2. Економічні погляди А.І. Герцена і Н.П. Огарьова
У 40-ті роки XIX ст. в російській суспільно-економічної думки виник революційно-демократичний напрям, представлене Олександром Івановичем Герценом (1812-1870) і Миколою Платоновичем Огарьовим (1813-1877). Вони не були професійними економістами, проте, отримавши гарну освіту, були прекрасно знайомі з західної політичної економією. Вони знали твори А. Сміта, Д. Рікардо, Дж. Ст. Мілля, Т.Р. Мальтуса, Г.Ч. Кері. Високо оцінивши ряд положень у класиків і соціалістів-утопістів (К. Сен-Симона, Ш. Фур'є, Р. Оуена), вони висловлювали незгоду з низкою західноєвропейських економічних концепцій. [8]
А.І. Герцен і Н.П. Огарьов залишили велике літературна спадщина, внісши великий внесок у вітчизняну економічну думку. Центральне місце в їх економічних поглядах зайняли питання боротьби з кріпацтвом. Кріпосне право стало, за словами Герцена, "нашийником рабства" на шиї народу, ганьбою російського побуту. Герцен і Огарьов з обуренням викривали жадібність і паразитизм кріпосників. Герцен писав, що "Росія не може зробити ані кроку вперед, поки не знищить рабство. Кріпосне стан російського селянства - це рабство всієї Російської імперії". За словами Герцена, кріпацтво прирекло російський народ на "податкові стан, віддане не тільки на розграбування, а й на перетин поміщикам і поліції". Він з особливим обуренням писав про торгівлю людьми, оскільки не можна бути вільною людиною і мати кріпаків, дворових людей, "куплених як товар, проданих як стадо".
Герцен виступив як основоположник теорії "російського селянського соціалізму". Її поділяв і Огарьов. Вони виходили з уявлення про те, що після падіння кріпосного права Росія піде по соціалістичному шляху. Їх ідеалом став соціалізм, а боротьба з кріпацтвом придбала соціалістичну забарвлення. Зародок соціалізму Герцен бачив в селянській громаді. Втративши віру в перемогу революції в Західній Європі після поразки революції 1848 р він покладав свої надії на Росію. У 1851 р в статті "Російський народ і соціалізм" Герцен стверджував, що саме російський народ таїть в собі основи соціалізму. На його думку, Росія з її селянською громадою ближче до соціалізму, ніж країни Західної Європи.
Під соціалізмом Герцен мав на увазі: 1) право селян на землю, 2) общинне землеволодіння, 3) мирське самоврядування. Він намічав створення такого суспільства за допомогою використання готових частинок зародків соціалізму, які, на його думку, містила селянська громада.
Насправді в поглядах Герцена не було нічого соціалістичного. Він створив і розвивав одну з утопічних теорій.
Антикріпосницька спрямованість, революційний демократизм відрізняли теорію "російського селянського соціалізму" від вчення соціалістів-утопістів Заходу. "Селянський соціалізм" був тим ідеалом, який піднімав на боротьбу багатьох революціонерів-різночинців. І це не дивно, бо, як писав В.І. Ленін, ідея "права на землю" і "зрівняльного розподілу землі" є не що інше, як "формулювання прагнень до рівності з боку селян, які борються за повне повалення поміщицької влади, за повне знищення поміщицького землеволодіння".
Вони першими в історії російської економічної думки розробили теорію, яка згодом отримала назву селянського соціалізму. Для Герцена і Огарьова була характерна однаково різка критика і російського феодалізму, і західноєвропейського капіталізму як суспільно-економічних систем.
Революційні антикапиталистические ідеї Герцена і Огарьова зробили сильний вплив на подальший розвиток не лише вітчизняної економічної теорії, а й господарської практики. [10]
Інформація про роботу «Економічні програми російського визвольного руху першої половини XIX століття»
Росії досягло апогею: зігравши вирішальну роль у розгромі наполеонівської армії, вона перетворилася на основного гаранта Віденської міжнародної системи, яка підтримувала мир на континенті. В результаті воєн першої половини XIX століття Росія значно розширила свої кордони. До складу держави увійшли Фінляндія (1809 г.), Бессарабія (1812 г.), Азербайджан (1804-1813 рр.), Частина Польщі (1815 р). Зовнішня.
і закріпилися в ній. Тільки після втручання військових частин повсталі склали зброю. Влітку 1862 р велике повстання спалахнуло в Зейтуні, який став одним з центрів вірменського визвольного руху другої половини XIX століття. Зейтун-частина Гірської Кілікії, розташована на північний захід від Мараша, біля витоків річки Джаа (Пюраміс). Зейтун називалася як вся провінція, так і її центр.
фонд навічно увійшли твори багатьох російських письменників, художників, скульпторів, архітекторів і композиторів. Завершився процес складання російської літературної мови і в цілому - формування національної культури. Традиції, закладені в першій половині XIX ст. розвивалися і примножувалися в наступні часи. 1. Розвиток освіти і освіти Рівень освіченості суспільства.
А.І. Герцен підкреслював, що в 40-х рр. "Чаадаєв стояв якось осібно між новими людьми і новими питаннями". 6. Політико-правові погляди західників та слов'янофілів На рубежі 30 40-х рр. XIX століття в Росії склалися і вступили в ідейну боротьбу дві течії суспільної думки західники і слов'янофіли. Основою ідеології західників, найбільш видними представниками яких були Т.Н. Грановський.