Ось раптово знайшла думка допомагає зрозуміти звідки береться ненависть до себе, і чому від неї так нелегко позбутися.
Ми розрізняємо екзистенціальний сором і сором атрибутивний.
Я-концепція містить велику кількість рис, кожна з яких може стати міркою, порівняння з якою породжує цю емоцію. Мені соромно, що у мене зріст замалий, або батьки не ті, або ніс не має потрібної конфігурації і тому подібні речі. Наприклад, рослі дівчинки обов'язково сутуляться. Сором перетворює будова тіла; він може викликати спазми судин, що живлять орган, і сприяти захворюванню. Все це - наслідок атрибутивного сорому. Атрибут - це властивість, тому сором, що виникає внаслідок відхилення від якогось очікуваного властивості, яке індивід приписує собі, я називаю атрибутивною соромом.
Екзистенціальний сором є неузгодженість індивіда з його особистістю безвідносно до окремих рис. Ядерне почуття неповноцінності породжується втратою базового довіри і відсутності любові на початкових етапах розвитку людини, коли він ще не в змозі розрізняти в собі окремі риси характеру і поведінки. Дитина, позбавлена емоційних контактів, відчуває себе знехтуваним і непотрібним безвідносно до своєї поведінки. Він відчуває себе тягарем для батьків незалежно від того, "хороший" він або "поганий"; він поступово набуває почуття глобального невідповідності того, яким він повинен бути.
Це проявляється в неприйнятті себе. "Яким би не був я, все одно поганий", - думає він. Цей стан хронічного внутрішнього неузгодженості породжує почуття неповноцінності незалежно від того, чи відповідає людина окремих рис своєї Я-концепції чи ні. Екзистенціальний сором не специфічний, і він є поганим регулятором поведінки людини. Людина, яка втратила орієнтири, поступово сам створює їх собі. І часто вони знаходяться в різкому контрасті з загальнолюдськими нормами поведінки. Причому тлумачення цих норм буває вкрай збоченим. Серійний вбивця, на кшталт Джека Різника, вважає себе чистильником і вбиває жінок поганої поведінки, щоб очистити суспільство від скверни.
Фіксована глибинне неузгодженість повністю відірване від реальності і справжніх властивостей людини. Якщо людина має межу "Я - нерозумний, нездатний, обмежена людина", то він весь час вносить поправку, підганяючи себе під цю межу, навіть якщо він і успішний. Однак сама риса, завдяки раціоналізації, залишається незмінною. Їм несвідомо думається так: "Мені вдалося вирішити цю важку задачу, але це випадковість, я все одно дурний"; "Вона захоплюється мною, вважає сильним і красивим, але це помилка, викликана тим, що вона або дурна або не розуміє мене". Жінка думає: "Цей чоловік захоплювався мною. Думаю, що це просте прояв ввічливості або подяки вихованої людини. Йому не хотілося ображати мене, пока¬зав, наскільки я неприємна в сексі". Видно, що в даному випадку неузгодженість між негативною рисою і позитивним поведінкою підтримується шляхом наполегливої нав'язливого приписування собі цих негативних рис. Точніше, це біль від неузгодженості з поганим критерієм, коли ми бачили сором від незаслуженої похвали. "Мене похвалили, але я насправді поганий, і вони в мені помиляються". Людина з таким комплексом неполно¬ценності паралізований і постійно помиляється, як це відбувається в притчі про невдаху столяра-надомників.
Притча про столяра
Столяр-червонодеревник, що працює на дому і постачає гарними різьбленими ніжками, дверцятами та іншими деталями меблеву майстерню, купив на товкучці красивий метр, який по фантазії жартівника-виготовлювача був на 3 сантиметри в цілому більше справжнього метра, яким користуються в майстерні. Майстер полюбив цей простий інструмент, звик до нього, і він став для нього рідним. Але неприємності почалися пізніше. Кожен раз, коли він здає свої заготовки, йому їх повертають, так як вони не підходять до виробів. Потім він навчився давати хабар приймальнику і продовжував працювати як і раніше. Потім новий приймальник сказав йому, що розміри неправильні і треба поменше пити під час роботи. Але столяра і в голову не приходить, що справа в його красивому і звичному неправильному метрі. Приймальник прі¬шел до нього додому з справжнім метром, щоб допомогти йому, так як він був прекрасний художник-майстер і майстерня хотіла з ним співпрацювати. Але наш столяр прогнав гостя з його метром, який до того ж ще й виявився менше його інструменту на 3 сантиметри. У майстерні найняли спеціально людини, який спилював надлишки, щоб можна було ці речі використовувати. Столяр дізнався про це і подумав, що в майстерні "дурью маються", але міняти свій метр не став.
Ця притча мені приходить в голову кожного разу, коли я дізнаюся, що багато психоаналітики вважають, що рішення внутрішніх проблем клієнта лежить в ракурсі підвищення його самооцінки або самоповаги. Якби психологи брали до уваги те, як влаштований сором, то відмовилися б "подовжувати метр".
Екзистенціальний сором є не виявлення неузгодженості між тим, який я тут і тепер, і Я-концепцією, а скоріше загальну негативну реакцію на ситуацію оцінювання мене іншими. Негативні оцінки інших настільки звичні, що незалежно від того, як вони мене оцінюють сей¬час, я автоматично сприймаю будь-яку оцінку як несприятливу, негативну. У нього, як у героя цієї притчі, неправильний метр, і він до нього звик.
Екзистенціальний сором - коли соромно від того, що ти є, сором за те, що ти існуєш.
Схожі записи:
40 способів відчувати себе щасливіше 1. Щодня виходьте на вулицю тільки для того, щоб прогулятися. Щодня ходите пішки по 10-30 хвилин. При цьому посміхайтеся частіше! 2. Хоча б 10 хвилин.