Переселяючись на нове місце, народ переносив з собою не пам'ятники матеріальної культури, а знання, звичаї, норми і традиції. Пам'ятники він створював, і не гірше, на новому місці.
Він включає два головні елементи - норми і санкціі.Норми - приписи з приводу того, як треба правильно себе вести в суспільстві.
На мову приписів перекладається все те, що так чи інакше цінується суспільством. Людське життя і гідність, ставлення до старших, колективні символи (наприклад, прапор, герб, гімн), релігійні обряди, закони держави і багато іншого складають те, що робить суспільство згуртованим цілим, тому особливо цінується і охороняється.
Цінності мають дві форми - внутрішню і зовнішню. Перша отримала в соціології спеціальну назву - ціннісні орієнтації. Друга зберегла за собою загальну назву "цінності".
У другому, більш широкому значенні цінності мають образливіше підставу з нормами. Навіть загальнопоширені звички дотримуватися особистої гігієни (чистити зуби, сякатися в носовичок, гладити брюки) в широкому сенсі виступають цінностями і переводяться суспільством на мову приписів.
Перший тип - це норми, які виникають і існують тільки в малих групах (молодіжних тусовках, компанії друзів, сім'ї, робочих бригадах, спортивних командах). Вони називаються "груповими звичками".
Наприклад, американський соціолог Елтон Мейо, в 1927 - 1932 роках проводив знамениті Хоторнские експерименти, виявив норми, виконання яких вимагали від новачків, прийнятих в виробничу бригаду, старші товариші:
• Не тримайся зі "своїми" офіційно;
• не говори начальству те, що може нашкодити членам групи;
• Не спілкуйся з начальством частіше, ніж зі "своїми";
• Не допускається виготовлення виробів більше, ніж твої товариші. Другий тип - це норми, які виникають і існують у великих групах або в суспільстві в цілому. Вони називаються "загальними правилами".
За порушення одних норм слід м'яке покарання - несхвалення, посмішка, недоброзичливий
взгляд.За порушення інших норм жорсткі санкції - тю ремені висновок, навіть смертна кара. Певна ступінь непокори нормам існує в будь-якому суспільстві і в будь-якій групі. Порушення палацового етикету, ритуалу дипломатичної бесіди або одруження викликає незручність, ставить людину в скрутне становище. Але воно не тягне за собою жорстке покарання.
В інших ситуаціях санкції більш відчутні. Користування шпаргалкою на іспиті загрожує зниженням оцінки, а втрата бібліотечної книги - п'ятикратним штрафом. У деяких суспільствах найменші відступу від традицій, не кажучи вже про серйозні проступки, суворо каралися. Все знаходилося під контролем: довжина волосся, форма одягу, манери поведінки. Так надходили правителі Стародавньої Спарти в V столітті до н. е. і радянські партійні органи в ХХ столітті.
Якщо розташувати всі норми в наростаючому порядку, в залежності від міри покарання, то їх послідовність прийме такий вигляд:
Санкції позначені квадратиками: чим їх більше, тим суворіше покарання за порушення норми.
Дотримання норм регулюється суспільством з різним ступенем строгості. Найсуворіше караються порушення табу і юридичних законів (наприклад, вбивство людини, образу божества, розкриття державної таємниці). Найм'якше - звичок, будь то індивідуальні - (забув почистити зуби або прибрати за собою ліжко) або групові, зокрема сімейні (наприклад, відмова вимкнути світло або закривати вхідні двері).
• регулюють загальний хід соціалізації;
• інтегрують індивідів в групи, а групи - в суспільство;
• контролюють поведінка, що відхиляється;
• служать зразками, еталонами поведінки.
Норми виконують свої функції в залежності від того, в якій якості вони себе проявляють:
• як стандарти поведінки (обов'язки, правила) або
• як очікування поведінки (реакція інших людей).
Захист честі та гідності членів сім'ї є обов'язок кожного чоловіка. Тут мова йде про норму як стандарті належної поведінки. Цьому стандарту відповідає цілком конкретне очікування членів сім'ї, надія на те, що їх честь і гідність будуть захищені. У кавказьких народів подібна норма цінується дуже високо, а відступ від цієї норми карається дуже суворо. Те ж саме можна сказати про південноєвропейських народи. Італійська мафія виникла як неформальна норма захисту честі сім'ї, і лише пізніше її функції змінилися. Відступників від прийнятого стандарту поведінки карало все співтовариство.
Чому люди прагнуть дотримуватися норм, а співтовариство суворо стежить за цим?
Різниця між нормою і цінністю виражається так:
• норми - правила поведінки;
• цінності - абстрактні поняття про те, що таке добро і зло, правильне і неправильне, належне і неналежне
відповідальні за те, чому люди прагнуть виконувати норми. Норми захищені з двох сторін - з боку цінностей і з боку санкцій.
Конформізм є зовнішнє згоду з загально прийнятим, при тому, що внутрішньо індивід може зберігати в собі незгоду, але нікому не говорити про це.
Виділяють чотири типи санкцій: позитивні і негативні, формальні і неформальні. Вони дають чотири типи поєднань, які можна зобразити у вигляді логічного квадрата.
Формальні позитивні санкції (Ф +) -публічний схвалення з боку офіційних організацій (уряду, установи, творчої спілки): урядові нагороди, державні премії та стипендії, подаровані титули, наукові ступені і звання, спорудження пам'ятника, вручення почесних грамот, допуск до високих посад і почесним функцій (наприклад, обрання головою правління).
Неформальні позитивні санкції (Н +) -публічний схвалення, що не виходить від офіційних організацій: дружня похвала, компліменти, мовчазне визнання, доброзичливе розташування, оплески, слава, пошана, схвальні відгуки, визнання лідерських або експертних якостей, посмішка.
Формальні негативні санкції (Ф) -покарання, передбачені юридичними законами, урядовими указами, адміністративними інструкціями, розпорядженнями, розпорядженнями: позбавлення громадянських прав, тюремне ув'язнення, арешт, звільнення, штраф, депреміювання, конфіскація майна, пониження в посаді, розжалування, скинення з престолу, смертна кара, відлучення від церкви.
Самі по собі норми нічого не контролюють. Поведінка людей контролюють інші люди на основі норм, які, як очікується, будуть дотримуватися всіма. Дотримання норм, як і виконання санкцій, робить нашу поведінку передбачуваним. Кожен з нас знає, що за видатне наукове відкриття він може очікувати офіційної нагороди, а за тяжкий злочин - тюремного ув'язнення. Коли ми очікуємо від іншої людини певного вчинку, то сподіваємося, що він знає не тільки норму, а й наступну за цим вчинком санкцію.
• Санкції до порушників групових звичок вимагають наявності меншого числа осіб.
• Санкції ніколи не застосовуються по відношенню до самого себе.
• Якщо застосування санкції здійснюється самою людиною, направлено на себе і відбувається всередині, то таку форму контролю треба вважати самоконтролем.
Самоконтроль називають ще внутрішнім контролем: індивід самостійно регулює свою поведінку, погоджуючи його з загальноприйнятими нормами. У процесі соціалізації норми засвоюються настільки міцно, що люди, порушуючи їх, переживають почуття ніяковості чи провини.
Всупереч нормам належного поведінки людина закохується в дружину свого друга, ненавидить власну дружину, заздрить більш щасливому супернику або бажає смерті близького. У таких випадках у людини 'зазвичай виникає почуття провини, і тоді говорять про муках совісті. Совесть- прояв внутрішнього контролю.
Загальноприйняті норми, будучи раціональними приписами, залишаються в сфері свідомості, нижче якого розташована сфера підсвідомості або несвідомого, досліджувана вже психологією. Самоконтроль означає стримування природної стихії, він ґрунтується на вольовому зусиллі.
На відміну від мурашок, бджіл і навіть мавп людські істоти можуть продовжувати колективне взаємодія лише в тому випадку, якщо кожен індивід вдається до самоконтролю. Про дорослій людині, що не вміє контролювати себе, кажуть, що він "впав в дитинство". Імпульсивна поведінка, невміння панувати над своїми бажаннями і примхою характерні саме для дітей. Імпульсивна поведінка тому називають інфантилізмом. Навпаки, поведінка батьків у відповідність з раціональними нормами, зобов'язаннями, вольовими зусиллями служить ознакою дорослості.
Чим слабкіше самоконтроль, тим жорсткіше повинен бути зовнішній контроль. Однак жорсткий зовнішній контроль, дріб'язкова опіка громадян гальмують розвиток самосвідомості і волевиявлення, приглушує внутрішні вольові зусилля. Так виникає замкнуте коло, в який протягом світової історії потрапляло не одне суспільство; Ім'я цього кола - диктатура.
Часто відбувається так: одну диктатуру скидають заради встановлення іншої, можливо, ще більш жорсткою. Замкнуте коло перетворюється в безвихідний тупик.
Чому таке трапляється? Справа в тому, що взялися за знищення старої диктатури зазвичай ставлять під сумнів саму розумність примусових норм, поволі готуючи обгрунтування, що виправдує будь-який опір цим нормам. Відмовивши в розумності старої диктатурі, люди прагнуть побудувати суспільство взагалі без будь-якого примусу. Виходить анархія. Її вірна ознака - відсутність у громадян самоконтролю, відчуття вседозволеності. Щоб втихомирити хаос, і вводиться нова диктатура. Але, виявляється, і вона приречена, бо при ній не формується менталітет самоконтролю.