Кожен чує як він дихає ... "
Емі Мінделл - психотерапевт, танцівниця, письменник - написала свою книгу про те, що відчувають багато, але лише деякі знаходять слова, щоб сказати, і одиниці - описати. Про мистецтво психотерапії? Про талант психотерапевта? Про душу психотерапевтичного танцю? Так, і про це теж. Але головне - про те, як в психотерапії стикаються душі людей.
Я хочу попередити цю книгу декількома словами про процесуальну психології в цілому - як одному з новітніх напрямків у сучасній психотерапії, яка розвивається з середини 70-х років. "Зростає" вона на живильному і добротної грунті юнгианской психології. У неї є яскравий харизматичний засновник і лідер - Арні Мінделл. Процесуальна психологія поступово заводить власну "психотерапевтичної картиною світу", словником понять, а попутно щоквартальним журналом, книгами і сторінкою в Інтернеті. І, нарешті, як і інші підходи, прагне до цілеспрямованих змін в людині.
Еклектичні методи процесуальної психології: в ній використовується багато з різних видів психотерапії. Емі каже про це так: "В якийсь момент терапевт просто сидить і як психоаналітик обговорює різні проблеми свого клієнта, а в іншому випадку він схожий скоріше на танцювального або арт-терапевта, який крок за кроком виходить за рамки вирішення проблем, зливаючись з творчими елементами життя ". Від себе можу додати, що психодраматичні техніки сусідять з гештальт-методами і т. Д. З іншого боку, еклектичний "пиріг" проблем, з якими має справу процесуальна психологія: робота зі снами і рухом, взаємовідносини та коматозні стану, великі групи і внутрішня робота, вирішення конфліктів та робота з психотичними станами. Який з підходів може похвалитися таким набором? Який з них може потерпіти таку нерозбірливість?
Ми живемо в часи стрімких змін. Людина катастрофічно не встигає до них внутрішньо пристосуватися. Традиційна "кабінетна" психотерапія не встигає допомагати людям адаптуватися і прийняти всі зміни. Психотерапія з клінічними корінням, мабуть, все частіше стикається з власним обмеженням в цій добрій справі.
А зміни на краще потрібні багатьом. І вміння допомагати змін необхідні сьогодні не тільки в кабінеті психотерапевта, але і в сім'ї, класі, на вулиці. Процесуальна робота допомагає здійснитися процесам, закладеним "всередині" людини, організації, спільноти. Вона спрямовує і посилює їх.
У цьому, на мій погляд, найбільш істотна системоутворююча риса процесуальної психології. Чи не лікувати пацієнтів, а допомагати людям пройти свій шлях, здійснити те, до чого є внутрішня готовність.
Тому люди, які займаються нею, - процесуальні працівники. Їх об'єднує інше. Як пише Емі, "психотерапія (для них) стає духовною завданням".
Інтерес до процесуальної психології розвивається в Росії, як і в усьому світі, правда, з невеликим запізненням років на п'ять. За цей час до Москви кілька разів приїжджали Арні і Емі. У Петербурзі, Підмосков'ї і в Сочі проводили семінари Джо Гудбред і Кейт Джоуб. Пітер Томас влаштовував свого роду процесуальний марафон для студентів. Однак більше інформації про процесуальні ідеях ми отримали з перекладених книжок Арні: "Робота зі сновідящій тілом", "Лідер як майстер єдиноборств", "Дао шамана".
Згадав я про це для того, щоб подякувати всім людям, які допомогли цим зустрічам відбутися, а книгам побачити світло. Крім того, наскільки мені відомо, ще кілька книг Арні скоро будуть видані по-російськи.
Упевнений, що "духовна практика" процесуальної психології відгукнеться в багатьох людях допомагають професій. Справа, зрештою, не в техніках, яким можна вивчитися. Справа в іншому ...
Про це - книга Емі Мінделл.
ПЕРЕДМОВА
Я хотів би зробити об'єктивне введення в цю книгу, але знаю, що не зможу. Емі Мінделл, мій найулюбленіший вчитель, - ходячий згусток того, що вона називає метанавикамі. У ній самій є щось цілюще, хоча до того, як вона написала цю книгу, я не знав точно, що саме. Вона сповнена співпереживання і готова включитися в гру в тому сенсі, як вона описує це в п'ятій і сьомій главах книги.
Духовні метанавикі - нове поняття в психотерапії. Воно об'єднує всі, що ми знаємо про ледве вловимих чуттєвих здібностях цілителів. Емі звертає увагу, що метанавик - це сутнісна риса психотерапії. Юнг якось зауважив, що терапевт і є його, самого терапевта, найкраща формула. Якби він був живий сьогодні, він міг би сказати, що метанавикі терапевта визначають то, як ми впливаємо на чиєсь розвиток, незалежно від теорій, моделей і навичок, яким ми навчені.
Ось тому деякі люди, які вивчали гештальт-терапію, стають юнгианцем, а інші, явні юнгианцем, - гештальтистов. Це залежить від їх метанавиков. Деякі фрейдисти і юнгианцем, гештальт-терапевти та терапевти, які працюють з тілом, процесуально орієнтовані. А це, в свою чергу, залежить від їх взаємовідносин з даосизмом.
Ідеї Емі перемішують характеристики груп і освіти, національності і особистості. Вони, ці ідеї, - важливий вклад в майбутнє психотерапії. Клієнти і терапевти, якого б напрямку вони не віддавали переваги, повинні будуть зважати на метанавикамі, заснованими на самопізнанні. Наше знання цих навичок, як стверджує Емі, зумовлює те, як і в якій мірі ми можемо допомагати іншим.
Підганяючи до вивчення цих чуттєвих навичок, Емі допомогла мені зрозуміти себе більше, ніж будь-який інший учитель.