Ласкаво просимо В СВІТ ЗАГАДОК, оптичних
ІЛЮЗІЙ І ІНТЕЛЕКТУАЛЬНИХ РОЗВАГ Чи варто довіряти всьому, що ви бачите? Чи можна побачити те, що ніхто не бачив? Чи правда, що нерухомі предмети можуть рухатися? Чому дорослі і діти бачать один і той же предмет по різному? На цьому сайті ви знайдете відповіді на ці та багато інших питань.
Вітання! Хочеш стати одним з нас? Визначся # 133;
Якщо ти вже один з нас, то вхід тут.
Ему по-португальськи означає "страус"
Психотерапія як духовна практика (Мінделл Емі)
Ця книга - про те, як почуття терапевта висловлюють його фундаментальні погляди на життя. а також пронизують і формують всі відомі терапевтичні техніки.
І так само, як можна навчатися технічним прийомам, глибинні почуття можна вивчати і розвивати. По суті, ця книга - про духовне мистецтво психотерапії.
З книгою «Психотерапія як духовна практика» також читають:
Техніки дитячої терапії. психодинамические стратегії
Індивідуальне та сімейне психологічне консультування
Сказати життя "Так"
Когнітивно-біхевіоральний підхід в психотерапії і консультуванні
Психотерапія як духовна практика
Переклад з англійської Лариси і Ігоря Романенка
The Spiritua Art of Therapy
Бібліотека психології та психотерапії
Незалежна фірма "Клас"
Ця книга - про те, як почуття терапевта висловлюють його фундаментальні погляди на життя. а також пронизують і формують всі відомі терапевтичні техніки. І так само, як можна навчатися технічним прийомам, глибинні почуття можна вивчати і розвивати. По суті, ця книга - про духовне мистецтво психотерапії.
ISBN 1-56184-119-6 (USA)
ISBN 5-86375-087-1 (РФ)
ДУША І ШЛЯХ процесуальному РОБОТИ
"Кожен пише як він чує,
Кожен чує як він дихає. "
Я хотів би зробити об'єктивне введення в цю книгу, але знаю, що не зможу. Емі Мінделл, мій найулюбленіший вчитель, - ходячий згусток того, що вона називає метанавикамі. У ній самій є щось цілюще, хоча до того, як вона написала цю книгу, я не знав точно, що саме. Вона сповнена співпереживання і готова включитися в гру в тому сенсі, як вона описує це в п'ятій і сьомій главах книги.
Духовні метанавикі - нове поняття в психотерапії. Воно об'єднує всі, що ми знаємо про ледве вловимих чуттєвих здібностях цілителів. Емі звертає увагу, що метанавик - це сутнісна риса психотерапії. Юнг якось зауважив, що терапевт і є його, самого терапевта, найкраща формула. Якби він був живий сьогодні, він міг би сказати, що метанавикі терапевта визначають то, як ми впливаємо на чиєсь розвиток, незалежно від теорій, моделей і навичок, яким ми навчені.
Ось тому деякі люди, які вивчали гештальт-терапію, стають юнгианцем, а інші, явні юнгианцем, - гештальтистов. Це залежить від їх метанавиков. Деякі фрейдисти і юнгианцем, гештальт-терапевти та терапевти, які працюють з тілом, процесуально орієнтовані. А це, в свою чергу, залежить від їх взаємовідносин з даосизмом.
Ідеї Емі перемішують характеристики груп і освіти, національності і особистості. Вони, ці ідеї, - важливий вклад в майбутнє психотерапії. Клієнти і терапевти, якого б напрямку вони не віддавали переваги, повинні будуть зважати на метанавикамі, заснованими на самопізнанні. Наше знання цих навичок, як стверджує Емі, зумовлює те, як і в якій мірі ми можемо допомагати іншим.
Підганяючи до вивчення цих чуттєвих навичок, Емі допомогла мені зрозуміти себе більше, ніж будь-який інший учитель.
Частина I. МЕТАНАВИКІ
1. МІСЯЧНИЙ СВІТЛО НА ВОДІ
2. РЕАЛЬНІСТЬ ПСИХОТЕРАПИИ
Теорія метанавиков пропонує поглянути на роботу психотерапевтів по-іншому. Я можу, наприклад, віддати перевагу одного практикуючого терапевта даної школи іншому - не тому що їх прийоми різні, а тому що відносини, які пронизують ці прийоми, відповідають моїм уявленням про природу і життя в цілому. Або не відповідають. Деякі приписують це стилю терапевта, але я вважаю, що це не зовсім так. Занадто мало уваги ми приділяємо дійсним, миттєвим станів терапевта і тому, що він говорить про терапевтичній практиці і поле психотерапії в цілому.
Подивимося на іншу ситуацію. Багато людей, вперше стикаються з процесуально-орієнтованої психологією (процесуальної роботою), говорять: "О, я роблю те ж саме". Однак вони навчалися в абсолютно різних школах психотерапії за тисячі миль звідси. Після бесіди з ними я розумію: вони, не вдаючись у тонкощі процесуальної роботи, звернули увагу, перш за все, на ставлення процесуально-орієнтованого терапевта до клієнта - більш, ніж на специфічні техніки та вміння. Тому будь-яка людина з подібними переконаннями і ставленням до людей може відчувати, що "робить те ж саме" або мати пряму чуттєву зв'язок з тим, що відбувається, навіть якщо його або її вміння зовсім інші.
Один тілесний терапевт, для якого головне - відкритість природі і унікальному процесу клієнта, може відчувати себе близьким союзником фахівця з процесуальної роботі, навіть якщо його техніки зовсім інші. Інший же фахівець по роботі з тілом, що належить до тієї ж школи і використовує ті ж прийоми, може дотримуватися абсолютно іншого підходу. Він відчуває, що тіло клієнта потребує зміни і перетворення, тому що воно несе старі або негативні патерни. Його ставлення до клієнта відображає його переконання, вірування, цінності. Він напевно не відчуває союзу з фахівцем по процесуальній роботі або навіть з власними колегами. Обидва підходи важливі, але хіба вони належать до однієї школи мислення або у них загальні основоположні переконання?
Перевизначення поля психотерапії
Що ми насправді робимо
Важливість духовних якостей
Неявні духовні якості і почуття
Чуттєві якості в психотерапії
Духовне мистецтво психотерапії
Психотерапевт має широкий спектр почуттів і відносин, які то посилюються, то зникають під час його роботи. Він може відчувати себе розслабленим, стурбованим, відстороненим, спокійним, тихим, гнучким або рухомим. Свідомо ми використовуємо ці почуття чи ні, ними просякнута наша робота і взаємодії. Чому б не вносити ці почуття в роботу свідомо і з користю? В цьому випадку ми розвиваємо здатність цінувати і приймати власні почуття, з якими стикаємося на практиці.
Концепція метанавиков пов'язана з філософією безперервності процесуальної психології або даосизму, які за особливу цінність шанують безперервність течії життя. Даоські філософи переконані, що всі події пов'язані між собою і виконані сенсу, коли приходить їх черга. Тому психотерапевт, який розглядає свою діяльність як духовне завдання, сприйме і піде за течією почуттів, що виникають в його роботі. Ці почуття будуть прийняті як частина природи, яка вимагає впізнавання і усвідомлення. Якщо він свідомо розкриє свої почуття. то дозволить своїм глибинним переконанням міцно влаштуватися в повсякденній практиці.
І все-таки, чому метанавикі? Їх можна назвати також вміннями духу. Приставка "мета" має на увазі погляд з боку, за допомогою якого можна побачити переживання, почуття, котрі опановують нами в даний момент. Тому термін "метанавик" відноситься не стільки до почуттів, які виникають під час роботи, але до усвідомлення цих почуттів. "Метанавик" передбачає, що ми, крім обізнаності про чуттєвих позиціях, вивчаємо їх і збираємо їх енергію, застосовуючи наші почуття і відносини на користь клієнта.
Іншими словами, метанавик не просто ставиться до почуттів і відносин терапевта, але робить акцент на свідомому використанні їх в практиці. Це вимагає від терапевта ретельного дослідження своїх почуттів, щоб помітити і навчитися управляти різними чуттєвими якостями, що виникають в процесі роботи. Тепер він може з користю привносити ці чуттєві якості в свої терапевтичні взаємодії і відзначати зміни, що відбуваються і зворотний зв'язок. У підсумку він налаштовує себе на цю зворотний зв'язок і зауважує нові зміни почуттів і станів у клієнта. концепція метанави&heip;