Бесіда про подвиг сержанта Євгена Епова з заступником голови військового відділу Санкт-Петербурзької єпархії ...
Рідні героя живуть далеко - в селі Мільгідун Забайкальського краю. Поранені все ще лежать в госпіталі під Москвою, інші бійці 23-го загону продовжують нести службу. Тому ми попросили розповісти про подвиг Євгенія Епова священика Димитрія Василенкова, заступника голови військового відділу Санкт-Петербурзької єпархії. Він був на Кавказі в той час, коли там геройськи загинув Євген.
Під час бою патрони у бойовиків були бронебійні, тому бронезащита не рятує. У нас відразу з'явилися втрати. Бойовики тим часом пішли на прорив і стали закидати наших хлопців гранатами. Одна граната впала в те місце, де лежали наші поранені хлопці. І тоді сержант Євген Епов грудьми кинувся на гранату і закрив її своїм тілом. В результаті підриву гранати він загинув, але завдяки йому, вижили поранені. Їх витягли, а п'ятьох бойовиків знищили.
У нас загинули четверо хлопців: воїн Артемій, воїн Діонісій, воїн Євген і сержант Євген Епов. І четверо поранених було. Молодці хлопці! З цієї добре підготовленої бандою давно не могли впоратися. Вона давно свої чорні справи робила, і був головним болем і наших правоохоронних органів, і місцевого населення. Бандити могли б ще багато дров наламати.
Ви зустрічалися з кимось із тих, хто служив разом з Євгеном?
Так, ми з дияконом Алексієм Заворновим були у поранених у військовому госпіталі. Двоє хлопців - мусульмани, один з них контужений сильно. Ми і з ними добре поговорили. І два хлопця - православні. Один з них, років дев'ятнадцяти-двадцяти, лежав весь у трубках. «Як, Андрій, справи?» - питаю, а він тільки великий палець піднімає: добре, мовляв! Після соборування знову питаю: «Ну як?» І він ледве чутно відповів: «Дякую, батюшка, за молитви».
У іншого хлопчини, Ігоря, серйозне поранення було, ногу йому ремонтували. Лікарі над ним чаклували, потім відійшли, а він начебто без свідомості був або спав. Я до нього підійшов, по голівці його погладив, перехрестив. Він на якусь мить очі відкрив - очі каламутні-каламутні - і закрив знову. Його, напевно, знеболюючими накачали - потрібно було шину міняти на нозі. Потім мені диякон Олексій з Москви дзвонив: слава Богу, хлопці хороші, на поправку йдуть. Вони лежать в центральному госпіталі внутрішніх військ, в Реутова.
Вже після цього я хрестив у 23-му загоні кількох хлопців. Людина шість хрестилися: дві дівчини і чотири бійці. Дух у хлопців хороший, бойовий. До віри ставляться з великою повагою. Ми повинні радіти, що у нас такі воїни. Звичайно, сумно, що йдуть кращі.
А про рідних Євгена Епова Ви нічого не знаєте?
Коли це вирішується миттєво, напевно, у воїна має бути якесь особливе натхнення?
Ми не можемо про це судити, у нас немає особистого досвіду. Ми можемо тільки говорити про те, що людина великий подвиг здійснив, хлопців врятував і дав можливість ворогів знищити. Це говорить про те, що у нас хороша молодь. З нею працювати потрібно!
У тому числі і військовим священикам?
Так. Але військове духовенство у нас вводиться через терни і зі скрипом великим. Складається відчуття, що комусь дуже не хочеться, щоб в армії з'явилися священики. Звичайно, є позитивні зміни в цьому питанні, але вони даються тільки з боєм. Особисто мені здається, що священики необхідні не тільки в підрозділах міністерства оборони, але і у внутрішніх військах, які ведуть реальні бойові дії. Це питання потрібно обов'язково довести до кінця.
Адже ми живемо в передвоєнний час, але не готові до жодних воєн. У багатьох військових є сумніви в тому, що з сьогоднішньої армією, що складається з строковиків-годічніков, ми здатні малою кров'ю вирішити хоча б питання регіональної війни. А вже до глобальної війни ми зовсім не готові, на жаль! І не тільки з військової точки зору, але і з точки зору неготовність суспільства до випробувань - ні моральним, ні духовним, ні моральним.
В армії перемоги завжди є три основні принципи: сувора дисципліна, готовність до самопожертви і ідеологія. Але у нас в країні зараз одна ідеологія: «Роби гроші». На сьогоднішню молодь дивишся - і плакати хочеться. Слава Богу, ще з провінції, з сіл приходять нормальні хлопці. А москвичі, пітерці. вони і на мужиків-то не схожі. Є, звичайно, хлопці хороші, але в більшості своїй вони дуже розпещені.
Армія перемоги або готується, або робиться прямо під час війни, через кров і м'ясо. Поки, на жаль, ми більше ставимося до другого типу.
Ну чому, в великих містах є храми: в Грозному, в Ханкалі. Там є місцеві священики, які Літургію служать. Але у мене-то, в основному, інші завдання. Я прямо в горах працюю, у військових підрозділах - в загонах спецназу, наприклад. Там немає можливості Літургію зробити. Можна, звичайно з собою запасні Дари взяти і хлопців причастити. Коли ми з дияконом Алексієм Заворновим в останній раз були на Кавказі, у нас був дуже своєрідний хресний хід по частинах особливого призначення і розвідки Внутрішніх військ. З собою у нас була святиня внутрішніх військ: мощевик з частинкою Пояса Пресвятої Богородиці, частина Животворящого Хреста Господнього, частки мощей багатьох великих святих. Диякон Олексій розробив нагородні хрестики для солдатів і офіцерів внутрішніх військ: красиві медальйончики з дорогоцінними каменями. Все це, природно, за народні гроші, ми ж їх і збирали.
Ми приїжджали з Мощевик, служили молебні, нагороджували хлопців хрестиками. Приїжджаєш в військовий підрозділ - і хлопці по сто, двісті, триста чоловік шикуються, підходять до святині, прикладаються, благословенні. В одному невеликому місті в Дагестані є храм. Ми підійшли до священика, попросили у нього запасні Дари і причастили близько сорока чоловік. А на другий день принесли в цей храм мощевик. У Дагестані дуже мало російських живе, але тут весь храм був набитий народом! Батюшка тільки свиснув - і з усієї округи народ приїхав: і духовенство, і миряни, які ще живуть в Дагестані. Ми відслужили молебень, і все підходили, прикладалися до Мощевик. Для них це було маленьке диво.
Ми об'їхали багато підрозділів, і треба було бачити, як йшли до святині і молилися солдати, яких ніхто не гнав в храм кулеметами. Всі вони з благоговінням ставляться до віри православної. З ними працювати постійно треба, духовно опікуватися ними.
Тобто багато хто з них прямо там приходять до Бога?
Цього ніхто не може сказати, ми ж не проводимо опитування. Багато ще до армії шанобливо ставляться до віри, а значить, з ними можна працювати, розмовляти. І в кінці кінців вони приходять до більш усвідомленої вірі. Багато, наприклад, не знають, що таке «причаститися», деякі навіть священика ніколи не бачили. Саме тому присутність в силових структурах духовенства вкрай необхідно.
Але найголовніше - повинна змінитися ситуація в суспільстві в цілому. Якщо ми зараз не випалимо розпеченим залізом розпуста і моральне розкладання, то країна буде зруйнована. Чому зараз почалися такі нападки на Церкву? Зовсім не тому, що хтось подумав, що Церква збирається стати державною структурою і підпорядкувати собі владу. Ми, священики, прекрасно розуміємо, що це - міф. Зараз з державою йде певна конструктивна робота, але цієї робота там ще непочатий край. Просто наші вороги розуміють, що потрібно не дати Російської Православної Церкви встигнути хоч щось зробити. Їм необхідно, щоб у наших кордонів перебували розслаблені, деградовані люди. Вороги будуть діяти все активніше, якщо ми не будемо давати їм по зубах, якщо будемо відступати, прикриваючись толстовських пацифістськими настроями.
Останнім часом наше суспільство стало гранично антропоцентричним. Якщо хтось скоїв злочин проти людини - убив, пограбував - це трагедія, велика трагедія. А якщо скоєно злочин проти Бога - «Бог простить». Але давайте-но ми відкриємо Старий Завіт і почитаємо його. Що Бог робив з тими народами, які порушували Його Закон? Ми можемо спроектувати це і на себе. Це особистих ворогів треба прощати, а ворогів Божих - гребувати. Воювати-то за Батьківщину треба!
Батюшка, а у Вас є сини?
Так, маленькі є.
Як пояснити дитині, вихованому в Православ'ї, що на війні потрібно боротися - тобто вбивати ворога?
У нас, на жаль, втрачена традиція виховання православних чоловіків. Як правило, хлопчики, коли підростають, йдуть з недільних шкіл. Адже хлопчик - це чоловік, а в недільній школі з ним займаються бабусі і дідусі. Не діло це, що жінки виховують чоловіків! Звідки у нас Суворов взявся? А святий Олександр Невський? Як їх так ростили? Суворов був немічним, але він же себе виховував: ламав, змушував! І все для того, щоб Вітчизна захищати.
Хлопчика повинен виховувати чоловік, повинна бути відновлена система православного виховання. Ми намагаємося щось зробити в цьому напрямку, наприклад, створювати патріотичні клуби. Але все повинно починатися в родині, і в першу чергу - створення інформаційного простору навколо дитини. Ось ваше дитя росте. Які книжки він читає? Які образи навколо нього присутні? Повинні бути образи захисників Вітчизни, православних воїнів: богатирів, святого Олександра Невського. А якщо він в трансформерів грає і в іншу гидоту.
Якщо дитина грає в солдатиків, то вони обов'язково повинні бути росіянами. Я своїм дітям намагаюся вишукувати саме вітчизняних солдатиків. Є дуже зручні інтернет- магазини, в яких можна купити російських солдатиків різних епох. Для хлопчика, для православного чоловіки захист Вітчизни - це природно. Ми ж вчимо його не вбивати, а захищати. Підростаючи, він почне розуміти, що зло доводиться припиняти - це умова існування в нашому грішному світі.
В основному діти зараз виховуються в принципах лібералізму, в руслі спеціальної програми, яка призначена для того, щоб знищити православну культуру. Якщо дитина росте в цій зараженій системі координат, то це трагедія. І як йому тоді пояснити, що на війні треба боротися? А як ви будете дитині Старий Завіт викладати? «Давид убив Голіафа, ах, яке він зло зробив, як він погано вчинив!» А якщо дитина росте і знає, що батьківщину треба захищати, то він зрозуміє, що Давид народ Божий захистив. І якби він цього не зробив, то була б дуже велика біда.
Ми просто дуже грунтовно заблукали. Ми забули навіть про те, як ставилися до Батьківщини наші предки. Ми до сих пір не можемо зрозуміти, що таке Росія! А вони знали, що Росія - біля підніжжя престолу Божого, що Росія - третій Рим, а четвертому не бути. Зараз ще у всьому світі збереглися осколки християнської цивілізації. А скріплює цю цивілізацію православна імперія. Підробити цей ствол - і все завалиться. Подивіться на Росію: це - найбільша в світі Православна Церква, де вісімдесят відсотків населення криво-косо, але вважають себе віруючими. А якщо не стане Росії, то що станеться з іншими Православними Церквами? Розібратися з Сербської, Антіохійської, Олександрійської Церквою буде дуже легко. Загін не помітить втрати бійця, світова громадськість навіть не згадає про це. Все зациклено на Росії, на цих вісімдесяти відсотках. Про все це я говорив в моїй статті «Про майбутнє з болем».
Росія тримається на Церкви. Ми самі цього часто не розуміємо, але наші вороги - розуміють. Тому і йде сплеск ліберального мракобісся щодо Церкви. Вони знають, що під час випробувань народ потягнеться до Церкви, і з усіх сил намагаються порушити зв'язок між Церквою і народом. Ми повинні не просто захищатися - ми повинні наступати! Це бій, який ми зараз ведемо за нашу Вітчизну. Іншого шляху у нас немає. Якщо ми не взойдём на хрест, то і воскресіння не буде.