від грец. etnos - плем'я, народ і genesis - походження) - процес складання нової етнічних. спільності на базі різних, раніше існували етнічні. компонентів. При цьому останні або втрачають свою етнічних. специфіку і сходять з історич. арени (як галли, франки, бургунди, вестготи - при додаванні франц. народності), або частково зберігаються (як айни, частина яких брало увійшла до складу япон. нації, а частина збереглася як окрема народність). Е. є початковим етапом етнічних. історії будь-якого етносу, до-раю триває і після завершення Е. і складається потім у включенні в уже сформований етнос деяких інших, асимільованих їм груп, в його подальшому розселенні, іноді дробленні і виділення з нього нових локальних груп. Слід розрізняти два типи Е. Один з них відноситься гл. обр. до етнічних. історії первіснообщинного і докапіталістіч. товариств. З утворенням історично відомих народностей, в основному в раннефеод. час, цей тип етногенетіч. процесів завершується і починається більш пізній етап етнічних. історії цих народностей. Другий тип етногенетіч. процесу мав місце при складанні етнічних. спільнот пізнього часу, напр. народів суч. Америки, де вирішальну роль грали представники вже цілком сформувалися народів. Різниця між цими двома типами Е. полягає в тому, що в Е. нової племінної групи або ранньої народності беруть участь давніші племінні групи, і процес Е. відбувається в формі їх масових, притому обов'язково біологічних контактів, тоді як в Е. етнічних. спільнот нового часу найбільш важлива роль належить аккультураціонним процесам (див. Аккультурация), що набагато випереджає масове Біологічний. змішання. Е. - історич. процес, локалізований у часі і просторі. Звідси поняття періоду Е. і території або галузі Е. Етногенез майже кожного конкретного етносу характеризується балансом в ньому двох типів етногенетіч. процесів: консолідації, згуртування, злиття і розвитку древніх, більш дрібних етнічних. компонентів, як споріднених, так і не споріднених між собою, але автохтонних для даної території; включення в процес Е. переселенців (мігрантів) з інших територій. Для бурж. науки в розгляді етногенетіч. процесів характерний зазвичай міграціонізму, т. е. виключить. увагу до взаємодії мігрантів з інших територій, які потрапляють як би в початковий вакуум. Етнічних. історія в цьому випадку зводиться до історії ряду послідовних міграцій. Іноді ж, навпаки, спостерігається спрощене розуміння етнічних. історії як пошуку прямих "предків", напр. поняття про галлів як предків французів. Для радянської історич. науки, навпаки, завжди був характерний комплексний підхід до вивчення проблем Е. хоча і вона не уникла спочатку деякого автохтонтізма, т. е. переоцінки ролі місцевих етнічних. традицій при недооцінці значень міграцій. Методика вивчення Е. сов. вченими характеризується комплексністю дослідження із залученням даних і методів суміжних дисциплін. Оскільки в більшості випадків компоненти Е. знаходилися ще в дописьменной стадії розвитку культури, особливо великого значення набувають дані археології про співвідношення, зміні та взаємодії археологич. культур на даній території. Зазначена вище роль Біологічний. контактів в Е. обумовлює важливість антропологіч. досліджень як стародавнього кісткового матеріалу, так і сучасна. населення, з метою виділення в ньому вихідних компонентів физич. типу. Велике значення мають і дані лінгвістики, що дозволяють виділити субстратні елементи в мові досліджуваного народу, в топоніміці займаної ним території і т. Д. Дані етнографії також дозволяють в суч. традиц. культурну спадщину народу виявити моменти, пов'язані з різними етнічних. групами, які брали участь в його Е. Нарешті, в деяких випадках істотну допомогу можуть надати і дані письм. історич. джерел про родо-племінному складі населення даної території в ту чи іншу епоху, про переселення, завоювання і ін. події, які мали вплив на процес Е. Див. також Етнічна спільність.
Літ. Питання етнічної історії естонського народу, Тал. 1956; Левін М. Г. Етнічна антропологія і проблеми етногенезу народів Далекого Сходу, М. 1958; Монгайт А. Л. Археологічні культури і етнічні спільності, "НАіА", 1967, No 1; Етнічні процеси в країнах Зарубіжної Європи, М. 1970; Арутюнов С. A. Чебоксаров Н. Н. Етнічні процеси та інформації, "Природа", 1972, No 7; Итс Р. Ф. Етнічна історія Півдня Східної Азії, Л. 1972; Бромлей Ю. В. Етнос і етнографія, М. 1973; Етнічні процеси в країнах Південно-Східної Азії, М. тисяча дев'ятсот сімдесят чотири.
Н. Н. Чебоксаров, С. А. Арутюнов. Москва.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓