Життя кожної людини складається з несподіваних випадковостей і ситуацій, які можна сприймати шаблонно. Однак рідко хто завжди живе в рамках чітко визначеного ритуалу. У більшості людей час від часу виникають якісь, як кажуть інженери, позаштатні ситуації. Але у інтегрованої особистості цей ефект виражений виключно яскраво: для неї все життя є одна суцільна постійно змінюється нештатна ситуація. І людина шукає в ній динамічну рівновагу, як ніби ковзає, стоячи на дошці, по прибійній хвилі, яка досить швидко йде уздовж берега.
Або інший образ, більш зрозумілий для жителів північної країни. Уявіть, що йде льодохід. Крижинки все невеликі, на будь-який з них можна втриматися лише кілька секунд, а потім вона починає тонути. І за цей час треба не тільки не посковзнутися, але також знайти наступну крижинку, точно відштовхнутися і на неї перестрибнути. Там ви можете перебувати лише кілька секунд, які вам даються на огляд подальшої ситуації, а потім необхідно стрибати далі. Ось, приблизно, що таке шлях в даосском розумінні, і щоденне життя інтегрованої особистості.
Я пропоную вам класифікацію, що включає в себе п'ять рівнів особистості. Ці рівні йдуть з періодичністю в два, тобто перший рівень в чомусь схожий на третій, другий в чомусь схожий на четвертий, а третій - на п'ятий. І дуже важливо, щоб ви їх не плутали.
Перший рівень розвитку особистості я назвав «інфантильна особистість», другий - «підліткова особистість», третій - «юнацька особистість», четвертий - «зріла особистість» і п'ятий - «інтегрована особистість».
У той же час різниця між сусідніми рівнями велика - іноді вона здається більшою, ніж між рівнями через один. Це схоже на ситуацію зі знаками Зодіаку: хтось із астрологів зауважив, що кожен знак Зодіаку - це реакція на крайнощі попереднього. Це досить точне спостереження. І тут теж щось схоже: кожен тип особистості у великій мірі є результат подолання найактуальніших, кричущих проблем попереднього рівня.
Інфантильна особистість. якщо говорити на езотеричному мовою - готова маріонетка будь-якого жорсткого егрегора, який захоче підкорити її собі, тому що її етична система як би порожня. Потрібна егрегор етика без особливого опору впроваджується цій людині прямо в підсвідомість (в сучасній психології це називається кодуванням), і він не задається зайвими запитаннями на кшталт того, звідки у нього такі-то переваги і обмеження.
І це необов'язково ознака егоїзму. Наприклад, буває жертовний тип інфантильної особистості. Ось чоловік, який тільки і робить, що працює на свою сім'ю. Він «тяжко працює» з ранку до ночі на двох роботах, він заробляє багато грошей, у всьому собі відмовляє і від сім'ї особливої радості не отримує (колись), проте вся його етика спрямована на те, щоб підняти її добробут. А якщо його запитати: «А чому ти так себе ведеш?» - він на таке питання ніколи по суті не відповість. Він скаже: «А як же інакше? Діти є просять, їм потрібні вітаміни, гарну освіту, приватні вчителі, пристойна одяг, якісне харчування та відпочинок в екологічних місцях ». Він взагалі багато чого може вам на цю тему сказати, але ви будете почувати, що це все не те. і що його слова - не більше, ніж відмовки, а справжня причина якась інша.
А фактично вона дуже проста: його сімейний егрегор поставив його на роль раба сім'ї, впровадив в його психіку цю роль і відповідну їй етику. Пам'ятайте, я розповідав про шести світах індійської міфології? Так ось, егрегор сім'ї помістив нашого героя в положення голодного духу, який скільки грошей ні запрацює - все мало. Вони, природно, в сім'ю йдуть, а там вже - невідомо, куди (або відомо, куди), але сама людина від цього нічого не отримує, за власний кошт він вічно голодний. І це психічне і етичне стан підтримує в ньому сімейний егрегор.
Сприйняття зовнішнього світу. Взагалі, в дуже великій мірі всі мої старання, коли я пишу книги або читаю лекції, спрямовані на те, щоб люди краще розуміли один одного, тому що у кожної людини є глибоко заховане всередині відчуття, що інші люди такі ж, який він сам, і, зокрема, бачать світ і інших людей, точно так же, як бачить він. Однак в дійсності бачення світу у різних людей якісно різниться.
І якщо ви не звернете увагу на рівень особистості, то ви з людиною точно не знайдете спільної мови. Наприклад, для інфантильною особистості світ абсолютно хаотичний, а для підліткової він почасти впорядкований і багато в чому передбачуваний - по крайней мере, в знайомих їй ситуаціях, коли розгортаються знайомі їй програми. У неї можуть бути, звичайно, якісь локальні несподіванки, але в цілому основні сюжети, в які вона занурена і які вона веде, для неї передбачувані. Більш того, вона сама передбачувана для інших людей. Передбачувана в хорошому і в поганому сенсі. У всякому разі, виключаючи моменти сильних криз, етичних перебудов і переходів від егрегора до егрегор, коли ця людина ні для кого не передбачуваний, він досить послідовний у своїй поведінці. І хороші знайомі, друзі, і співробітники можуть сказати, як він буде себе вести в тих чи інших положеннях.
Іншими словами, він сприймає світ як досить стійкий для того, щоб в ньому можна було грати певні ролі і проводити послідовні програми, що завершуються позитивним результатом.
Один з пунктів нашої програми це квантова астрологія, яка кожному рівню особистості зіставляє свій гороскоп, точніше - свій набір дугових аспектів між планетами. Яким чином? Зараз поясню.
Інфантильною особистості відповідає гороскоп, в якому ми розглядаємо лише аспекти зі знаменником до четвірки: з'єднання, опозиція, трин і квадрат, і з досить широкими Орбіс.
Далі у нас йде підліткова особистість. Їй відповідає гороскоп з аспектами зі знаменником до вісімки, тобто крім згаданих, додаються квінтіль, біквінтіль, секстіль, септіль і все його кратні (бісептіль і трісептіль), полуквадрат і полутораквадрат, але при цьому Орбіс карти другого рівня менше, ніж Орбіс карти першого рівня. Це призводить до того, що при переході з першого рівня на другий карта змінюється: деякі з аспектів карти першого рівня при переході на другий рівень пропадають, зате додаються нові (зі знаменником в межах від п'яти восьми).
Для юнацької особистості (третій рівень) Орбіс перерахованих вище аспектів беруться ще менше, але додаються аспекти зі знаменниками дев'ять (це нонаген і його кратні), десять (дециль і трідеціль), одинадцять (ундеціль і його кратні) і дванадцять (це полусекстіль і квіконс) .
Далі у нас йде зріла особистість (четвертий рівень). В її карті Орбіс ще зменшуються, але зате додаються аспекти зі знаменником до 16. Це тердеціль і його кратні (знаменник 13), квіндеціль і його кратні (знаменатель14), квіндеціль і його кратні (знаменник 15) і седеціль і його кратні (знаменник 16 ).
І, нарешті, для особистості п'ятого рівня (інтегрованої) додаються аспекти зі знаменниками 17, 18, 19 і 20, і всі попередні, природно, фігурують теж - а Орбіс ще зменшуються.
Що це означає з точки зору індивідуального ритму долі? При переході на новий рівень особистості у людини включаються якісно нові сюжети. Більш того, крім включення нових сюжетів, старі сюжети починають розумітися, відчуватися і інтерпретуватися абсолютно по-іншому. При цьому виникає природне запитання: на якому рівні особистості народжується людина? Напевно, ви думаєте, що на інфантильному. Ви можете, звичайно, побудувати йому карту першого рівня, але його душа може готувати його до більш осмисленого існування, і аспекти юнацької особистості (або навіть зрілої), можуть проявлятися в його житті з самого початку, причому проявлятися спочатку на його батьків. Я це давно помітив.
Так ось, поява нових аспектів, кажучи на змістовному мовою, означає, що в житті людини включаються деякі сили, деякі ритми, які на попередніх рівнях особистості просто не існують або їм не помічаються. При цьому виникають дуже нетривіальні і несподівані ефекти. Астрологи (і просунуті клієнти) люблять ділити аспекти на гармонійні і уражені. Наприклад, квадрат на карті інфантильною особистості - це, так би мовити, фатальне невезіння. Але якщо той же квадрат (до речі, в набагато більш вузькому орбісном інтервалі) буде стояти в карті юнацької особистості, він сприйметься нею абсолютно по-іншому, як стійкий базис її існування. Для зрілої особистості квадрат - суто позитивний аспект, вона буде його пестити і леліяти, тому що це для неї такий фундамент, таке міцне становище в цьому житті, що можна тільки позаздрити. До того ж він рідко зустрічається, тому що орбіс зовсім маленький.
Махаяна і хинаяна. У зв'язку з цим я можу розповісти вам універсальний сюжет, який в Індії матеріалізувався як розгалуження однієї з її провідних релігій, а саме, буддизму. Питання вар т про те, як людина розуміє свій життєвий шлях. На рівні зрілої особистості шлях хинаяни ( «малої колісниці») і шлях махаяни ( «великий колісниці») вже якісно відрізняються.
А шлях махаяни, або великий колісниці, це шлях людини, який, не будучи просвітленим, рухається до просвітління, до звільнення від карми, разом з усіма іншими живими істотами.
В принципі, людина, по основній ідеї буддизму, проходить дві стадії. Спочатку він займається собою і стає архатом. А після цього, коли він вже отримує можливість вільно втілюватися, не перебуваючи в залежності від земної карми, він уже добровільно, з любові до живих істот, втілюється і живе поруч з ними і їх чомусь учить. Втілюється, наприклад, у вигляді будди або боддхісаттви, або просто дуже високої душі, яка всі свої проблеми вирішила і тепер займається оточуючими.
Але така філософія виявилася недостатньою. І була розроблена концепція махаяни, згідно з якою, людина навіть трошки (припустимо, на одну сходинку) піднявшись над оточуючими, ще не будучи досконалістю, не будучи архатом і просвітленим, тим не менш, може займатися допомогою інших істот, в тому числі людських, допомагаючи їм в їх житті і розвитку.
Зовнішній і внутрішній світ у інтегрованої особистості інтимно пов'язані. Між ними постійно йдуть інтенсивні взаємодії і швидкий обмін. Внутрішня напруга тут же створює зовнішнє напруга. Як тільки людина напружився, моментально в нього починає щось не ладиться в зовнішніх обставинах; він внутрішньо розслабляється - і, відповідно, зовнішній світ теж гармонізується або дає йому можливість адекватно виправити напружену ситуацію. Робота з внутрішнім світом для нього часто (хоча і не завжди) найефективніший засіб вирішення локальних зовнішніх проблем. Іноді зовнішні проблеми він вирішує і зовнішнім чином. Але один з найефективніших його інструментів - це знайти у внутрішньому світі відповідне утруднення і його усунути.
У нього йдуть швидкі медитації: чи не тривалі, тобто багатогодинні або навіть багаторічні, як це властиво зрілої особистості. У нього вони майже миттєві, точка зборки робить скачки, іноді великі, іноді невеликі, але дуже стійко знаходиться там, де потрібно, стільки часу, скільки потрібно. Він нею досить точно управляє.