Щоб євразійська політична стратегія була реалізована і не стала просто набором формальних документів, необхідно формування євразійської ментальності
Євразійська геополітична стратегія для сучасної Росії є одним з найбільш значущих перспективних проектів розвитку. Унікальність нашої країни полягає в тому, що вона - не європейське і не азійська держава. Вона - євразійська держава. Іншого такого трансконтинентального держави в світі немає [1]. Домінантою розвитку Росії є її євразійське напрямок. На думку деяких експертів, в даний час інтереси Росії концентруються не в Європі, яка вже поступово стає периферією світової політики і економіки, а в Азії.
В сучасних умовах Росія прагне брати участь в освоєнні нової багатополярної світової політичної системи, що вимагає освоєння свого стратегічного і культурного потенціалу.
Актуальність звернення до проблеми євразійства визначається наступними обставинами:
2) В сучасних умовах Росія прагне брати участь в освоєнні нової багатополярної світової політичної системи, що вимагає освоєння свого стратегічного і культурного потенціалу, і як раз євразійські погляди можуть бути одним із джерел обгрунтування сучасної геополітики Російської держави.
3) Сучасні дослідники намагаються вирішити найважливішу проблему історії як науки: розробити нову методологію, нові підходи до вивчення історії. Відповідно до актуальним в даний час цивілізаційним підходом до вивчення історії все культурно-історичні світи - рівноцінні. А якщо звернутися до євразійської концепції, то саме в ній Росія розглядається як особлива євразійська цивілізація.
У 1921 році в Болгарії група яскравих особистостей - Микола Трубецькой, Петро Савицький. Микола Алексєєв. Георгій Флоровський. Мстислав Шахматов - прийняла маніфест «Результат Сходом». Саме по собі вчення про євразійство представляє російську ідею, яка захоплює найрізноманітніші наукові, релігійні, філософські концепції, в центрі яких - ідея Росії як самобутньої цивілізації. Сама назва руху говорить за себе. Таким чином, євразійство - це культурно-історична концепція, в якій Росія розглядається як Євразія, тобто особливий етногеографічного світ, які займає серединне простір Європи і Азії.
Перші євразійці жили культурою і філософськими пошуками духовної атмосфери 1920-х років, вони бачили післяреволюційний трудовий ентузіазм народу в радянській Росії, проголошували своїми ідеалами Православ'я і виступали проти приватновласницьких цінностей і «буржуазних» демократичних свобод. Вони підтримували зміцнення радянською владою російської державності аж до встановлення однопартійної системи. Одночасно євразійці демонстрували відмову від євроцентризму, проявляли певну неприязнь до Заходу і величезний крен в бік Азії, навіть відсунувши ідеї слов'янського братства.
Євразійці виходили з того, що в давнину на території Євразії в районах нинішньої Центральної і Середньої Азії, Південного Сибіру, Причорномор'я, Кавказу і Півдня Європейської Росії існували великі державні утворення ряду народів. Саме в цьому євразійському ареалі знаходяться історичні прабатьківщини індоєвропейців (до індоєвропейських народів належать слов'яни, вірмени, осетини, таджики і т. Д.), Тюрків (казахи, киргизи, татари, узбеки і ін.) І фінно-угрів (карели, мордвини, удмурти, марійці, комі та ін.). На просторі Євразії свої держави-імперії створювали скіфи, сармати, гуни, тюрки, хозари, монголи. З XVI століття найбільшою державою на євразійському просторі стала Росія (в XX столітті - Радянський Союз).
Відповідно до теорії євразійців, величезна частина сучасного Російської держави - місце, раніше заселене в основному народами, які зазвичай об'єднують під ім'ям «туранских». Туранський народи грали в історії даної географічної області спочатку більш високу роль, в порівнянні з східно-слов'янськими і російськими племенами. Тому в історії Росії виразною червоною ниткою проходить співжиття росіян і туранцев. На думку євразійців, сукупність східного слов'янства і туранства - це головний факт російської історії; для правильного національного самопізнання російським необхідно враховувати готівку в собі туранського елемента і вивчати туранских братів.
Євразійський рух можна розділити на три етапи:
1) 1921-1923 роки - формування філософського і культурологічного обґрунтування самобутності і антизахідництва.
3) 1930-1939 роки - повільне згасання руху і підведення підсумків.
Концепція, яку сформулювали євразійці, виникла на основі положення про самобутній характер російської культури, яка йшла своїм корінням в різні культури. Євразійці стверджували, що це вже саме по собі забезпечувало російського народу життєздатність, яка, в порівнянні із західними товариствами, сильно різнився. Росія через свого становища між Сходом і Заходом історично і геополітично була покликана виконувати роль такого собі культурного синтезу, який би об'єднував обидва почав. Саме в цьому і слід шукати основу і значення євразійської ідеї. Євразійці мали рацію, коли вказували на особливості геополітичного положення Росії при відстоюванні самобутності вітчизняної історії. Заслуговує на увагу і твердження про величезне значення Сходу в історії Росії, адже жодна країна Європи не була так пов'язана в економічному, політичному, духовному відношенні з Азією і з усім Сходом, як Росія.
У той же час дослідники звертають увагу на дивовижну схожість євразійської концепції з радянської геополітичної концепції, яка розглядала Росію як центральної сили, що протистояла капіталістичному Заходу. В обох випадках передбачалося, що колоніальні народи будуть розглядати Росію як собі подібну, неєвропейську, пригнічену і піднімається націю, яка не хоче мати нічого спільного з експлуататорської Європою [4].
Оцінюючи революцію 1917 року в Росії, євразійці розглядали її не як крах Росії, а як крах Європи в Росії, як прагнення народу скинути з себе чужі і чужі форми і привілеї не своєю культури, нав'язаної йому реформами Петра I. Більшовизм оцінювався не лише як необхідний підсумок європейської культури, про що говорили євразійці в своїх перших виступах, а й як широке, справді народне стихійний рух, повстання народу проти романо-германського ярма і європеїзованою інтелігенції [5].
Підводячи підсумок, необхідно відзначити головну заслугу євразійства, а саме: розробку оригінальної історіософської концепції, яка внесла багато нового в осмислення минулого Росії і прагнула відобразити складність і своєрідність російської національно-державної проблеми. Євразійська концепція має величезне значення і з практичної точки зору. На жаль, на сучасному етапі євразійська наукова думка є надбанням лише вузького кола фахівців, в той час як для сучасної Росії надзвичайно актуальна євразійська політична стратегія. Щоб євразійська політична стратегія була реалізована і не стала просто набором формальних документів, необхідно формування євразійської ментальності - в першу чергу за допомогою вивчення філософії євразійців і в школі, і у вузі [1].
Москаліонов І. Д.