Добридень усім! Запрошую Вас на дану сторінку жіночого сайту. щоб дізнатися ще про одну релігії і її основному святі - Єврейському святі Великдень.
Про православному святі Великдень Ви можете почитати, зайшовши на відповідний лінк.
Єврейське свято Великдень. точніше, Песах, що на івриті означає «минути», «пройти повз» - один з найбільш значущих і улюблених єврейських свят.
Про походження слова Пасха можете дізнатися в статті на цю тему, якщо зайдете по запропонованому посиланню.
Песах був встановлений як щорічне нагадування про те, що узи єгипетського рабства були розірвані і євреї вийшли з Єгипту під проводом Мойсея.
Ще Песах - свято початку існування євреїв як народу.
Єврейська Пасха: дата і тривалість святкування
Песах святкується сім днів в Ізраїлі і вісім днів в діаспорі.
Але до такого грандіозного свята проводиться, відповідно, грандіозна підготовка дуже клопітна для господинь і цікава для дітей.
Навчу працювати на фінансовій біржі!
Я ВебМастерМаксім даю консультації по роботі на Форекс! Виведу вас на великий дохід! Навчу саму тупу блондинку !!
Підготовка до Песаха починається за тиждень з ретельної прибирання будинку від:
- всього квасного, тобто дріжджового тіста, продуктів з ферментованої муки і зерна: білого хліба, пирогів, кексів,
- спиртних напоїв: коньяку, віскі та інших.
Все квасне - хамец - має бути винесено з дому і знищено, або, на час свята, запечатано і віддано на зберігання або продано нееврею.
Увечері напередодні свята, до заходу сонця, виробляють, особливо улюблені дітьми, «Пошуки хамец» (Бдікат хамец).
Оскільки квартира стараннями господині прибрана ідеально і хамец в ній точно немає, господар будинку розкладає в різних кімнатах десять шматків хліба, і роздає свічки всім членам своєї сім'ї. Особливо ретельно шукають діти, і все шматки, які вони знаходять, складають у пакет, щоб на наступний ранок його спалити.
Також господиня повинна приготувати посуд для ритуалів Песаха, святкові страви, скатертини, рушники.
Єврейське свято паска
Словом, турбот так багато, що заможні євреї, особливо в діаспорі, вважають за краще на час свята виїжджати в кошерні готелі, де вже все приготовлено.
Перший Песах і ритуали в Храмі
Про найперший святі Песах, коли під проводом Мойсея євреї спішно покинули Єгипет, перед ними розступилося Червоне море, і вони почали свою ходу в Землю Обітовану, розповідає книга шмаття (в російській перекладі Вихід).
Після будівництва Єрусалимського Храму головним ритуалом Песаха було принесення священиком в жертву ягнят, в пам'ять про символічному Агнця, завдяки крові якого єврейські первістки залишилися в живих, коли Ангел-грабіжник знищив всіх первістків Єгипту.
Після руйнування Другого Храму Титом Флавієм в 70 р. е. ягнята більше не приносяться в жертву. Але до наших днів ретельно дотримується ритуал Пасхального Седера. Седер відбувається в першу ніч Песаха після заходу сонця.
Великодній Седер
Саме слово «седер» перекладається з івриту як «порядок», «впорядкованість», «пристрій». Стосовно до Песаха означає впорядковані ритуальні дії, які супроводжують пасхальну трапезу.
Основна підготовка до Седер відбувається до настання свята (йом-това). Стіл можна накрити в свято, але краще все-таки заздалегідь.
Стіл, на честь свята, накривають красивою нової скатертиною, на стіл розставляються кращі сервізи, срібні прилади, найкрасивіша посуд і кухонне начиння.
Основні і найвідоміші елементи Седера: агада, вино і маца.
Текст Агади був складений рабинами для звеличення Виходу. У різних частинах Агади цитується Тора і праці рабинів, написані в різний час.
Для наповнення ритуальних чотирьох келихів використовують переважно червоні вина (солодкі, напівсухі, сухі). Тим, хто не може вживати вино дозволяється замінювати його виноградним соком. Напої повинні бути обов'язково позначені: «кошерної для Песаха».
На Седер переважно є мацу-шмура.
Маца-шмура готується в строгому дотриманні всіх вимог закону (Галах) вручну або механічним способом.
Зерно і мука для маци-шмура зберігається так, щоб вони уникнули контакту з вологою і повітрям, чим досягається її високу якість. Запасатися мацою краще заздалегідь на всі дні Песаха.
Доповнюють пасхальну трапезу:
- Марор - листовий салат у формі пухкого качана
- Яйце. зварене круто
- М'ясна кісточка або добре просмажене куряча шийка
- Карпас - варені овочі, наприклад, картопля, ріпа, селера
- Харосет - подрібнені горіхи і фрукти, приправлені спеціями і вином
- підсолена вода
Для Седера необхідне спеціальне кругле блюдо з заглибленнями по краю, кубки або келихи для Кідуш, тексти Агади для кожного учасника, бажано з перекладом на зрозумілий або рідна мова, диванні подушечки, щоб спертися під час вживання вина і маци.
Порядок проведення Седера
Порядок Седера розділений на етапи, які мають своє символічне значення і духовний зміст.
- Кадеше - проголошення благословення над вином, благословення свята. Схилившись на ліву сторону, все п'ють перший обов'язковий келих вина.
- УРХАЦ - ритуальне обмивання рук, але без традиційного благословення, так як за цією трапезою дозволяється говорити.
- Карпас - маленький шматочок відварного овоча вмочається в підсолену воду і благословляється по тексту Агади.
- ЯХАЦ - переломлення середньої маци з метою використання більшої частини в якості афікоман.
- Магід - читання Агади, як правило, в оригіналі з подальшим тлумаченням мовою присутніх. Перед традиційними чотирма питаннями: «Чому це ніч відрізняється від інших?» (Ма ніш-та-на) наливають другий келих вина і виробляють ритуальні дії з ним по тексту Агади.
- РАХЦА - ритуальне обмивання рук, але з проголошенням благословення, так як під час вживання маци розмовляти не можна.
- Моці-маца - проголошення благословення на мацу, розламування верхнього листа маци, роздача її присутнім і її куштування спершись на подушки, як символ положення вільних людей.
- Марор - куштування гірких трав, змочених в харосет з благословенням «аль ахілат марор».
- КОРЕХ - куштування двох шматків маци з марор між ними і читання благословення з Агади.
- Шульхан-ОРЕХ - святкова, чи не ритуальна трапеза, з вільним вживанням вина.
- ЦАФУН - пошук дітьми і подальше куштування афікоман (переломлених середньої маци). Після афікоман їсти більше нічого не можна.
- БАРЕХ - молитва-подяка після трапези. Випивається третій келих вина.
- ГАЛЛЕЛЬ - в заздалегідь приготовлений келих наливають вино, символічно які призначаються пророку Ілії (Еліягу), відкривають вхідні двері для нього, читають молитву-подяку Галлель і співають красиві пісні на івриті з Агади.
- НІРЦА - символ прийняття Б-гом правильно проведеного Седера закінчується словами: «У наступному році в Єрусалимі» (Бе-шана-а-баа-біірушалаім).
Ще раз про Агад, сенсі Виходу і умінні дякувати
Щоб в цьому році, слухаючи її, ми змогли зосередитися на милості Божі і від усього серця дякувати Йому за все, що Він дав Ізраїлю, всьому Своєму народу, особисто мені.
Слово «Агада» має один корінь з дієсловом «леагід» і в перекладі означає «говорити» «вести розповідь», але не просто розповідь, а розповідь з особливою увагою до деталей.
Так агада детально розглядає всі нюанси Виходу, зупиняючи нас на кожному, далеко не завжди зрозумілою, подію того дня.
Кожен рядок однієї з піснею Агади завершується і зовсім не зрозумілим словом Дайеном (цього нам було б достатньо). Але як же могло бути досить, якби народ просто покинув Єгипет, а води моря не розступилися і він не дістався до суші?
Звичайно, фактично цього було б недостатньо, але ідея Агади в тому, щоб висловити Всевишньому подяку за кожну виявлену Їм милість до народу.
Агада виділяє безліч благодіянь Б-жьіх і спонукає дякувати за кожне з них. Свідомість, закладене в Агаду прямо протилежно свідомості, з яким людина легко звинувачує інших у нестачі отриманих благ. У бесідах з підлітками часто можна почути невдоволення батьками, які, на думку дитини, не дали йому всього бажаного. І на зауваження: «Але ж батьки забезпечили тебе всім необхідним» часто звучить: «Так, але багато чого я був позбавлений».
Основа взаємовідносин між подружжям, батьками і дітьми, друзями - це вдячність.
Фундамент вдячності - це здатність помічати кожне окреме добро і бути вдячним за нього.
Подяка - основа відносин особистості з Творцем, а мета Песаха - зміцнити ці відносини любові, щоб, дивлячись на все милості Б-жьі від щирого серця вигукувати: «Дайеном!»