Список використаної літератури та джерел: 28
Додаток 1. Голимба 30
Додаток 2. Вавила і скоморохи 31
У даній роботі мова йде про скомороства в російській традиційній культурі. Під поняттям російська традиційна культура слід розуміти сукупність звичаїв, що зародилися в найдавніші часи, що передаються з покоління в покоління в російській народі і збережених до сьогоднішнього дня. Традиції народу найменше схожі на застиглий обряд, збережений вузьким колом консервативних фольклористів і зберігається в фондах якого-небудь музею. Швидше навпаки, народна традиція є втілення пройденого ним шляху і неповторного духовного досвіду 1.
Актуальність теми полягає в тому, що на даний момент російського народу необхідно переосмислити себе, звернутися до коріння. Російські це народ, який на даний момент втратив свою традиційну культуру, незважаючи на те, що вона зберігається в окремих куточках. А саме традиція робить народ народом. Все життя людей була пов'язана з народною культурою, а веселощі в російській культурі мало особливе місце. Для багатьох першим чином, який асоціативно буде спливати при згадці веселощів на Русі, буде скоморох. Для того, щоб зрозуміти хто такий блазень, необхідно глибоко вивчати російську традиційну культуру. Одна з її складових - це розважальна традиція. Вивчаючи її, як одну зі складових російської культури ми можемо чіткіше уявити собі, як жили наші предки, чим займалися під час відпочинку після виснажливої щоденної роботи.
Об'єктом дослідження є російська традиційна народна культура. Предметом дослідження є скомороський традиція.
Цілю даної роботи полягає в тому, щоб розглянути своєрідність скоморошества як феномена російської народної культури. Для досягнення мети визначено такі завдання. розглянути теорії походження скоморохів, визначити їх місце в російській суспільстві, виявити специфіку мистецтва скоморохів, проаналізувати народний театр і фольклор.
Глава I. Скоморошество в контексті російської традиційної культури
1.1 Походження скоморохів
Точка зору А.В. Грунтовський є найкращою. Він вважає, що слово «скоморох» пов'язане зі словом «морок» ( «мрах») - морок, мороковать, морочити, морока і т.п. Таким чином скоморох (давніша форма - «скомрах») це людина спілкується «зі мороком», тобто тим світлом і його мешканцями 2.
Велика кількість запропонованих дослідниками варіантів говорить про загальний індоєвропейський корені цього слова і про давність професії.
Перша згадка про блазня знаходиться в третьому списку Повісті временних літ і відноситься до 6576 (1086) році. Скоморохи згадуються в зв'язку з набігом на російську землю "половців - поганих за гріхи наші» 3. Серед різних гріхів, таких як забобони і участь в язичницьких обрядах так само засуджуються і зв'язку зі скоморохами. На думку літописця, диявол за допомогою скоморохів і псалтиря відвертає людей від Бога. «Бачимо адже, як місця ігрищ утоптану, і людей безліч на них, як штовхають один одного, влаштовуючи видовища, бісом задумані, - а церкви порожні стоять; коли ж буває час молитви, моляться мало виявляється в церкві. Тому і страти всілякі приймаємо від Бога і набіги ворогів; за Божим повелінням приймаємо покарання за гріхи наші. »4
Перші літописні відомості про блазня збігаються у вре-мени з появою на стінах Києво-Софійського собору фресок, що зображали скоморошьи уявлення. Навряд чи це збіг випадково: воно наочно ілюструє жанрові різновиди мистецтва скоморохів, вказує час, коли вони привернули до себе увагу, і говорить про двоякому до них ставлення. Монах-літописець називає скоморохів служителями диявола, а худож-ник, розписувати стіни собору, вважав за можливе включити їх зображення в церковні прикраси поряд з іконами.
За винятком А. Н. Веселовського, А. І. Кирпичникова і їх послідовників, які дотримуються теорії зарубіжного походження скоморошества, абсолютна більшість дослідників скоморохів пов'язують появу скоморохів з язичницької історією Русі. Цю теорію прийнято вважати більш вірною.
Основні положення теорії походження російських скоморохів полягають у наступному, до прийняття християнства існувала недифференцированность російського побуту і обрядовості і потреба в будь-яких особливих грець, крім жерців або волхвів, які виконували всі обрядові і ритуальні функції, ще не виникала. 5 До X-XI століття саме явище скоморошества носило загальний характер і сприймалося сучасниками і самими учасниками інакше. Вся маса музикантів, піснярів і т.д. мала місце в межах східних слов'ян, сприймала себе як єдине ціле. Все відбувалося як само собою зрозуміле, як невід'ємна частина культури народу. В кінці X століття відбувається епохальна для Русі подія 988 року прийняття християнства. У зв'язку з цим необхідно відзначити, що і після прийняття християнства свідомість - світогляд народу залишалося в значній мірі міфологічним. Старі міфи, пройняті язичницької символікою, не вмирали, а пристосовувалися до християнських апокрифічних легенд. Зіткнення міфологічного - язичницького світогляду з християнськими релігійними легендами і символами породило на Русі різні змішані уявлення. І як наслідок на Русі встановилося двовір'я, тимчасове співіснування двох релігійних світоглядів: християнських поглядів і пережитків політеїстичних вірувань. І як результат унікальний в умовах Київської Русі сплав того й іншого формував світогляд майбутнього населення цих територій. У період співіснування двох релігійних світоглядів християнство на Русі прагнуло до витіснення міфологічного світорозуміння в свідомості людей шляхом ідеологічної боротьби, яка в той період ще носила книжковий, проповідницький характер. Який прийшов християнство разобщило народ. Язичництво як культ було підірвано, але язичницька обрядовість, язичницький світогляд продовжувало існувати ще довгі століття в традиційній культурі російського народу, зрозуміло піддаючись всіляким закидам з боку церкви. 6
слов'ян активним елементом у формуванні нових світоглядних систем з XI століття виступає християнство. Але перш, ніж християнське релігійне світогляд прийшло на зміну міфологічному язичництва, Стародавня Русь пройшла тривалий і складний шлях еволюції поглядів на світ. Ця еволюція йшла не шляхом повної заміни старих вірувань новими, а шляхом нашарування, додавання нового до уцілілому старому. Додаванням нового до всього того, що змогло вижити в нових умовах і обставинах. Разом з державою, народом і ідеологічними інститутами цей непростий шлях пройшли і носії народної культури, активні учасники передачі новим поколінням цінностей культури свого народу. Треба не забувати, що не тільки матеріальна, а й духовна культура людства має своїх об'єктивних носіїв, що забезпечують її передачу новим поколінням, такими носіями культури і стали скоморохи, в той момент, як тільки з'явилися перші загрози зникнення цієї самої культури в особі нав'язуваного християнства.
Таким чином, стає зрозумілим походження скоморохів як реакційного явища, у відповідь на всіяне «вогнем і мечем» християнство і разом з ним християнську культуру в обмін на усталену язичницьку. Саме в зв'язку з реакційним характером, серед всіх інших функцій розваги та розваги народу, грою на інструментах, співі, театральних дій, слід виділити і редуцированную і в значній мірі спрощену жрецьку функцію «російські скоморохи за своїм походженням були як би видозмінити волхви, основною рисою древнеязической обрядовості яких був сміх. Сміх, взагалі веселощі на похоронах і поминках і ширше - сміх в обряді - ось де в першу чергу зв'язок скоморохів і давніх язичницьких вірувань »7.
У зв'язку з проблемою походженням скоморохів і відповідно їх функціями примітною є історія, пов'язана з ворожінням на картах "Таро". Як пише А. Колотов, «Ця система ворожіння виникла в середньовічній Європі на основі давньоєврейської містики Каббали, яка в свою чергу, спиралася на ще більш ранню окультну традицію Стародавнього Єгипту. Наші гральні карти - це усічений варіант повної колоди "Таро". Найперша карта в повній колоді зображує молодого, людини, що стоїть в саду з піднятою вгору правою рукою, в якій затиснутий магічний жезл. Називається вона Маг або чарівник. В сучасних колодах - іноді - фокусник. Так ось, в колодах Таро, що мали ходіння в Росії до революції, вона називалася - Скоморох. »8 Як же пояснити зв'язок мага і скомороха?
А справа в тому, що ті люди, які адаптували карти "Таро" до російських умов, добре знали не тільки каббалу, а й Російську окультну традицію. І вони, зокрема, знали, ким же були скоморохи насправді.
Отже, основні положення теорії про походження скоморохів можна звести до наступного: 1) скоморохи з'явилися після прийняття християнства; 2) вони походять від волхвів 3) головна сфера їх первісної діяльності - обряди, пов'язані з ритуальним сміхом.