Скоморох - важливий елемент російського фольклору. Зародившись майже з утворенням Русі, скоморошество проіснувало кілька століть. Саме воно стало родоначальником театру, танцю та інших культур на Русі. Це невід'ємна частина російської культури, народжена самим народом і служила людям, забезпечуючи потребу людини в самовираженні і вдосконаленні.
Скоморошество, на мій погляд, існує і до цього дня. Просто воно перероблено на більш сучасний лад. На весіллях, вуличних гуляннях і святах існують люди, ті, хто розважає присутніх, але ж це все традиції, що прийшли до нас з далекого минулого.
Російська культура отримує свій розвиток, можна сказати, з X століття, тобто з хрещення князем Володимиром Києва в 988 р Ухвалення Візантійської релігії багато в чому визначило магістральний напрям розвитку російської культури: книжність, містобудування і архітектуру, живопис і т.п. Однак, існувала і девіантна лінія розвитку культури. Її складали усна народна творчість, обряди, традиції, повір'я та звичаї, що сягають своїм корінням в язичницьке минуле. Особливе місце в цьому ряду займає сміхова культура.
Скоморошество, відоме всім східним слов'янам, було одним з характерних проявів сміхової культури. Скоморохи - майданні лицедії. Згідно пам'ятників, вони виконували різні фольклорні твори: байки, билини, примовки; водили різних тварин, переважно ведмедів, але і кіз, лосів. Також є свідчення про існування лялькового театру.
Але основою скоморошьего уявлення був усний текст. Це зазвичай ритмічні тексти абсурдного, потішного, часто непристойного, нецензурного змісту. Для скоморошин характерно нагромадження навмисною безглуздості, зниженою «базарною» мову.
Основний масив російських скоморохів склали народні потішники. Їх зовнішній вигляд говорив про заняття «бісівським» промислом, вони одягалися в короткополие каптани, а носіння короткополой одягу в Русі вважалася гріхом. Також в своїх виступах вони часто вдавалися до масок, хоча ще в IX ст. маскування зустріло різке засудження церкви, в своїх виступах лихословили. Всім своїм життєвим поведінкою скоморохи протиставляли себе загальноприйнятій укладу старої Русі, в своїй творчості були провідниками опозиційних настроїв.
Гра на музичних інструментах, пісні і танці погоджувалися з звичаями народного маскараду. Обрядне переодягання чоловіків в жінок і навпаки відомо з давніх-давен. Народ не відмовлявся від своїх звичок, від улюблених святочних веселощів, заводієм яких були скоморохи.
Дії, вироблені блазнем багато в чому схожі з західноєвропейськими способами карнавального розваги. Але На російській стороні вони отримали деякі особливості:
1) російське скоморошество влаштовувало свої уявлення в обстановці набагато більшого спротиву з боку офіційної церкви, причиною чого служило зазначена раніше бинарность російської середньовічної культури;
Сутність скомороський дій спрямована на деструкцію порядку і стабільності, які виступають в образі достатній над суспільством необхідності. Він бере на себе сміливість учинити заборонене. Показує, що свобода можлива навіть в умовах жорсткої заборони.