Імам відповів [наступне]: Посланці, пророки і Аулія мають здатність допомагати і після смерті, так як чудеса пророків і Аулія не припиняються з їх смертю. Що ж стосується пророків, вони живі в своїх могилах, здійснюючи молитви і виконуючи хадж, як про це передано в повідомленнях (риваятах). Таким чином, допомога від них є їх дивом. Шахіди також живі, їх навіть бачили, коли вони вже після своєї смерті з'являлися і вбивали безбожників. Що стосується Аулія, то така допомога є їх Карама. Люди істини вірять в те, що ці чудеса - або те, що порушує звичний порядок реальності (хаварікуль адат) - мають місце з боку Аулія, як навмисно, так і без їх наміри зробити це, і Всевишній Аллаh являє нам ці чудеса через них ( Аулія). Доказом на користь цього є те, що ці чудеса можливі з точки зору розуму і допустимість їх прояви не робить обов'язковим щось неможливе. Отже, все, що знаходиться в цих межах, можливо.
Прикладом прояву таких чудес є історія Марьям, разиАллаху анха, і того, як до неї доходив її доля, як це описано в Одкровенні (в Корані). І також історія Абу Бакра і його гостей, як про це сказано в Сахих. Також прикладом є випадок з халіфом Умаром і рікою Ніл, і ще один випадок за участю Умара коли він, перебуваючи в Медині і читаючи проповідь з мінбару, побачив, що військо мусульман ось-ось піддасться несподіваній атаці. У цей момент він крикнув «О, Сарійа, до гори!». маючи на увазі, що ворог знаходиться за горою. І Сарійа почув голос Умара. незважаючи на те, що між ними було два місяці пішого шляху. Також Халід ібн Валід випив отруту, і це йому не зашкодило.
Хаварік - або те, що не вписується в рамки законів повсякденної реальності - виходило від сподвижників, табиинов і табіу-табиинов. І неможливо заперечувати ці чудеса через те, що повідомлення про них - якщо зібрати їх воєдино - досягли ступеня таватур.
Таким чином, то зі згаданого, що може виходити від будь-кого з пророків, є му'джіза. Таке ж, що виходить від Аулія, є Карама.
І немає різниці між цими чудесами, крім як в джерелі виклику (Це означає, що немає між цими чудесами різниці, крім того факту, що му'джіза була відповіддю на тахадді - виклик мушріков, які називали будь-якого пророка брехуном).