Філософія індіанців північної Америки.
Мова індіанського вождя Сіетла в 1854 році
«Великий Вождь з Вашингтона сповіщає, що бажає купити нашу землю. Великий Вождь також посилає нам звістку дружби і доброї волі. Він дуже добрий, бо ми знаємо, що наша дружба - занадто мала плата за його розташування. Однак, ми обміркуємо Вашу пропозицію, бо розуміємо, що якщо не продамо землю, блідолиций прийде з рушницями і відбере її силою.
Як ви зможете купити небо або тепло землі? Ця думка нам незрозуміла.
Якщо ми не розпоряджаємося свіжістю повітря і сплесками води, то як ви можете купити їх у нас?
Для мого народу кожна п'ядь цієї землі священна. Кожна блискуча соснова шишка, кожен піщаний берег, кожен клаптик туману в темному лісі, кожна галявина і кожна дзижчить мошка - всі вони святі для пам'яті і почуттів мого народу. Сік, поточний в стовбурах дерев, несе в собі пам'ять червоношкірих.
Вступивши на шлях серед зірок, покійні блідолиці забувають країну свого народження. Наші покійні ніколи не забувають цієї прекрасної землі, бо вона - мати червоношкірих. Ми - частина цієї землі, і вона частина нас самих. Запашні квіти - наші сестри, олень, кінь, великий орел - наші брати. Гірські вершини, соковиті луки, тепле тіло мустанга і людина - все вони одна сім'я.
Коли Великий вождь з Вашингтона каже, що хоче купити у нас землю, він вимагає від нас занадто багато чого. Великий вождь сповіщає, що він залишить нам місце, щоб ми жили в зручності. Він стане нам батьком, а ми станемо його дітьми. Але все не так просто, бо для нас ця земля - священна.
Ця блискуча вода, що тече в струмках і річках, - не просто вода, а кров наших предків. Якщо ми продамо вам землю, ви повинні пам'ятати, що вона священна. Ви повинні вчити своїх дітей тому, що вона священна, і будь-який примарний відблиск в чистих водах озер оповідає про справи життя і пам'яті мого народу. Дзюрчання води - це голос батька мого народу. Річки - наші брати, вони тамують нашу спрагу.
Річки переносять наші каное і годують наших дітей. Якщо ми продамо вам землю, ви повинні пам'ятати і вчити ваших дітей, що річки - наші брати і ваші брати; і надалі ви повинні ставитися до річок з тієї ж добротою, з якою ставитеся до свого брата.
Червоношкірий завжди відступав перед йде вперед блідолицим, як гірський туман відступає перед ранковим сонцем. Але прах наших батьків святий. Їх могили - священні місця, і тому ці пагорби, дерева і ділянки землі стали для нас святими. Ми знаємо, що блідолиций не приймає наших думок.
Для нього одну ділянку землі нічим не відрізняється від іншого, бо він - чужинець, який приходить вночі і бере від землі все, що захоче. Для нього земля не брат, а ворог, і він йде вперед, підкоряючи її. Він залишає могили батьків позаду, але це його не турбує. Він забуває про могилах батьків і про права своїх дітей. Він відноситься до своєї матері-землі і до свого брата-неба як до речей, які можна купити, пограбувати і продати, як вівцю або яскраві намиста. Його жадібність пожирає землю і залишає за собою пустелю.
Я не розумію: Наші думки відмінні від ваших. Видовище ваших міст - біль для погляду червоношкірого. Можливо, що так відбувається тому, що червоношкірі - дикуни, і вони багато чого не розуміють. У містах блідолицього немає тиші. У них немає такого місця, де можна послухати, як навесні розпускаються бруньки, як шелестять крила комах.
Можливо, що я просто дикун і багато чого не розумію. Мені здається, що шум тільки ображає слух. Хіба це життя, якщо людина не може розчути самотній крик блукаючого вогника або нічний суперечка жаб біля ставка? Я - індіанець, я багато чого не розумію. Індіанці вважають за краще м'яке звучання вітру над водами ставка, запах цього вітру, обмитого полуденним дощем і просоченого ароматом соснової смоли.
Для червоношкірого повітря - скарб, бо одним (їм) дихає все живе: і звір, і дерево, і людина дихають одним подихом. Блідолиций не помічає повітря, яким дихає. Він не відчуває смороду, як людина, яка вмирає вже багато днів.
Але якщо ми продамо вам свою землю, ви повинні пам'ятати, що для нас повітря - скарб, що повітря ділиться своїм духом зі всім живим. Той вітер, який вдихнув дихання в наших дідів, приймає їх останній подих. І тому вітрі потрібно наповнити духом життя наших дітей. Якщо ми продамо вам свою землю, ви повинні триматися в стороні від неї і ставитися до неї як священної, як до того місця, куди навіть блідолиций, зможе прийти, щоб відчути смак вітру, солодкий від лугових квітів.
Я - дикун, і я не можу зрозуміти, як паруючий залізний кінь може бути важливіше бізона, якого ми вбиваємо, тільки опинившись на краю загибелі. Що буде з людиною, якщо не стане звірів? Якщо все звірі загинуть, люди помруть від повного самотності духу. Щоб не трапилося з тваринами, це трапляється з людиною. Все взаємопов'язано.
Ви повинні вчити своїх дітей тому, що земля біля їхніх ніг - прах наших предків. Тоді вони будуть почити землю, в якій криються життя нашого роду. Вивчайте своїх дітей тому, чому вчимо своїх дітей ми, а говоримо їм, що земля - наша мати. Що б не трапилося з землею, це трапляється і з її дітьми.
Коли людина плює на землю, він плює в самого себе.
Ось що ми знаємо: чи не земля належить людині, а людина належить землі, ось що ми знаємо: все в світі взаємопов'язане, як кров, яка об'єднує цілий рід. Все взаємопов'язано. Щоб не сталося з землею, це трапляється з її дітьми. Не людина плете павутину життя, він лише одна нитка в ній. Якщо він робить щось з павутиною, то робить це і самим собою.
І все ж ми обміркуємо вашу пропозицію піти в ту резервацію, яку ви приготували для мого народу. Ми будемо жити в стороні від вас, ми будемо жити спокійно. Не так уже й важливо, де ми проведемо залишок своїх днів.
Наші діти вже бачили своїх батьків приниженими поразкою. Наші воїни вже відчули сором. Після поразки їх життя обернулася неробством, і вони гублять свої тіла солодкою їжею і міцними напоями. Не так уже й важливо, де ми проведемо залишок своїх днів, їх залишилося не так багато. Лише кілька годин, всього кілька зим, і не залишиться жодного сина великих племен, які колись так любили цю землю і які зараз поневіряються малими групами в лісах. Ніхто не зможе оплакувати той народ, який колись був настільки ж могутній і сповнений надій, як ваш. Навіщо ж мені оплакувати смерть свого народу? Плем'я - це всього лише люди, нічого більше. Люди приходять і йдуть як морські хвилі.
Навіть блідолиций, чий Бог йде поруч і розмовляє з ним, як один, не може уникнути загальної долі. Зрештою, можливо, ми ще станемо братами - подивимося. Але ми знаємо щось таке, що блідолицьому належить колись дізнатися: у нас з вами один Бог. Зараз ви вважаєте, що володієте своїм Богом точно так же, як хочете опанувати нашою землею, але це не так. Він - Бог усіх людей і так само співчуває і червоношкірим, і блідолицих. Для Нього ця земля - скарб, і завдавати шкоди цій землі, це той піднімати руку на її Творця. Блідолиці теж підуть, хоча можливо пізніше, ніж інші племена. Продовжуйте бруднити своє ложе, і одного разу вночі ви задихнетеся у власних відходах. Але в своїй загибелі ви будете яскраво палати, обійнятим плем'ям мощі Бога, який привів вас пануванням над цією землею і над червоношкірими.
Де зарості? Їх немає. Де орел? Його нема. Чому потрібно прощатися з швидким поні і полюванням? Це - кінець життя і початок виживання.
Ми обміркуємо вашу пропозицію купити нашу землю. Якщо ми погодимося, то будемо в безпеці обіцяної вами резервації. Там ми зможемо прожити короткий залишок своїх днів так, як захочеться нам. Коли з цієї землі зникне останній індіанець, а пам'яттю про нього буде тільки тінь хмари, що парить над прерией, в цих берегах і лісах як і раніше збережеться дух мого народу, бо він любить цю землю, як новонароджений любить серцебиття своєї матері. Якщо ми продамо вам цю землю, любите її так, як любимо її ми. Дбайте про неї так, як дбали про неї ми.
Збережіть у своїй пам'яті вид цієї землі, якою вона була, коли ви забрали її. І всіма своїми силами, усіма своїми думками, всім серцем бережіть її для своїх дітей - і любите її так: як Бог любить всіх нас.
Ми знаємо одне: у нас з вами один Бог. Для Нього ця земля - скарб.
Навіть блідолицим не уникнути загальної долі. Зрештою ми ще можемо стати братами. Подивимося. »(Індіанський вождь Сіетл)
_______________
Цитати індіанських вождів
_______________
(Ці висловлювання належать сидячий Бикові, Білому хмари, Сізтлу і іншим знаменитим вождям північноамериканських індіанців XIX століття):
«Люби землю. Вона не успадкована тобою у твоїх батьків, вона позичена тобою у твоїх дітей ».
«У перший рік одруження молодята дивилися один на одного і думали, чи можуть вони бути щасливі. Якщо немає - вони прощалися і шукали собі нових подружжя. Якби вони були змушені жити разом в незгоді, ми були б так само дурні, як біла людина ».
«Прагни до мудрості, а не до знань. Знання - це минуле. Мудрість - це майбутнє ».
«Ми не хочемо церков, тому що вони навчать нас сперечатися про Бога».
«Одне« візьми »краще двох« я віддам »».
«Не потрібно багато слів, щоб сказати правду».
«Хороша людина бачить хороші знаки».
«Той, хто мовчить, знає в два рази більше, ніж базіка».
«Спочатку подивися на сліди своїх мокасинів, перш ніж судити про недоліки інших людей».
«Перш ніж любити, навчися ходити по снігу, не залишаючи слідів».
«Смерті немає. Є тільки перехід між світами ».
«Як спритний повинен бути мова білих, якщо вони можуть зробити правильне виглядають як невірне, і невірне виглядають як правильне».
«Мій син ніколи не займеться землеробством. Той, хто працює на землі, не бачить снів, а мудрість приходить до нас у снах ».
"Що таке життя? Це світло світляка в ночі. Це дихання бізона, коли приходить зима. Це тінь, що лягає на траву, і тане на заході ».
«Коли буде зрубано останнє дерево, коли буде отруєна остання річка, коли буде спіймана остання птах, - тільки тоді ви зрозумієте, що гроші не можна їсти».
«Великий Дух недосконалий. У нього є світла сторона і темна. Іноді темна сторона дає нам більше знань, ніж світла ».
«Знання заховано в кожній речі. Колись світ був бібліотекою ».
«Для того щоб почути себе, потрібні мовчазні дні».
«Для того щоб зрозуміти про себе, пообщайся з каменем в горах ...».
«Якщо ти помітив, що скачеш на мертвої коні - злазь!».
«Коли Великий Дух дає новий день, він посилає його всьому».
"Подивіться на мене. Я бідний і гол. Але я вождь свого народу. Нам не потрібні багатства. Ми всього лише хочемо навчити наших дітей бути правими. Ми хочемо миру і любові ».
«Коли ви прив'язуєте коня до стовпа, хіба чекаєте ви, що вона нагуляє силу?».
«Чому ви берете силою те, що не можете взяти любов'ю?».
«Є багато способів пахнути скунсом».
«Скажи мені - і я забуду, покажи мені - і я не зможу запам'ятати, притягнути мене до участі - і я зрозумію».
«Давні часи було чудовим. Люди похилого віку сиділи під сонцем у порога свого будинку і грали з дітьми до тих пір, поки сонце не занурював їх в дрімоту. Люди похилого віку грали з дітьми щодня. А в якийсь момент вони просто не прокидалися ».
«Коли вмирає легенда і пропадає мрія, в світі не залишається величі».
«Не йди позаду мене - можливо, я не поведу тебе. Чи не йди попереду мене - можливо, я не піду за тобою. Іди поруч, і ми будемо одним цілим ».
«Правда - це те, у що люди вірять».
«Навіть маленька миша має право на лють».
«Я страждаю, коли згадую, як багато було сказано хороших слів і як багато обіцянок було порушено. У цьому світі занадто багато говорять ті, у кого взагалі немає права говорити ».
«Той, хто розповідає історії, править світом».
«У води немає волосся».
«Жаби не випиває ставок, в якому живе».
«Вітер, що дав нашим дідам їх перший подих, отримує і їх останній подих, і вітер також повинен дати нашим дітям дух життя».
«Про Великий Дух, чий голос я чую в вітрах, я приходжу до тебе, як один з безлічі твоїх дітей. Мені потрібні твоя сила і мудрість. Зроби мене сильним не для піднесення над моїм братом, але для перемоги над моїм найбільшим ворогом - самим собою ».
«Я був на краю землі. Я був на краю вод. Я був на краю неба. Я був на краю гір. Я не знайшов нікого, хто не був би моїм другом ».
«Якщо тобі є, що сказати, піднімися, щоб тебе побачили».
«Ворон кричить не тому, що віщує біду, а тому, що в кущах вороги».
«Пам'ятай, що людина теж тварина, тільки розумне».
«Не судіть людину, поки не проходили два місяці в його мокасинах».
«Людина повинна сама зробити свої стріли».
«У білої людини занадто багато начальників».
«У всього в світі - своя пісня».
«Наді мною - краса, піді мною - краса. І коли я покину тіло - я теж піду стежкою краси ».
«Дитина - гість у твоєму будинку - нагодуй, вивчи і відпусти».
«Постав запитання зі свого серця, і почуєш відповідь з серця».
«Говори з дітьми, коли вони їдять, і сказане тобою залишиться, навіть коли ти підеш».
«Коли бачиш, що гримуча змія готується до удару - бий першим».
«Ти не можеш розбудити людину, яка прикидається, що спить».
«Біла людина жадібний. В кишені він носить полотняну ганчірку, в яку висмарківаться свій ніс - наче боїться, що може висякати і упустити щось дуже цінне ».
«Коли людина молиться один день, а потім грішить шість, Великий Дух гнівається, а Злий Дух сміється».
«Добре сказане слово краще влучно кинутого сокири».
«Навіть мертва риба може плисти за течією».
«У душі не буде веселки, якщо в очах не було сліз».
«Все на землі має свою мету, кожна хвороба - ліки, що лікують її, а кожна людина - призначення».
«Що таке людина без звірів? Якщо все звірі будуть винищені, людина помре від великого самотності духу. Все, що трапляється зі звірами, трапляється і з людиною ».
«Нехай мій ворог буде сильний і страшний. Якщо я поборю його, я не буду відчувати сорому ».
«Якщо ти будеш говорити з совами або зміями, вони будуть говорити з тобою, і ви дізнаєтеся один одного. Якщо ти не будеш говорити з ними, ти не дізнаєшся їх, а того, чого ти не знаєш, ти будеш боятися. Людина руйнує те, чого боїться ».
«Батьківщина там, де тобі добре».
«Не завжди ворог є ворогом, а один - іншому».
«Коли ти народився, ти плакав, а світ сміявся. Живи так, щоб, вмираючи, ти сміявся, а світ плакав ».
Ось такі були вожді у індіанців.
Мені дуже подобається їхня філософія життя і гармонії з природою. На жаль, вони виявилися безсилі проти злих людей ( «блідолицих») з вогнепальною зброєю.