Що таке йога? У чому суть її філософії? Які її властивості і джерела? З яких частин складається її система? Яка засаднича мета йоги і які засоби її досягнення? Як формується карма? На ці та інші питання ви знайдете відповіді, прочитавши цю статтю.
У перекладі з санскриту «йога» означає «зв'язок». В даному випадку мається на увазі зв'язок душі з Верховної особистістю Бога. Тому можна стверджувати, що це термін, що належить Духовної Практиці.
Йога - це сукупність фізичних і духовних практик, спрямованих на розвиток людини на всіх рівнях: психічному, духовному і фізичному.
Філософія йоги має такі властивості:
- Вона духовна, тобто орієнтована на розкриття і осягнення буття за допомогою усвідомлення незалежної і самосущего Духа особистості.
- Етична, тобто містить в собі чесноти, головною з яких є ненасильство.
- Емоційна, тобто вчить про любов, доброту і інших благодійних якостях.
- Практична, т.е.предлагает способи управління тілом.
- Інтелектуальна, тобто її методи передбачають використання сил розуму, а основні положення обгрунтовані філософськими текстами.
Йога - це одна з гілок дерева індійської духовності, одна з даршан, філософських шкіл Індії. Її ідеї можна зустріти не тільки в інших ортодоксальних школах, а й у буддизмі, сикхизме, даосизмі та багатьох сучасних напрямках, «фундаментом» яких є класична йога.
джерело йоги
Теорії і принципи класичної йоги, також званої Раджа-йогою (царської йогою) були сформульована Патанджалі в другому столітті до нашої ери в основному праці «Йога-Сутра», що складається з 195 коротких «сутр» (афоризмів).
Одна з Сутр мудреця Патанджалі
система йоги
Система йоги тісно пов'язана з системою санкхьи і, по суті, є її застосуванням у повсякденному житті. Санкхья вважає, що в світі діє два начала: матерія (пракріті) і дух (пуруша). Також як і йога, вона прагне до відволікання духу від матерії.
Система Патанджалі ділиться на чотири частини:
- Самадмтада. Вона присвячена цілям і формам йоги, різноманітним методам досягнення йоги.
- Садханапада. Вона включає в себе кошти досягнення самадхі. Крім того, вона оповідає про чотиристоронньої формі страждань і можливостям їх припинення.
- Вібхутіпада. Складається з описів внутрішніх аспектів йоги і особливих, надприродних сил, які може знайти учень.
- Кайвальяпада. Вона містить в собі опис форм і природи Визволення.
Вісім коштів йоги
Для очищення і просвітлення йога пропонує наступні вісім засобів, складових восьмиступінчасту Аштанга-йогу (Восьмирічний шлях):
Йога дарує можливість набуття знання про справжню реальність, яка прихована від кожної душі з моменту народження людини. Метою йоги є всебічне зміна особистості через трансформацію свідомості, а також через усвідомлення своєї Божественної природи.
Стародавні мудреці прийшли до думки, що ця реальність знаходиться не тільки у всьому Всесвіті, а й в самій особистості (Атман). Упанішади говорять про те, що багатоликий світ є проявом лише однієї трансцендентної Реальності (Брахман). Переживання цієї реальності і є самадхі - вища мета йоги.
Пуруша і пракріті
Пракріті - це матерія, це все, що людина може відчути або відчути будь-яким іншим способом. Це все фізичні об'єкти матеріального світу і його енергетичні поля.
Пуруша - це духовна субстанція, вічний Дух. Іншими словами, це верхня частина буття, яку людина не може собі уявити. Пуруша, на відміну від пракріті, володіє свідомістю. Крім того, він не зазнає змін. Початківці йогіни іноді плутають поняття Пуруши з Богом. Однак ці терміни різні за своєю природою. Пуруша не має ніяких особистісних атрибутів.
До того, як Пуруша і пракріті з'єдналися, остання знаходиться не в виявлений стані. Пуруша в людині є справжнє «Я», його чиста свідомість. При цьому справжнє «Я» незмінно.
Карма і звільнення
Йога може розглядатися як шлях звільнення свідомості від помилкової ідентифікації з конкретною фізичною оболонкою. Іншими словами, це відкриття духовного зору, що повертає «Я» до своєї справжньої природи.
Можна також сказати, що йога знищує екзистенціальне страждання розуму, яке народжується з-за згубної звички ототожнювати себе як індивіда, відокремленого від решти світу.
Ми вже знаємо, що звільнення означає відділення духу від матерії (Пуруши від пракріті). Навіщо воно потрібно? Справа в тому, що люди в звичайному своєму стані обмежують власне буття рамками пракріті. Саме через це і відбуваються всі наші страждання. Ми починаємо прагнути до постійного відчуття прихильності і задоволення, до отримання задоволень, які завжди закінчуються. Важливо зрозуміти, що чим сильніше задоволення, тим більше буде розчарування в майбутньому, а прагнення до форм пракріті обумовлює існування карми.