Роль і місце техніки в житті людини
"Техніка - вид розкриття таємності» (Хайдеггер М.)
Визначення та історія питання:
визначень техніки не злічити, але всі вони зводяться до двох основних групах: а. антропологічні, операційні визначення техніки - це людська діяльність; б. інструментальні - техніка - цей засоби для досягнення цілей. Під засобом же найчастіше маються на увазі машини, комплекс інструментів і інших технічних засобів; М. Хайдеггер повертається до античної трактуванні техніки - цей знання, вміння, навички, майстерність, майстерність людини. Іноді не роблять різниці між операційним і античним підходами. Зрозуміло, чітких меж між визначеннями техніки немає, мова йде скоріше про акценти в дефініціях. Наприклад: - «Сукупність средствчеловеческой діяльності, створених для здійснення процесів виробництва і обслуговування невиробничих потреб суспільства; в техніці матеріалізовані знання і виробничий досвід, накопичений людством у процесі розвитку суспільного виробництва. »(Словник іноземних слів, М. 1988). Техніка - машина, але з технологічним і антропологічним «доважком».
Техніка - це «... система штучних органів діяльності суспільства, що розвивається допомогою історичного процесу в природному матеріалі трудових функцій, навичок, досвіду і знань, шляхом пізнання і використання сил і закономірностей природи» (Філософський енциклопедичний словник, М., 1983). Більш хитромудра формулювання з тим же змістом: техніка - це машина + навички і технології.
Техніка як проблема (і предмет філософського інтересу) виникла, після того як на зміну знарядь праці прийшла машина. Знаряддя - продовження руки людини, машина - заміна людині. (Кінець ХУ. Початок Х! Х-го століття) Але передумови появи техніки криються в Новому часу, коли питання про кінцеві причини був замінений на питання про «горизонтальних» причинно - наслідкові зв'язки. Техніка пов'язана з появою сучасної науки.
Роль і місце техніки в історії людства
Техніка - унікальна подія, яке раніше не мало місце в історії додало характернеобратімостіісторіческому процесу.
техніка - прикладне природознавство, продовження науки (нова наука).
Техніка - і природа (її призначення - засіб панування над природою): а) .реалізація волі до влади над природою, підпорядкування природи; б) .средство звільнення від обмежень природи; в) .Відкриття і упорядкування природи.
Техніка і людина. а). опредмечивание людської діяльності і досягнень; б) .реалізація ідей - техніка - нова форма єдності духу і матерії; в) .техніка - друга природа, штучна, справді людське середовище проживання; г) .техніка - засіб компенсації фізичної неповноцінності людини, істоти, приреченого на смерть (не здатний пристосуватися до середовища, став пристосовувати природу до себе). Техніка - стратегія пристосування. (О. Шпенглер)
Техніка і негативні наслідки а). техніка - апарат існування, механізм - причина обездушивания світу (смерть бога, моралі); б) .Нові тренсценденція замість античної (буття) - демонізм техніки (вийшла з під контролю людини), кошти стало метою, тим, який визначає всю людське життя; в) .техніка - то, що йде на зміну людині (термінатор).
г). «повстання мас», поява сучасного варвара.
Основна проблема, пов'язана з технікою: як взяти владу, над своєю владою над природою, над технікою, над ірраціональними цілями її розвитку (засіб стало метою)?
Техніка - вид розкриття потаємного
Здійсненно мета, взяти владу над технікою? Особливо тоді, коли вбачаємо в техніці щось нейтральне, подумаєш, засіб.
На якому шляху можна підготувати можливість вільного ставлення до неї? "Вільним воно буде, якщо відкриє нашу присутність для сутності техніки. Ставши врівень з цією сутністю, ми зуміємо охопити технічне в його межах ». (2, с.221)
Сутність техніки - предмет розгляду, але сама сутність не є щось технічне. Сутність - це те, що відповідає на питання - що є та чи інша?
Відповіді: - техніка є засіб для досягнення мети (інструментальне визначення);
устаткування є відомого роду людська діяльність (антропологічне).
Обидва визначення правильні і про одне й те ж: «Справді, ставити цілі, створювати і використовувати кошти для їх досягнення є людська діяльність» (2, с. 221)
- це причина результату, але і сама мета - теж причина. Де панує інструментальне, там править причинність.
- Техніка розкриється, якщо ми зведемо «техніку = засіб = причину» до чотирьох аспектів причини: до матерії; до форми, образу, яку приймає матеріал; до мети; до дій людини, розбірливо збирає три причини в деяку єдність.
- Чотири причини грають свої взаємопов'язані ролі всередині події «про-з-ведення», яке «відбуватися лише остільки, оскільки потаємне переходить в потаєне» (2, с.224)
«Отже, техніка не простий засіб. Техніка - вид розкриття таємності. Якщо ми будемо мати це на увазі, то в істоті техніки нам відкриється зовсім інша області. Це - область виведення з потаємне, здійснення істини »(2, с.225)
Суть техніки не в операціях і маніпуляціях, не в застосовуваних засобах, а в розкритті таємного, в творі, в збування істини. (В двигунах внутрішнього згоряння збулася істина пального).
В.Техніка як діяльність людини.
Розкриття, яким захоплена сучасна техніка, розгортається не як «про-з-ведення», а як виробництво, що вимагає від природи бути постачальником енергії, сировини, які можна добувати і запасати.
- Виробництво - витяг; - надання в розпорядження. Витяг, переробка, накопичення, розподіл, перетворення - види виведення з неявного. Результат - стан - в - наявності.
- «Стан - в - наявності» - «спосіб, яким є в наявності речі, порушені проізводяще - добувним розкриттям. Складається - в - наявності вже не протистоїть нам як предмет в його об'єктивної реальності »(2, с.227)
Людина залучений в витяг енергій, поставлений на це, він ще первісна (одна з причин сущого), ніж природа належить до складається - в - наявності.
«По-ставомми називаємо збирає початок тієї установки, яка ставить, тобто змушує людину виводити дійсне з його потаємне способом поставлення його як що складається - в - наявності. Як і ставом називається той спосіб розкриття таємності, який править істотою сучасної техніки, сам не будучи нічим технічним »(2, с.229)
- В по-ставі здійснюється непотаенность, в виду якої, техніка розкриває дійсність, як складається в наявності. Техніка тому і не тільки людська діяльність, і не простий засіб в рамках цієї діяльності (непотаенность не підвладна людині).
- Питання, як стати в відношення до техніки - завжди вже запізнився. «Захоплений який поставляє виробництвом, людина стоїть всередині сутнісної сфери постава. Він ніяк не може зайняти ту чи іншу ставлення до нього, поміркувавши ». (2, с.231)
Д. Техніка як історичне буття людини.
- Істота техніки ставить людину на шлях розкриття потаємного, завдяки якому дійсність робиться складається в наявності (закон природи в підручнику - одне, він же, як діюча машина - зовсім інше, наявне буття закону, що складається в наявності).
"Те зосереджується надсилання, яке вперше ставить людину на ту чи іншу колію розкриття таємності, ми називаємо місією і долею». (2, с.231)
«Постав, як будь-який шлях такого розкриття, є доля, що посилає людини в історичне буття. Послання в названому сенсі - теж про-з-ведення ... »(2, с.232)
Людина владно захоплений долею розкриття потаємного, але завдяки їй, він вперше тільки і робиться вільним. Істота свободи пов'язано не з волею і не з причинного обумовленістю людської волі, свобода править в просвіті, тобто як вихід з неявного. «Розкриття потаємного, тобто істина - подія, до якого свобода коштує в найближчому і інтимних спорідненість. ... Свобода - це область долі, яка посилає людини на той чи інший шлях розкриття Таємниці ». (2, с.232)
Область свободи - просвіт між таємним і його готівковим, потаєним.
Е. Техніка як небезпека.
- Перша загроза. Не потаємне захоплює людину, але не як об'єкт, а як складається - в - наявності, він стає просто поставітелем цієї готівки, і сам себе починає сприймати «вже просто як щось складається в готівки» (с.233) (я - токар, слюсар і пр.). Людина - не тямлячи себе, в забутті.
- Друга загроза. Де панує постав, що поставляє виробництво, там виганяється будь-який інший спосіб розкриття потаємного, розкриття таємного як твори.
"Поставляє виробництвом таким чином не тільки приховується колишній спосіб розкриття таємності, твір, але крадеться і сама розкриття таємності як таке, а з ним те, в чому відбувається подія виходу з неявного, - Істина». (2, с.234)
«Панування по-става загрожує тією небезпекою, що людина виявиться вже не в змозі повернутися до більш вихідного розкриття потаємного і почути голос більш ранньої істини.» (2, с.234)
Людські дії ніколи не зможуть безпосередньо протистояти цій загрозі, зусилля не відвернуть її, але «у силах людської думки подумати про те, що все рятівне має бути вищою, хоча разом і те саме сутності» які зазнали небезпеки. (2, с.237)
Більш рання істина.
«Все сутнісне, а не тільки істота сучасної техніки, взагалі всього довше залишається таємним. І все одно за розмахом своєї влади воно залишається тим, що передує всьому: найраніших ... Спочатку раннє показує себе людині лише в останню чергу »(2, С.230)
Мистецтво. «Колись про-з-ведення істини в красу теж називалося« техне »« В Греції мистецтва піднялися до крайньої висоти здійсненного в ніхраскритія таємниці »(2, с. 237), виведення таємного в потаєне. Мистецтво - це свобода в способі і способу виведення таємного в потаєне, свобода в про - з - ведення Істини.
Філософія техніки у ФРН. - М. Прогрес, 1989. - 528 с.