Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Сучасний напрямок в філософії, яке досліджуваних-ет теорію і практику тлумачення, інтерпретації і розумі-ня є герменевтика. Свою назву герменевтика отримала від імені древнегр-чеського бога Гермеса, який був «посередником між богами і людьми» - тлумачив волю богів людям і доносив поже-ланія людей богам. Основні питання герменевтики: перший - «як можливо розуміння?» І другий - «як влаштовано буття, суть якого полягає в розумінні?» З точки зору герменевтики, існувати - це значить бути по-прийнятим.
Першими герменевтов були середньовічні теологи-схоласти (Фома Аквінський та інші), які займалися «розшифрує-кою» сенсу божественних ідей, закладених в тексті Біблії.
- агностична - жодне значення не існує поза мовою, тому істина являє собою лінгвістичний феномен; знання є набір словесних конструкцій різних груп людей, які переслідують свої інтереси;
- прагматична - інтелектуальна продукція здійснюється в практичній діяльності; критерієм є успіх, досягнення задуманого;
- еклектична - свідома установка на еклектизм, вибір самих різних засобів, їх змішування і комбінація для досягнення мети, принцип змішання стилів;
- анархо-демократична - знання розподілено серед певних груп людей, залучених в мовні ігри, які потрібні для організації влади, насильства над людиною, його свідомістю і поведінкою.
Постмодерн - це особливий тип світогляду, в якому:
· Головними цінностями проголошені свобода в усьому, спонтанність і бажання людини, його ігровий початок;
· Присутній критичне ставлення до сучасності, радикальний плюралізм в оцінці сучасної культури і суспільства.
У світлі постмодерністської теорії здається, нібито людина змушена постійно заново відкривати самого себе. Якщо проект модерністського людини полягав у єдності життя, спрямованої на розвиток самосвідомості й особистості, то біографія людини постмодерну характеризується розломами, новими починаннями і мінливість. Це невпевнена життя, в якій людина не може більше покладатися на перевірені координати модерну: немає центрального суб'єкта, немає центру життя, немає ніякої запропонованої мети, немає твердого вихідного пункту.
Постмодерністи заперечують можливість раціонально обгрунтувати сенс життя, людського суспільства. моралі, тому вважають, що потрібно жити тільки сьогоденням, не піклуючись, ні про минуле, ні про майбутнє. Постмодернізм прагне забезпечити можливість життя в невпинно мінливої ситуації ». Таким чином, сама людина більше не знаходиться в центрі своїх вчинків. Замість цього постмодерністські теоретики говорять про «децентрірованного суб'єкті».
«Людина» зникає в постмодерне.Поетому постмодерністська теорія постулировала «смерть суб'єкта». У постмодерністському дискурсі людина постає флексібілізірованним, шизофренічності, нормованим, недисциплінованим, децентрірованного, схильним до випадковостям так само, як жадання і бажанням.
Крім зазначених, до числа найважливіших методологічних принципів постмодерністського дискурсу, на наш погляд, слід віднести наступні:
1) філософія постмодерну в цілому націлена на плюралізацію сингулярних ключових концептів модерну. замість однієї істини, одного розуму, однією естетики і т.д. постмодерн виступає за безліч істин, множинність проявів розуму, безліч видів естетики і т.д .;
2) постмодерн постулює філософію розкладання надійності модерну: сумнівається в дійсності матеріального світу в останній інстанції. Навпаки дійсність з'являється в постмодерні як проста медійна симуляція і віртуальна реальність (Ж. Бодрійяр);
Основними принципами філософії постмодерну можна назвати:
· Визнання права особистості на інакшість;
· Актуалізація первинності сингулярного, унікального над універсальним;
· Відмова від «монологізму» і «наративного», сциентистской раціональності і логоцентрізма, тотального раціоналізму;
· Актуалізація співіснування і взаємодії різних культур і життєвих стилів;
· Артикуляція інтенціональності свідомості;