Розповідь «Антонівські яблука» був написаний Буніним в 1900 році, на стику двох епох, двох століть. Таке час прийнято вважати переломним, кризовим. Люди живуть напередодні великих змін, але хто знає, поганих або хороших? Що чекати від 20 століття, століття бурхливо розвивається техніки, часу насуваються воєн і катаклізмів? Що залишилося в столітті 19-му - часу дворянської культури, що безповоротно пішло, що вже ніколи не повернути?
Людина, якій випало жити в такий непростий час, відчуває страх, невпевненість, намагається знайти опору в чомусь. Часто цим «чимось» стає його минуле, спогади дитинства, рідні місця. Саме таку ностальгію за минулим, за життя дворянсько-поміщицької садиби ми бачимо в оповіданні І.А. Буніна «Антонівські яблука».
Розповідь складається з чотирьох частин. Перша частина - замальовка саме сільського життя. Рання погожа осінь, йде збір величезного врожаю яблук. Селяни під керівництвом міщан, об'єднавшись, збирають і вивантажують ці запашні дари природи на вози. Ось неподалік розгорнули курінь, поруч - місце для обіду, де днем готуватимуть смачний куліш, а ввечері - гріти самовар.
У святкові дні близько куреня збирається ярмарок. Тут веселою юрбою в'ються ошатні дівчини, видніються зграйки хлопчаків в білих сорочках. Вони, зібравши грошики, приходять купувати сюди якусь дрібницю. Але це зовсім неважливо, адже для всіх - це свято. Свято це і для оповідача - він насолоджується всім, що бачить навколо. Все це - рідне, відчуте з молоком матері. Все це - щастя: «Як холодно, росисто і як добре жити на світі!»
Друга частина - спогад героя про життя в селі. Для опису він бере один врожайний рік, коли достаток і достаток розливається по всьому селу. Селяни - люди «з міцним корінням», що володіють хорошим здоров'ям. Може бути тому, що вони - люди землі і близькі з природою, як ніхто інший: «Діди й баби жили в Висілках дуже довго, - перша ознака багатої села ...»
Оповідач показує нам двох старих - сімейну пару. Старий уже не пам'ятає свого віку, але герой передбачає, що йому ніяк не менше ста років. Ця людина ще міцний і прожив би ще багато років, якби не нещасний випадок. Його дружина, Агафія, - «породиста» стара, сильна і роботяща. В її скринях зберігається багато «добра», але сама вона вже швидше дивиться не на цей світ, а на той.
Бунін показує, що в селі життя дворян нерозривно пов'язана з життям їх селян: «Склад середнього дворянського життя ... мав багато спільного зі складом багатого мужицького життя по своїй домовитості і сільському старосвітському благополуччю». Так, герой описує життя в садибі своєї тітки, Анни Герасимівна. Це був острівець старого укладу, де ще відчувалася присутність кріпосного права. Будинок Анни Герасимівна - куточок старовини, затишку, тепла. Тут завжди дуже смачно, по-російськи годують, ведуться затишні бесіди про життя, про час, про побут і звичаї.
У третій частині дається опис російського полювання. Тут ми простежуємо традиції Л.Н. Толстого, який в романі «Війна і мир» дав опис дворянської полювання Ростові. З якою ж любов'ю і ностальгією описує Бунін приготування до цього процесу і саме полювання! Скільки істинно російського, творчого, справжнього в цьому!
Але не менш приємно пропустити полювання і залишитися вдома. Тоді можна довго валятися в ліжку, насолоджуючись тишею і спокоєм. Потім візьмешся за дідівські книги, які одна одної краще. У них добре все: старовинний шкіряна палітурка, трохи затхлий запах, старі сторінки. А чого варті назви цих фоліантів - «Дворянин-філософ», «Таємниці Алексіса», «Віктор, або Дитя в лісі». Тут же поруч лежать журнали з іменами Пушкіна, Жуковського, Батюшкова. І постає перед очима зв'язок часів, багатовікова дворянська культура - коріння оповідача і ще багатьох тисяч російських дворян.
Четверта частина - сама наближена за часом до цього оповідача. Він з жалем пише про те, що час дворянських садиб проходить: «Настає царство дрібнопомісних. збіднілих до жебрацтва. »Але тут же відразу він каже:« Але хороша і ця злиденне дрібномаєткових життя! »
Герой бачить поезію і в такому житті. На наших очах відбувається збір врожаю, молотьба. Селяни і поміщик взаємодіють, становлячи єдине ціле.
Бунін закінчує свою розповідь часом перших заморозків. Врожай зібрано, поступово приходить зима ... І знову, як і в колишні часи, починаються візити сусідів один до одного, «робота» з гончими. А помісні селяни збираються в старому флігелі. Налаштовується гітара, і в нічну тишу летять звуки тужливої російської пісні ...
Лейтмотивом оповідання є запах антонівських яблук. Вони стають символом старого укладу поміщицької життя, символом юності героя, його минуле життя, яку вже не повернути. Відходять у минуле дворянські садиби, йде в минуле і романтика їх життя. Бунін шкодує про це, однак розуміє, що цей процес неминучий. Це закон життя, який слід розуміти і приймати.
У «Антоновських яблуках» тісно переплітається ліричний і філософське, оповідної і емоційний. Ця розповідь можна назвати філософським роздумом про основи життя, про закони буття, про єдність людського існування. Твір Буніна вчить нас не тільки бачити і розуміти красу світу, не тільки захоплюватися красою російської природи і російського життя, а й замислюватися про глибокі життєвих питаннях, про сенс життя.
/ Твори / Бунін І.А. / Антонівські яблука / Філософська проблематичність творів І.А. Буніна (на прикладі оповідання «Антонівські яблука»)
Дивіться також за твором "Антонівські яблука":
Ми напишемо відмінний твір на Ваше замовлення всього за 24 години. Унікальне твір в єдиному екземплярі.
100% гарантії від повторення!