2.2. Філософська теорія буття (онтологія)
Онтологія (грец ontos - сутність, logos - вчення) - філософське вчення, яке досліджує сутність буття світу, глибинну основу (субстанцію) всього сущого - постійні (атрибути) і змінні (модуси) властивості світу реч чий: матерія, рух, розвиток, простір , час, зв'язку, взаємодії, структури ТОЩО.
Теорія буття прагне пізнати сутність того, що існує, з'ясувати внутрішні суттєві властивості предметів
Існуючи в єдності, що утворює цілісний світ явищ, процесів, предметів, речей, буття диференційованим, структурованим, суттєві розходження Серед основних форм буття виділяють:
а) буття речей (тіл), процесів (стан природи), вироблених людиною культурних цінностей;
б) буття людини, ділиться на власне людське (справжнє) існування і перебування людини в світі речей (помилковий), функціональне існування;
в) буття духовного (ідеального), яке існує на індивідуальному і позаіндівідуальному рівнях;
Онтологічна характеристика світу (буття) речей стало можливим поняттям їх матеріальної природи
В історії філософії матерії трактують як речі (першо-матерія), якості і відносини Одне з найпоширеніших визначень матерії отождествляло її з певним речовиною (річчю - "реїзму") Поняття "річ" в філософ ФСК сенсі набуло широкого значення Обгрунтовуючи його, Аристотель виходив з того, що річ - це те, чим властиво самостійне, незалежне, стихійне існування в просторі і часі Все прихильники ці ой ідеї відзначали, що світ речей (природний, культурний) є складною сукупністю конкретних речей, взаимодейст віє яких утворює певні системи, обумовлює існування найрізноманітніших форм буття, безліч об'єкті в, що мають власні якісні та кількісні ознаки ( "конкретизм") В сучасній філософії існують такі підходи до розуміння вещейть Такі підході до розуміння речей:
а) онтологічний: річ - це будь-який носій якісних ознак;
б) гносеологічний: річ - це будь-який предмет думки;
в) семантичний: справа - це те, що може бути названо або певне, тобто має інформаційно-смисловий вимір
Довгий час в історії філософії поняття "матерія" ототожнювалося з конкретним «матеріалом», з якого створювалися речі, тобто речовиною (деревина, вода, повітря, вогонь і т.д.) Платон називав матерію "г годувальницею" (hyle), " матір'ю всього сущого ", визначав її як стійкий" початок іншого ", змінного, непостійного, рухомого Однак уже в ті часи виникло уявлення про матерію як про щось безмежне (" ап Ейрон ", Аіаксагор) в античні часи була висловлена думка, що найменшою часткою, з якого складаються всі тіла і взагалі все, що сущ ствует (навіть душа), є атом (грец atomos - неподільний) Філософ Левкипп (V століття до н.е.) вважав, що сукупність атомів викликає вихор і породжує світи учень, давньогрецький філософ Демокріт, поділяючи думку свого вчителя про атомах як частки, що не піддаються поділу, наголо Шува на атомістичної природі всієї існуючої безлічі речей Атомістична теорія не одне століття домінувала в матеріалізмі (лінія Левкиппа - Демокрітае одне століття домінувала в матеріалізмі (лінія Левкіппа - Демокріта).
Сучасна наука, перш за все фізична, спростувала переконання, що атом є простий первинної "цеглинкою", з якою в різних комбінаціях складаються всі речі Фізична модель матерії доводить, що атоми є ют складну будову Наука вже виявила існування до 300 різновидів елементарних (найпростіших) частинок : електрони, нейтрони, протони, нейтрино Дослідження довели, що нейтрони і протони складаються з дерев ібнішіх частинок - кварків, а електрони і нейтрино - з лептонів Взаємодія між кварками забезпечують глюони - нейтра ьние частки Доведено також, що субатомні елементи мають корпускулярно-хвильову природу: вони проявляються як окремі частинки, промінь, пучок електронів (дискретно) і як безперервна хвиля Матеріальні системи можуть існувати як речовини, тобто частинки, що володіють відособленість (переривання вчастість), маса спокою (елементарні частинки, атоми, молекули) і поля Поле - вид матерії, яка зв'язує частки і тіла між собою частки поля (електромагнітні, гравітаційні) не мають маси спокою, а існуют ь як безперервний потік загальному соврем нна теорія матерії виходить з факту існування різних рівнів структурно-системної організації матерії: нежива (неорганічна) матерія; жива (органічна) матерія; соціа льону матерія Система неживої природи охоплює елементарні частинки і поля, атомні ядра, атоми, молекули, макроскопічні тіла, геологічні утворення, планети, в т ч Землю, Сонце, зоряні системи, зокрема Галактику, систему галактик - метагалактику, яка є лише однією з систем нескінченного Всесвіт нескінченого Всесвіту.
Система живої органічної матерії є сукупністю організмів, здатних до самовідтворення з передачею і накопиченням в процесі еволюції генетичної інформації В системі живої природи існують внутріоргані ізмів і надорганізмових біосистеми Внутріорганізмовіми є молекули ДНК і РНК - носії спадковості, комплекси білкових молекул, клітини, тканини, органи, функціональні системи, організм в цілому до надорг анізмовіх систем відносяться сімейства організмів, різні популяції (виду), біоценози (сукупність ж івих організмів, що населяють щодо однорідну ділянку водойми або суші), біогеоценоз (складна природна система, яка об'єднує сукупність живих організмів і неживих компонентів), географічні ареали, ландшафти і вся біосферера.
Наукове пізнання світу матеріальних речей дозволяє філософськи сприйняти істотні властивості об'єктивно реального буття світу: цілісність, невичерпність, мінливість, системну впорядкованість
Основними невід'ємними властивостями, атрибутами матерії є рух, простір і час
Рух - спосіб існування матерії як процесуального (такого, що постійно змінюється) явища
Простір - поняття, яке визначає буття матерії по її стійкості, певної дискретності (переривчастості), окремо
Ця форма буття речей характеризується співіснуванням різних матеріальних об'єктів і утворень внаслідок їх взаємодії, єдністю переривчастості і безперервності, протяжністю і іншими ознака ами Розвиток природного знання, перш за все фізики та астрофізики, змінив початкове уявлення про простір як про "пусте вмістилище" тел (І Ньютон ), доповнив концепцію тривимірного простору вченням про багатовимірний простір, який налічує від 4-х до 11-ти ізмереніі1-ти вімірів.
З розвитком науки, зокрема астрофізики, збагачувалися знання про простір і час, їх взаємозв'язок Деякі вчені вважають, що термін "час" неможливо філософськи визначити Однією з основних для теорії ч часу проблема його початку: що є точкою відліку часу? й тривалості потрібно від чогось відштовхнутися Інші вчені доводять, що це четверта координата вимірювання, і людина живе в чотиривимірному просторі: "просторі - часу" Існує думка, що час - абстракція, як а фіксує моменти зміни об'єкта; що час, як і простір, - це лише здатність нашого мислення фіксувати явища скороминущого світу В сучасній астрономічної науки дискусійною проблема "машини часу", "чер них дірок" і "кротячих нір", в яких, відповідно до теорії відносності, спостерігається уповільнення часу, гальмування всіх процесів, подій, переміщення тіл в всесвітньому тунелі простору-часу в XX в сф ормувалося стійке уявлення про єдиний час-простір, який фіксує існування матерії як особливої системи з притаманними їй метричними ізмереніямяк особлівої системи з притаманних їй метричних вімірамі.
Простір має не тільки фізичний, але і глибокий моральний сенс: "мала батьківщина", "отчий дім", "рідні простори" Ці висловлювання-метафори відображають характер особистих зв'язків людини з тим рідним і б близьким світом, в якому вона народилася, дорослішала, соціалізувалася як громадянин: батьківська домівка, рідне село або місто, природні ландшафти, згадка про яких породжує ностальгічні почуття Людина я до особистість живе не просто у фізичному, а й особливому культурно-смисловому просторі, створеному нею, активно впливає на НЕнею, Який акти вно впліває на неї.
Свідомість як поняття, певне явище (феномен) протистоїть поняттю «буття», так само, як поняття "суб'єкт" знаходиться в теоретичній опозиції щодо поняття "об'єкт"