Фонтан сліз в Бахчисараї
«Фонтан сліз» з'явився в фонтанному дворику ханського палацу в 1786-1787 р Де він перебував раніше? Існують дві версії. Згідно з першою, він знаходився біля альтанки старого «зимового палацу»; по другий - біля стін дюрбе (усипальниці), де покоїться прах Діляри-Бікеч - «втішними для душі княжни». Про неї відомо небагато: що вона померла в 1764 р і що в цей час правил Крим-Гірей, крім того, достовірно відомо, що тоді ж у палаці жив і працював майстер Омер - чудовий художник і каліграф. Мабуть, тільки він міг виконати таке важливе доручення хана - створити вишуканий фонтан; тому і утвердилася думка, що фонтан споруджений в пам'ять про рано померлої улюбленої дружини хана майстром Омером.
Фонтан зроблений по типу «Сельсебіль». Сельсебіль - райський джерело, що дає воду душам загиблих за іслам. Майстер вкладає в своє творіння певний сенс, тому що в ісламі не можна зображувати нічого живого. Мармурова квітка подібна окові, що роняє сльози. Сльози наповнюють горем Чашу серця (верхня велика чаша). Час лікує рану і біль вщухає (пари менших чаш). Але пам'ять поновлює біль (середня велика чаша). Так триває все життя - страждання змінюються просветлениями і навпаки - поки людина не скінчить земної подорожі та не наблизиться до порога вічності (за символ людського життя вважається спіраль біля підніжжя фонтану).
Фонтани такого типу - це споруди культового призначення: їх ставили на святих місцях чи на цвинтарях. Фонтан прикрашений двома написами.
Верхній напис на фонтані вихваляє хана-будівельника, який «тонкістю розуму знайшов воду і влаштував прекрасний фонтан». Придворний поет натякає на досконалість споруди, який не поступається прославленим зразкам: «Якщо хто хоче (перевірити і побачити), нехай прийде. Ми самі бачили Дамаск, Багдад. Про шейхи! Хто буде вгамовувати спрагу, нехай сам фонтан мовою своїм скаже хронограму: Прийди! Пий воду найчистішу, вона приносить зцілення ». Нижній напис свідчить: «Там, в райському саду, праведні питимуть воду з джерела" Сельсебільˮ ». У написах немає імені тієї, кому, згідно з легендою, присвячений фонтан. Є лише натяк на загробне життя в райському саду і заклик «пий воду найчистішу - вона приносить зцілення», яку можна витлумачити як розраду в скорботи за минулим в інший світ. Ім'я Діляри відображене на мармуровій плиті, встановленої над входом в дюрбе, самотньо стоїть в дальньому кутку ханського саду: «За упокій Діляри Фатиху (молитву) прочитай». Можливо, обидва пам'ятники спочатку були разом, можливо, їх поєднала легенда; в самій же легенді, мабуть, сплавилися воєдино долі багатьох безвісних невільниць гарему.
Слідами стародавньої легенди
Її вважали християнкою - чи то грузинкою, то чи гречанкой по імені Дінора Хіоніс, з Салонік. Вона відправилася морем в Кафу до дядька, але буря прибила судно до Очакова, і місцевий паша відвіз дівчину до Крим-Гірея. Хан довго домагався її любові, але дівчина залишалася горда і непохитна. І загинула у розквіті років. Жителі Криму і Бахчисарая наполегливо називали цю дівчину Марією Потоцької.
Через усю творчість А. С. Пушкіна проходять «наскрізні» орієнтальні образи: троянда, соловей, діва Сходу, гарем, фонтани, мусульманське кладовище. Їм написані чудові вірші «Наслідування Корану». Пушкін геніально вловив, що «чужа культура тільки в очах іншої культури розкриває себе повніше і глибше».
Хто б не був ти, пастух,
Рибак иль дивних стомлений,
Прийди і пий.
Пастух і мандрівник - образи, що зустрічаються в російській і східному фольклорі, висхідні до Біблії. Рядок «Прийди і пий» майже буквально перегукується з відомим Пушкіну перекладом написи на «Фонтані сліз»: «Прийди, нею цю прозору воду».
З Фонтанного дворика відвідувач може пройти у внутрішній сад.