... або халтура епохи «сталінського класицизму»
Радянську архітектуру кінця 40-х - початку 50-х років дуже часто називають «сталінським класицизмом».
У містобудуванні приділялася велика увага помпезності не тільки в будівництві житлових будинків і суспільно-культурних установ. Загальні для стилю композиційно-художні принципи - ієрархічність, парадність, монументальність, декоративність, театральність.
Велика увага приділялася помпезності і в питаннях зеленого будівництва. Зелене будівництво стало представляти один з важливих параметрів, що характеризують помітні зміни в культурно-цивілізаційному ландшафті міст, починаючи з 30-х років, коли були розроблені офіційні установки і науково-практичні рекомендації по зеленому будівництву і скульптурному оформленню парків, садів і скверів в СРСР. Невід'ємною частиною парків і скверів, поряд зі скульптурою, були фонтани. Одночасно з класичними фонтанами у вигляді чаші стали «модні» фонтани зі скульптурними групами в центрі.
Садово-паркова скульптура, архітектура павільйонів, фонтани, паркові меблі та інші елементи благоустрою паркової території повинні були створювати необхідні офіційні образи в міському ландшафті радянської епохи. У той же час вони повинні були позначати відмінні риси того чи іншого об'єкта зеленого будівництва в загальному архітектурно-планувальному просторі міста, його внутрішню топографію в якості спеціального місця для «культурного дозвілля» і відпочинку жителів. Тематика скульптур мала відповідати об'єкту зеленого будівництва. Біля стадіонів - спортсмени. У лікарнях - скульптури на медичну тематику.
Широке поширення отримали типові скульптури, створені в 30-і роки скульптором Н.В. Крандіевской для майстерні «Всекохудожника», що випускала типові твори «малих форм» для парків, садів і стадіонів.
За цими творами «малих форм» закріпилося збірне загальне ім'я «Дівчина з веслом», що позначало врем'янку, халтуру, відверту кон'юнктурну виріб, виконану з «тоталітарного» залізобетону.
Часто виконувалися і індивідуальні замовлення на садово-паркову скульптуру. Але художня цінність таких скульптур часто була невисока.
У Донецьку зберігся єдиний артефакт того часу - епохи халтури «сталінського класицизму».
Лікарня №5 розташовується в центральній частині міста Донецька. Частина лікарні виходить на галасливу магістраль, але основні корпуси орієнтовані на тиху зону.
Лікарня обгрунтовувалася поступово, спочатку з'явився корпус поліклініки, - колишня будівля дитячого садка. У 1952 році добудований корпус водолікарні і в 1969 році - корпус стаціонарного відділення для пацієнтів.
Фасади лікарні виконані в класичному стилі з використанням ліпнини у вигляді фільонок, лопаток, карнизів і антаблементом, що вінчають композицію ордерної системи. Характерним прийомом класицизму даної лікарні є виступаючі коринфские портики, що несуть анталементи. Білі колони виділяються на тлі інтенсивно забарвлених гладких стін, прорізаних віконними прорізами без наличників.
Корпус стаціонарного відділення лікарні слабо відповідає загальному стильовому рішенню лікарняного комплексу. Стаціонарний корпус був зведений за типовим проектом.
Корпуси лікарні створюють П-подібну форму в плані і утворюють внутрішній дворик на території лікарняного комплексу, де облаштовано парк для пацієнтів - лавочки і велика кількість зелені. І, звичайно, скульптурний фонтан.
Фонтан побудований в 1952 році, одночасно з будівництвом корпусу водолікарні. Він являє собою невеликий восьмикутний басейн з бетонною скульптурою в центрі.
Цей фонтан цікавий саме своєю скульптурою - складної багатоярусної композицією з тварин, головний елементом якої - сова.
З черепахою і змією все ясно:
Змія, обвівшая чашу - символ медицини.
Черепаха - усіма шанований символ довголіття (в зв'язку з великою тривалістю життя), яку асоціюють з ідеєю безсмертя і сприйняття життєвої сили.
А ось з образом сови, в даному випадку, не все так однозначно. Сова є амбівалентним символом. Це птах мудрості, але також мороку та смерті. Будучи атрибутом богині Афіни, сова символізує мудрість, пізнання. Сови мають здатність бачити вночі, бачити все навколо себе, не рухаючись з місця, а тільки повертаючи голову, у них мудрий проникливий погляд. Безшумний нічний політ, що світяться очі і страшні крики вплинули на те, що сову пов'язували зі смертю і окультними силами. В Україні її вважають (сову або пугача) птахом смерті. Навіть є народне прислів'я: «Якщо в саду кричить пугач - чекай в будинку небіжчика» ... А для лікарні - це «особливо» актуально.
Якщо змію, черепаху і сову можна якось об'єднає в єдиний образ медицини. Те наявність в скульптурній групі сокола ставить в тупик. В українському фольклорі сокіл символ молодого воїна. Що ж він символізує в цій скульптурі?
Якщо відволіктися від символіки, і подивитися на конструкцію фонтану з інженерної точки зору.
Медична чаша повинна мати тонку ніжку. Для того щоб вона не відламалася, в скульптуру необхідно вмонтувати додатковий зміцнюючий елемент - металеву трубу або арматурний каркас. Це може дещо ускладнити роботу скульптора. Скульптор зробив дуже раціонально. Замість додаткового зміцнюючого елемента, він розширив «ніжку чаші», помістивши в це місце фігуру сокола.
З іншого боку чаші скульптор, очевидно, теж хотів виліпити сокола (або індика). Толі часу не вистачило, чи то охопила лінь ... Замість другого сокола тільки праве крило. Може бути це капюшон кобри? Але тоді кобра інвалід - капюшон тільки з одного боку. Та й кобра більше схожа на Лохнеське чудовисько, ніж на змію.
Скульптор зробив так, як йому було зручно. І йому не було зовсім ніякого діла ні до смислового символізму скульптури ні до її «художньої» цінності.
Але все ж, хоча фонтан і халтура, він єдиний артефакт тієї епохи. Це приклад ширвжиткового відношення до садово-паркової скульптури 1940-х - 1950-х років.
Відгуки і пропозиції для Донецьк: історія, події, факти