Фразеологічні одиниці російської мови. Джерела фразеологізмів. Крилаті вислови.
У мові кожного народу є стійкі образні звороти, які відтворюються в мові подібно слову, а не будуються, подібно словосполученням і пропозицій. Такі обороти називаються фразеологізмами. Інша важлива властивість фразеологізмів: сенс цілого фразеологізму не складається з смислів входять до нього слів, наприклад вираз собаку з'їв, що позначає бути майстром в якому-небудь справі », зовсім не пов'язане зі значенням входять до нього слів.
Фразеологізми відрізняються за ступенем спаяності компонентів. Якщо вона максимальна, то це фразеологічні зрощення, наприклад потрапити в халепу, бити байдики, нічтоже сумняшеся. Якщо зв'язок між компонентами менша, - це фразеологічні єдності (тягнути лямку, намилити шию). У фразеологічних сполученнях один член фразеологізму має так зване обмежене, пов'язане вживання, а другий - вільний: делікатне питання, чревате наслідками, непроглядна темрява.
Джерела фразеологізмів російської мови різноманітні.
Основна частина фразеологізмів російської мови споконвічно російського походження, джерелом їх є, наприклад, професійна мова (точіт' ляси, бити байдики, без сучка і задирки, зняти стружку, сісти на мілину, грати першу скрипку). Деякі потрапили в літературну мову з жаргону (замилювати очі, карта бита, йти ва-банк - у картярів) і розмовної мови. Деякі фразеологізми прийшли з діалектів і пов'язані з працею селянства (повертати голоблі, з кулька в рогожку, на воді вилами написано). Багато фразеологізми мають своїм джерелом богослужбові книги (святая святих, виплодок пекла, за образом і подобою, глас волаючого в пустелі, земля обітована).
Чимало фразеологізмів прийшло з античної міфологічної літератури (авгієві стайні, ахіллесова п'ята, дамоклів меч, Прометея вогонь, танталові муки).
Іноді запозичені фразеологізми вживаються без перекладу: alma mater (лат. Матір-годувальниця); tabula rasa (лат. чиста дошка; щось недоторкане, абсолютно чисте).
Джерелом споконвічної фразеології стають обороти з творів письменників: щасливі годин не спостерігають (А. Грибоєдов); справи давно минулих днів (О. Пушкін); а скринька просто відкривався (І. Крилов); лицар на годину (Н. Некрасов); живий труп (Л. Толстой); людина у футлярі (А. Чехов); Людина - це звучить гордо! (М. Горький)
Такі стійкі вирази з художньої літератури та публіцистики зазвичай називають крилатими виразами.
Фразеологізми - це майже завжди яскраві, образні вислови. Тому вони - важлива експресивне засіб мови, що використовується письменниками як готові образні визначення, порівняння, як емоційно-образотворчі характеристики героїв, навколишньої дійсності і т. П.
Наприклад, К. Паустовський в романі «Дим вітчизни», характеризуючи дію одного з героїв, замість слів не замислюючись, бездумно вживає фразеологізм стрімголов: Її приваблювала в ньому ребячливость, схильність захоплюватися стрімголов, лицарство, іронічне ставлення до самого себе.
На використанні фразеологічних зворотів побудовано вірш А. Ситковского «Усе найкраще, що є на світі»:
Усе найкраще, що є в природі, І всюди, де ми ні знайдемо, Як в російській повелося народі, Ми червоним споконвіку кличемо
Є в кожному будинку червоний кут,
Почесний, святковий, для тих, Хто честь має бути нам другом, З ким ділимо горе і успіх!
І дівчину, який не зустрінеш, Хоч обійди весь світ кругом, З тих, що краще їсти на світлі, Ми красною дівицею кличемо
І площа Червона здавна Прославлена, вознесена. Є навіть червоні дерева, А на людях і смерть красна.
Або у М. Гоголя в «Мертвих душах»: Я вважаю зі свого боку, поклавши руку на серце: по вос' ми гривень на душу, це сама червона ціна І. Ільф і Є. Петров в романі «Дванадцять стільців» дають цілий синонімічний ряд фразеологізмів зі значеннями «померти»:
- Померла Клавдія Іванівна, - повідомив замовник.
- Ну, царство небесне, - погодився Безенчук. - преставився, значить, старенька. Старенькі, вони завжди представляють. Або богу душу віддають, - це дивлячись яка бабуся. Ваша, наприклад, маленька і в тілі, - значить, померла. А наприклад, яка побільше да схуднувши - та, вважається, богу душу віддає.
- Тобто як це вважається? У кого це вважається?
- У нас і вважається. У майстрів. Ось ви, наприклад, чоловік видний, піднесеного зростання, хоча і худий. Ви, вважається, якщо, не дай бог, помрете, що в ящик зіграли. А який чоловік торговий, колишньої купецької гільдії, той, значить, наказав довго жити. А якщо хто чином поменше, двірник, наприклад, або хто з селян, про того кажуть: перекинувся або ноги простягнув Але наймогутніші коли помирають, залізничні кондуктори або з начальства хто, то вважається, що дуба дають. Так про них і говорять: «А наш-то, чули, дуба дав».
Вражений цією дивною класифікацією людських смертей, Іполит Матвійович запитав:
- Ну, а коли ти помреш, як про тебе майстри скажуть?
- Я - людина маленька. Скажуть: «Гігнулся Безен-чук». А більше нічого не скажуть.
Іноді письменники використовують фразеологізми в зміненому, переоформлення вигляді. У цих випадках фразеологізм отримує нові естетичні якості. Наприклад, М. Салтиков-Щедрін використовує фразеологізм пхати свого носа куди-небудь, розширюючи його: Цензура звикла пхати свого смердючий ніс в саме святилище думки письменника.
Приклад обігравання прямого значення слів і фразеологічної одиниці, що складається з цих слів, знаходимо у вірші В. Орлова:
НІ ПУХУ НІ ПЕРА
В клас відправила