Пісні, грунтувалися на історичному матеріалі, найвідоміші: пісня про мого Сіда, пісня про Роланда.
Лицарська куртуазна література
У 11-12 столітті досягає особливого розквіту. Створюється при дворах феодальних сеньйорів. В основі цієї культури - особливий лицарський кодекс:
- служіння Господу (як перше в Середньовіччі),
- служіння свого повелителя,
Тобто зароджуються основи майбутньої загальноєвропейської світської культури. Культ жінки в своєму розвитку проходить дуже значної еволюції. Спочатку він пов'язаний з культом Діви Марії, носить релігійний характер. релігійного шанування, не має нічого спільного з земними пристрастями. Потім любов до жінки набуває не тільки платонічний, але і земний характер і стає протестом проти середньовічного аскетизму. Потім вільне кохання прославляється на противагу шлюбу-угоді, шлюбу, де немає любові. Нарешті, культ дами набуває комічний характер. тому що закоханість в дружину свого сеньйора стає обов'язком лицаря (це етикет, також як він служить своєму господареві, він зобов'язаний співати альби і кансони дружині свого сеньйора).
Найбільшим творцем лицарського куртуазного роману є Кретьєн де Труа.
Початок історично відомої західноєвропейської культури, а отже, і літератури, відноситься до IV - V ст н.е. коли після розпаду Римської імперії на арену світової історії виступили нові варварські народи. Велике переселення народів. До моменту розпаду Римської Імперії населення тих її західних провінцій, які були найбільш тісно пов'язані з метрополією - Італії, Галлії, Іспанії, - в основному було романізованного. Латинська витіснив тут місцеві мови - поширилася "вульгарна латинь". Зародження і розвиток літератури середньовіччя визначається взаємодією трьох основних факторів: традицій народної творчості (трудові, обрядові пісні), культурних впливів античного світу (Вергілій, а потім і інші. Античність була необхідна, тому що часто була єдиним джерелом знань) і християнства ( релігійні гімни, житія святих). Література ділиться на народну, клерикальну і феодально-лицарську. Пізніше з'являється міська.
В цілому, література Середньовіччя, створювала дуже об'ємний, багатоплановий образ свого часу. Включаючи і релігійні уявлення середньовіччя і вироблені світські норми. Література Середньовіччя ставала енциклопедією свого часу. Оскільки Середньовіччя давало вірний, об'ємний матеріал - саме тому ми говоримо і сучасна наука стверджує, що це новий крок вперед у розумінні людини, світу, моралі. Його манери любити, його шляхетність.
- Характеристика «Ада» (історія Паоло і Франчески) Данте. (См10)
Народився в 1265 році, помер в 1321.
Vita nova comedia divina. У Флоренції процвітала торгівля, банківська справа, ремесла - Флоренція стає самим процвітаючим містом. Багатії оточували себе художниками, поетами, які їх прославляли.
Данте був флорентієць, належав до цеху аптекарів (утворені, пресвященное люди), швидше за все вивчав право в Болоньї. Життя Данте покрита мороком, не все відомо з його біографії.
Основний твір Данте - «Божественна комедія».
«Нове життя» - над якою Данте працював в 90-і роки 13 століття. НЖ - це перша автобіографія поета. Нове життя написана і в віршах і в прозі, тут поєднується прозовий текст з поетичним. НЖ розповідає про зустріч і кохання Данте до Беатріче ( «дарує блаженство»). Це реальна молода дівчина, мабуть, вона не знала, що Данте в неї закоханий, бо любов Данте до неї - це теж свого роду любов здалеку, любов виключно платонічна, духовна, піднесена. Він трактує образ Беатріче як земне втілення Мадонни. Їй він поклоняється, перед нею прихиляється, нею захоплюється. Біатріче символізує все найважливіше в житті Данте: благородство, віру, доброту, красу, мудрість, філософію, райське блаженство. Нове життя почалося із зустрічі з Беатріче. Перший раз він побачив її, коли їй було 9 років. Вона була в червоній сукні (все виконано символікою і червоний колір - символ пристрасті). Він побачив її вдруге через дев'ять років, коли їй було вісімнадцять і вона була в білій сукні (чистота). І надзвичайно щаслива момент в житті Данте, коли Беатріче ледь помітно посміхнулася йому. Коли він побачив її в третій раз, він кинувся до неї, а вона зробила вигляд, що не впізнає його. Він зрозумів, що йому личить виявляти стриманість і не слід виявляти своїх почуттів. І на жаль, це була їхня остання зустріч, тому що незабаром Беатріче померла і серце поета пронизала скорботу і він прийняв обітницю прославлення Беатріче, в цьому він побачив сенс життя.
Все виконано якогось внутрішнього сенсу. Крім того, що він дуже прозаїчно тут викладає, самі напружені моменти свого духовного життя запам'ятовує в віршах. В Нове життя входить 25 сонетів, 3 канцони і 1 балада.
Сонет - 14 рядків. основний ліричний жанр в ренесансної поезії. Сонет - саме поширення вираження думок і почуттів. Сонети писали про любов, про безсмертя творчості, просто про життя, про смерть. Тобто сонет - завжди вірш філософського характеру. Сонет виник, швидше за все, в Італії в 12 столітті, можливо, на Сицилії. 14 строк.Состоіт з двох чотиривіршів і двох тривіршів (4 + 4, 3 + 3).
Популярність жанру сонетів прийшла з поезією Данте, він продемонстрував світові красу сонетних форм.
«... Суворий Дант не погордували сонета
У ньому жар любові Петрарка виливав ... »(с) Пушкін.
Трактат «Бенкет». Назва запозичена з Платона. Звичайно ж, має алегоричний сенс - бенкет знань, бенкет розуму.
Трактат «Про монархії». Данте був прихильником імператорської влади, він вважав, що духовна влада має належати батькові, а світська - імператору. Поділяв духовну і світську владу. Його симпатії були на боці імператора.
Трактар «Про народне красномовство». Цей трактат написаний латинською мовою, але Данте доводить, що література повинна існувати на італійській мові. Італійська мова - «мова Тоскани (область Італії) - це ячмінний хліб поезії». Латина була доречна в цьому трактаті, тому що він був більше науковим.
Створювалася в 14 столітті і Данте працював над нею близько 20 років. Написав твір «Comedia». Комедіями називали твори, які починаються з драматичних подій і завершуються щасливим фіналом. Комедія - не обов'язково драматичний твір. Якщо визначити жанр «Божественної комедії», то це поема. Це бачення загробного життя. «БК» - це твір перехідний від Середньовіччя до Ренесансу. «БК» починатися віршами:
«Земне життя пройшовши до половини
Я опинився в похмурому лісі
«БК» написана строфами, які складаються з трьох рядків. А-Б-А> Б-В-Б> і т.д. Виходить якась ланцюжок. Мандельштам в есе зазначив, що плетіння таке складне, що виділити окремі рядки неможливо. Порівняв з Собором (таке ж струнке і величне). Пушкін сказав, що навіть один план БК свідчать про геніальність Данте.
«Божественна комедія» складається з трьох частин: «Пекло», «Чистилище», «Рай». Таким уявлялося світоустрій. Здавалося, що душа людини проходить три стадії. Пекло, Чистилище і Рай складаються з 33 пісень. І є одна вступна пісня. Виходить цифра 100 - для літератури того періоду - число, що позначає велику цілісність. У «Божественної комедії» особливу роль відіграє цифра «3» і кратне трьом (душа зазнає три стадії; божественна трійця; 3 - священна цифра).
«Божественна комедія» - найскладніше твір світової літератури. Складність в тому, що все виконано алегоричного сенсу. «Я опинився в похмурому лісі» - ліс - символ блукань. Зустрічається в цьому лісі три звіра: лев (гордість), вовчиця (жадібність), пантера (хтивість). Ці три звіра зустрілися йому в похмурому лісі, символізують головні людські пороки. Але Беатріче, її Данте канонізує, оголошує святий з власної поетичної волі, бачачи блукання Данте в земному житті, хоче показати йому інший, потойбічний світ. Відкрити, що чекає на людину там, в іншому світі. І посилає йому назустріч Вергілія. Вергілій теж образ символічний - це земний розум, це поет, це провідник колами пекла. Тоді як Беатріче втілює божественну мудрість. Беатріче сама перебуває в раю.
Далі відбувається сходження в пекло.
Архітектура адові не придумана Данте, так уявляли собі пекло в стредніе століття. Пекло розділяється на 9 кіл;
10. «Лімб» - нехрещені немовлята, античні поети і філософи позбавлені райського блаженства, але вони не страждають. Існували не радісно, але особливих страждань не було. Вони не можуть потрапити в рай не зі своєї вини.
11. Карається хтивість. Віддається вихору пристрасті. Однією з найбільш чудових пісень є пісня п'ята, тут розповідається історія Франчески да Ріміні, і любов Паоло. Це реальна історія, яка була широко відома. Розповідає цю історію Франческа. Божественна комедія відрізняється лаконічністю стилю. Ця історія розповідається дуже коротко. Принцип Дантевское поезії - «За гріха і відплата». Данте змушує закоханих Франческо і Паоло в одному і другому колі обертатися в вихорі, тобто метафоричне вираження «вихор пристрасті» знаходить буквальний сенс. Франческа розповідає, як вона полюбила Паоло (брата свого чоловіка) і як вони були захоплені одне одним, що вони разом читали лицарський роман про Ланцелота і Франческо дуже коротко говорить: «У той день ми більше не читали». Їх злочин стає відомим, чоловік зчиняє розправу, вони гинуть. Данте карає їх в пеклі, суворо їх карає (тобто надходить як середньовічний людина), але вислухавши розповідь Франчески він сам же співчуває їм. Йому безмежно шкода страждають Франческо і Паоло.
12. караються ненажери. Тут він зображує відомих у Флоренції ненажер.
13. караються скнари і марнотрати. Данте вважає, що марнотрати і скнари втратили почуття міри - а це один гріх.
14. безглуздого і заздрісні.
15. Єретики. Тут він надходить як Середньовічний поет. Злочин проти Бога, проти віри і релігії - одна з найстрашніших.
16. Ґвалтівники. Люди, які вчинили вбивство, самогубство; дуже виразний образ самогубців. Вони перетворилися в сухі гілки, і коли поет ведений Вергілієм випадково зламав гілку з неї засочілась кров.
17. Обманщики, підлабузники, хитруни. Для Данте обман - теж страшний злочин.
18. Зрадники. Зрадники. Найстрашніший злочин - це зрада. Зрадники - Юда, що видав Христа, і Брут, що зрадив Цезаря, що зайвий раз нагадує, що Данте був прихильником сильної імператорської влади.
У Данте все симетрично. 9 кіл Пекла і він робить 7 чистилище. І душа людська піднімається по східцях, звільняється від 7 смертних гріхів, гріхи зникають з тіла людського і він наближається до раю.
У Раю і Чистилище більше абстракції. В Аду образи більш земні. У Раю, звичайно ж, Данте зустрічає Беатріче і Данте їсть райське блаженство.
На російську мову «Божественна комедія» перекладається Лазінскім.
ДЗ: Намалювати пекло.
Данте. "Божественна комедія".
Данте поділся в 1265 під Флоренціі.Фабула - від середньовічних "ходінь". Особливе значення - Енеїда. Потойбічний світ непротиставлені земного життя, а як би її продовження. Кожен образ може бути витлумачений в різних планах.
Всі разом - сили, які перешкоджають прогресу. Вершина пагорба, на які спрямована Д, --спасеніе (моральне піднесення) і держава, побудована на моральних засадах. Вергілій - алегорія чоловіче. мудрості. Втілення тих знань, яким присвятили себе гуманісти. Беатріче - зв'язок образу з "Новим життям".
1 коло. Язичники і нехрещені немовлята. Данте зустрічає там Гомера, Горація, Овідія і Лукан, а такж е повно древніх міфічних і реально існували тварюк: Гектор, Еней, Цицерон, Цезар, Сократ, Платон, Евклід і т.д. У цьому колі чуються лише зітхання: їх не особливо мучать.
2 коло: у другому колі сидить Мінос і вирішує, кого в яке коло відправити. Тут у вихорі носяться над міру велелюбні особистості, в т.ч. Паоло, Франческа, Клеопатра, Ахілл (!), Дідона і т.д.
3 коло: під крижаним дощем мучаться ненажери. Далі я поіменно перераховувати не буду, все одно не запам'ятаєте, а мені їх в лом вишукувати. Там в основному дантові сучасники. У цьому ж колі живе Цербер.
4. скупарі і марнотрати. Вони стикаються один з одним, кричачи "Чого збирати?" Або "Чого жбурляти?". Тут знаходиться Стігійской болото (з приводу водних поверхонь в Аду: річка Ахерон оперізує 1 коло Ада, падаючи вниз, утворює Стікс (Стігійской болото), яке оточує місто Діта (Люцифера). Нижче води Стіксу перетворюються в палаючу річку Флегетон, а він, уже в центрі перетворюється в крижане озеро Коцит, куди вморожени Люцифер.)
5: в Стігійской болоті сидять гнівливі.
6: єретики. Вони лежать в палаючих гробницях.
7: три пояси, в яких мучаться насильники різних видів: над людьми, над собою (самогубці) і над божеством. У першому поясі Д. зустрічає кентаврів. У цьому ж колі - лихварі як насильники над єством.
8: 10 злих щілин, де знаходяться: звідники і спокусники, підлабузники, які торгували церк. посадами, віщуни, звіздарі, чаклунки, хабарники, лицеміри, злодії, підступні порадники (тут Улісс і Діомед), призвідники розбрату (Магомет і Бертран де Борн), фальшивомонетники, які видавали себе за інших людей, лгавшіе словом.
Далі - колодязь гігантів. Антей спускає Д. і Вергілія в 9 коло.
9: Пояси: Каїна - зрадили рідних (по імені Каїна). Антенора - зрадники однодумців (тут - Ганелон). Толомео - зрадники друзів. Джудекка (по імені Іуди) - зрадники благодійників. Тут Люцифер жує Іуду. Це самий центр землі. За вовни Л. Данте і Вергілій вибираються на поверхню Землі з іншого боку.