Постійне населення Соловецьких островів не перевищує 1 тисячі чоловік. З них 150 працюють в музеї, ще стільки ж в монастирі, інші роблять бізнес на туристах. Туристам житло здають мало не по тисячі рублів в день. Доходи від туризму за сезон досягають декількох мільярдів рублів, але гроші «спливають» на материк, де зареєстровані всі турфірми.
15 років тому на Соловках було велике агарове виробництво, масштабний видобуток водоростей, деревопереробних комбінат. Зараз немає нічого.
П'ять років закрита на ремонт селищна лазня; зруйнований і не відбудований заново селищна Будинок культури.
У багатьох будинках відсутня каналізація, в результаті чого втрати води в місцевому водогоні доходять до 80 відсотків.
Острів вкрай потребує якісної питної води.
На Соловках повністю відсутня система очисних споруд. Зараз весь вміст каналізації вільно виливається в море. Коли я встав о 4 ранку, то сповна відчув це «пахощі».
Багатьох туристів, що приїжджають на Соловки, вражає контраст між красою, духовною силою островів і тим фактом, що тут катували, мучили і масово вбивали людей. Ті, хто садив, ще живі. А ті, хто сидів, майже вимерли.
В середині 80-х років минулого століття після відвідин Соловків зі знімальною групою телебачення, Д. С. Лихачов згадував: «Соловки - монастир, Соловки - в'язниця ще більш відступили в царство забуття. Один пам'ятник для всіх сотень могил, ровів, ям, в яких були засипані тисячі трупів, відкритий вже після мого останнього відвідування Соловків, повинен, як мені видається, ще більш підкреслювати знеособлення, забуття, стертость минулого. На жаль, тут вже нічого не зробиш. Треба закликати свою пам'ять, бо пам'ятати минуле Соловків стало вже більше нікому ».
«Наші шляхи з« Меморіалом »розійшлися». Так вважає директор музею і одночасно настоятель монастиря отець Порфирій (в миру - Віктор Шутов). «В очах Церкви - це перш за все сторінка мучеництва і сповідання. У цьому сенсі 20-30-і роки продовжують духовну історію православної обителі. З точки ж зору природи влади, та влада була діаметрально протилежною монастирської, були порядки християнські, стали антихристиянські ».
Служителі церкви не можуть забути, як в Соловецькому таборі особливого призначення знищували православних священиків з усієї Росії. З 15 000 мешканців соловецьких таборів в 1920-і рр. тільки 250 були представниками духовенства. Саме вони в 1928 році склали Соловецкое послання, відкидало курс митрополита Сергія на підпорядкування влади Рад.
Звичайно, історія Соловецького монастиря набагато більше, ніж Соловецького табору особливого призначення, і набагато трагічніше.
Екскурсоводи, які проводять оглядову екскурсію по монастирю, уникають розповідати про історію Соловецького табору особливого призначення (СЛОН). На думку деяких експертів, нині застосовується методика «активне забування». Будівлі Соловків, які зберігали сотні написів, залишених в'язнями, розібрані на дрова. Архів в'язниці прихований невідомо де.
Старший науковий співробітник Ольга Бочкарьова (творець сайту «Віртуальний музей ГУЛАГу») в інтерв'ю «Новой газете» сказала: «Монастир взагалі намагається вижити з острова звичайних туристів, місцевих жителів, хоче підім'яти все під себе, щоб одноосібно розпоряджатися всім».
Я не збираюся захищати церква (вона і не потребує мого захисту). Але мені особисто здається, що в сьогоднішній ситуації відсутності офіційної ідеології, церква заповнює духовний вакуум і виконує завдання виховання. У Росії немає офіційної ідеології, і немає ідеалів, немає позитивних прикладів, на яких можна було б виховувати підростаюче покоління. Духовно-моральне виховання виконує церква, пропонуючи в якості зразків для наслідування численних святих руської землі.
Доктор історичних наук Вл.Медінскій вважає, що історичні міфи відіграють важливу роль у згуртуванні нації, і повинні інтерпретуватися з точки зору національних інтересів.
Політолог Дмитро Орєшкін нагадує: «Міфологія є основоположною скріпою, яку чіпати не можна. Система державного міфотворчості відігравала велику роль в радянські часи, зараз ці міфи відновлюються, але з більшою цинічністю: вони визнають, що це міф, але розвінчувати його не можна, оскільки на ньому тримається номенклатура. Руйнують його вороги, а адже міф важливіше, ніж правда ».
Дійсно, свідомість людей міфологічно. Але особисто я вважаю, що націю об'єднують не красиві міфи, а правда факту, якою б жорстокою вона не була.
На жаль, наша країна не покаялася в злочинах, скоєних на її землі. Тому багатьох мучить питання: чи не повториться історія в Росії?
На початку ХХ століття була вельми модна ідея - створення нової людини. Вважали, що людська істота не досконале, але його можна, а значить і потрібно зробити більш досконалим через нові умови життя.
«Радянська влада не карає, а виправляє» - говорили на Соловках.
Але чи можливо виправити людини?
Боюся, що людину виправити неможливо. У всякому разі, всі спроби закінчувалися невдачею. Природа брала верх над божевільними експериментами, і, можна сказати, рятувала від самознищення.
Експерименти по вихованню «нової людини» привели до створення ГУЛАГу. Варто було одному укладеним отримати нехай навіть невелику владу над іншими товаришами, як він починав знущатися над підлеглими. «Соловецькі Франкенштейни» породили садистів і вбивць, які стали мстити своїм «творцям».
На Соловках по відношенню до ув'язнених застосовувалися різноманітні тортури і приниження. Ув'язнених змушували: вважати чайок, голосно кричати Інтернаціонал, перетягувати камені або колоди з місця на місце.
Чому ж мрія про справедливе суспільство отримала таке жахливе втілення?
Революціонери сподівалися, що за допомогою зміни устрою суспільства вони зможуть зробити людину краще. Але виявилося, що людину перевиховати неможливо, інстинкти сильніше культури.
Особисто мені роман Захара Прілепіна видався цікавим, але не переконливим.
На мій погляд, правдиво і переконливо про табірне життя може написати лише той, хто особисто її пережив і вистраждав. Нехай навіть кострубато викладена правда цінніша вправного вимислу.
Правда - це твій чесний погляд на істину. Тому правда у кожного своя.
Але чи має право письменник в художньому творі відступати від істини, адже спотворення історичної правди гірша за брехню?
Якщо роман «Оселі» написаний «на замовлення» для подальшої екранізації, то мета зрозуміла: показати жахи минулого життя при комуністах, щоб все відчули, як добре живеться зараз.
Прилепин пише: «Соловки - це відображення Росії, де все як у збільшувальному склі - натурально, неприємно, наочно».
Критик Роман Арбітман в пух і прах розкритикував роман "Обитель".
«Прилепин випускає об'ємний роман« Оселі »в сумнівному для письменника-сталініста жанрі« табірної прози ». ... Читачеві навіюється нехитра думка про те, що «великий терор» в СРСР було розпочато до Йосипа Віссаріоновича, а тривав соратниками вусатого вождя, але його політичними противниками. ... Віддамо належне Прілепіна: скотство табірних конвоїрів і муки підконвойного він описує в подробицях, з усіма нудотними нюансами ».
"Як тільки художник захоче відвернутися від істини, негайно ж стане бездарний. ... Мистецтво, без сумніву, нижче дійсності. ... Чого б ви не написали, що б не вивели, що б не відзначили в художньому творі, - ніколи ви не зрівняти з дійсністю », - стверджував Федір Михайлович Достоєвський.
"У поезії потрібна пристрасть, потрібна ваша ідея, і неодмінно вказуючий перст, пристрасно піднятий. Байдужість же і реальне відтворення дійсності зовсім нічого не варте, а головне - нічого і не означає.» - заповідав Федір Достоєвський.
(З мого роману-бувальщина «Мандрівник» (містерія) на сайті Нова Російська Література
Так що ж ви хотіли сказати своїм постом? - запитають мене.
Все, що я хочу сказати людям, укладено в трьох головних ідеях:
1 \ Мета життя - навчитися любити, любити незважаючи ні на що.
2 \ Сенс - він всюди.
3 \ Любов творити необхідність.
А на Вашу думку, в чому ГІРКА ПРАВДА СОЛОВКОВ?