Сторінка 2 з 2
Давньосхідних і європейський (античний) шляху походження держави
Стародавній Схід включає Стародавній Єгипет - дата утворення приблизно 5 тис. Років до н. е .; Шумер - 4 тис. Років до н. е .; Вавилон - 4 тис. Років до н. е .; Стародавній Китай - XVIII ст. до н. е .; Древнеиндийское держава - 2 тис. Років до н. е. Значно пізніше держави, подібні давньосхідних, виникають в Африці, Південній і Центральній Америці.
Переважний чинник, який визначив особливості давньосхідних держав, - природно-кліматичний. Йдеться про зонах з посушливим кліматом, що обумовлює необхідність створення і підтримки системи поливного землеробства. Потрібні великомасштабні іригаційні роботи, будівництво, експлуатація та підтримка в робочому стані дамб, каналів, водопідйомників, що не під силу окремій сім'ї або роду. Такі громадські роботи можуть бути проведені тільки значною масою працівників. При цьому потрібно організувати управління величезними колективами людей як єдиним цілим.
Таким чином, виникнення держав стародавнього типу, крім причин загального характеру, зумовлено необхідністю:
проведення великомасштабних громадських робіт в зонах поливного землеробства;
концентрації для цього великих людських і матеріальних ресурсів;
їх організації, управління з єдиного центру.
Суспільство не може дозволити віддати дамбу або канал в приватні руки. Тому приватна власність в давньосхідних державах розвивається повільно. Громадська власність, характерна для первіснообщинного ладу, зберігається, трансформуючись тут не в приватну, а в державну власність (власність монарха). Надлишковий продукт надходить як і раніше в «загальний казан», який, однак, приймає вже не громадський, а державний характер. Перерозподіл сукупного валового продукту здійснюють тут не товарний ринок, а державні чиновники в інтересах можновладців.
Кліматичні умови вимагають створення великих резервних фондів на випадок неврожаю. Поступово громадські багатства концентруються в руках монарха і його наближених - радників, жрецтва, воєначальників. Державна влада і сам монарх обожествляются. Будь-які демократичні засади відсутні. Тому таку державну форму в літературі часто називають «східною деспотією».
Європейський (античний) шлях виникнення держави пов'язують насамперед з Стародавньої Грецією, Стародавнім Римом, Фінікією, Карфагеном, давньогерманське державами.
Велика приватна власність, а не посада, визначає статус людини в античному державі. Саме великі власники займають тут провідні державні посади, формують державну еліту. Антична держава довгий час розвивається, перетворюючи органи первісного самоврядування. Тому почала первісної демократії, а саме загальні збори, виборність чиновників, народні трибуни, протягом значного часу зберігаються і в античних державах.
У науці висувалися різноманітні теорії походження держави і права.
Окремі теорії походження держави
1. Класова теорія (К. Маркс, Ф. Енгельс, В. Ленін)
Основою походження держави і права визнається економічний фактор. Інші фактори носять несуттєвий характер. Держава виникає на певному щаблі розвитку продуктивних сил, яка характеризується розколом первісного суспільства на класи з протилежними економічними інтересами. Ці інтереси носять антагоністичний, тобто непримиренний характер. Функції держави - спеціальними засобами управління, перш за все насильства, стримувати протиборство класів, захищаючи інтереси економічно пануючого класу.
«Суспільство. розкололося на непримиренні протилежності, позбутися яких воно безсиле. Щоб класи. НЕ пожерли один одного і суспільство в безплідній боротьбі, стала необхідна сила, яка б зменшувала зіткнення, тримала його в межах порядку. І ця сила. Тобто держава »(Ф. Енгельс). Держава, за словами В. Леніна, виникає там, тоді і остільки, де, коли і оскільки класові суперечності не можуть бути примирені. Таким чином, держава являє собою продукт і прояв непримиренності класових протиріч, які об'єктивно не можуть бути примирені.
Держава - завжди машина, апарат для придушення одним класом іншого. У свою чергу, право є зведена в закон воля пануючого класу. Вона набуває державний характер, оскільки правотворчість є виняткова прерогатива держави. Право - це всього лише інструмент, засіб для нав'язування волі пануючого класу.
Класова теорія визначає держава і право як історично минущі, тимчасові явища, пов'язані з існуванням класових відмінностей. У майбутньому вони відімруть, поступившись місцем безкласове суспільство.
2. Теологічна теорія (Фома Аквінський, численні церковні діячі минулого і сьогодення)
Виникнення держави пояснюється Божою волею. Держава - божественне творіння, дароване людям «згори» і продовжує процес створення Богом світобудови. Закони спочатку були передані людям надприродним шляхом від Бога через пророків і ангелів. Проголошується непорушність, вічність держави, необхідність загального підпорядкування державній волі як влади від Бога. Разом з тим і держава залежить від Божої волі, що виявляється через церкву. Державна влада обожнюється. Правитель наділяється владою не народом, а Богом для того, щоб проводити божественну волю в державі. При цьому церковна влада залишається первинної, державна влада - похідна від неї. «Папа є цар царів, владика владик, влада якого не припиниться і не розпадеться на віки вічні" (Ф. Аквінський).
3. Патріархальна теорія (Платон, Арістотель, Фильмер)
4. Органічна теорія (Г. Спенсер)
Держава порівнюється з живим організмом, його розвиток - із загальною еволюцією органічного (живого) світу. При цьому біологічні закономірності розповсюджуються на суспільний розвиток. Стверджується, що закони природи (природний відбір, міжвидова конкуренція, еволюція, боротьба за існування) призводять до об'єднання людей в єдиний організм - держава.
5. Теорія насильства (Л. Гумплович, К. Каутський, Е. Дюрінг, Р. Ієрінга, Ф. Оппенгеймер)
В основі походження держави лежать військові завоювання. Державний апарат формується для організації придушення племенами-переможцями завойованих народів. «Історія не пред'являє нам жодного прикладу, де б держава виникала б не за допомогою акта насильства, а як-небудь інакше. Це завжди було насильством одного племені над іншим, воно виражалося в завоюванні і поневоленні більш сильним чужим плем'ям більш слабкого, вже осілого населення »(Гумплович).
6. Теорія суспільного договору (Г. Гроцій, Б. Спіноза, О. Радищев, Т. Гоббс, Дж. Локк, П. Гольбах, Ж.-Ж. Руссо)
Існують різні варіації даної теорії. Які об'єднують тези наступні. Державі передує природний стан - або «золотий вік», або варварство (війна всіх проти всіх). У цей догосударственное час людство існувало в умовах абсолютної свободи. З метою загального благополуччя люди домовилися обмежити свою індивідуальну свободу на користь держави. Тому вони наділяють державу деякими повноваженнями і зобов'язуються підкорятися державної влади. У свою чергу, держава зобов'язана підтримувати порядок, дбати про людей, дотримуватися і захищати невідчужувані права і свободи громадян.