Людина як носій свідомості, духовності займає в природі унікальне місце - це дійсно феномен природи. У питанні походження людини існують уявлення про божественне творіння людини. У науці ж з XIX в. панує випливає з еволюційної теорії концепція походження людини від високорозвинених предків сучасних мавп. Сучасна наука не тільки підтверджує генетичну близькість людини з мавпами, але і може оцінити приблизні дати розбіжності їх еволюційних шляхів.
Антропогенез, зрозумілий як процес біологічної еволюції попередника людини, є одним з розділів більш загальної науки - антропології, що вивчає походження і еволюції людини, освіту людських рас і нормальні варіації фізичної будови людини. Процес антропогенезу починається з перших кроків олюднення мавпи і завершується з появою Homo Sapiens.
Проблема вивчення походження людини полягає в тому, що загальний обсяг відомостей про людину, накопичений різними науками, не так вже й малий, але зібрати ці відомості в цілісну, логічно пов'язану концепцію поки не вдається. Спільність різних напрямків сучасного людинознавства полягає в прийнятті в якості фундаменту всіх теоретичних побудов положення про парадоксальність людини.
Предмет - антропогенез людини.
Мета роботи - вивчити проблеми походження людини і його ранню історію.
Завдання роботи наступні:
1. Дослідити основні концепції походження людини з метою виявлення найбільш актуальною на сьогоднішній день.
3. Охарактеризувати ранню історію людства, виявити її особливості.
У процесі дослідження нами використовувалися матеріали навчальної та спеціальної літератури.
1. Концепції антропогенезу
З огляду на складність предмета вивчення - людини - в науці не склалося єдиної теорії його походження. У найзагальнішому вигляді концепції антропогенезу можна розділити на три групи: креаціонізм (релігійний підхід), глобальний еволюціонізм (філософський підхід) і теорію еволюції (науковий підхід).
Коротенько зупинимося на перших двох концепціях, докладніше - на третій, наукової.
Відповідно до релігійних поглядів, людина була створена якимсь вищим істотою - Богом або декількома богами. Шляхи створення людини в різних віруваннях розрізняються. Креаціонізм можна розділити на ортодоксальний (або антиеволюційні) і еволюційний. Теологи-антіеволюціоністи вважають єдино вірною точку зору, викладену в Святому Письмі (Біблії). Відповідно до неї, людина, як і інші живі організми, був створений Богом в результаті одномоментного творчого акту і в подальшому не змінювався. Прихильники цієї версії або ігнорують докази тривалої біологічної еволюції, або вважають їх результатами інших, більш ранніх і, можливо, невдалих творінь. Деякі теологи визнають існування в минулому людей, відмінних від живуть зараз, але заперечують будь-яку спадкоємність їх з сучасним населенням.
Теологи-еволюціоністи визнають можливість біологічної еволюції. Згідно з ними, види тварин можуть перетворюватися один в інший, однак спрямовуючою силою при цьому є Божественна воля: людина могла виникнути від більш низько організованих істот, проте його дух залишався незмінним з моменту первинного творіння, а самі зміни відбувалися під контролем і за бажанням Творця.
Глобальний еволюціонізм, що зародився в античні часи, дотримується думки, що весь світ являє собою єдину систему, що розвивається за одними законами. Людина є частиною світу і займає в ньому цілком певне місце. Згідно з різними варіантами глобального еволюціонізму, місце це більш-менш скромне або ж, навпаки, центральне і провідне.
Щодо самого процесу еволюції людини прихильники глобального еволюціонізму схиляються до наукової точки зору. І П. Тейяр де Шарден, і М.М. Моїсеєв, крім спрямованості еволюційного процесу, визнають велике значення для процесу походження людини природного відбору і конкуренції.
Після середньовічного застою, в XVIII в. наука почала свій бурхливий розвиток. Натуралісти цього часу часто висловлювали думку про «переродження» одних організмів в інші, в тому числі - мавпи в людину.
Теорія продовжувала розвиватися, а після відкриття генетичного успадкування та його законів, стала називатися синтетичної теорією еволюції. Відповідно до цієї теорії генетичний матеріал живих організмів має властивість змінюватися під впливом різноманітних факторів. Ці зміни можуть бути шкідливими або корисними. Якщо організм виявляється більш пристосованим, ніж його родичі, то має шанс залишити більше потомства, передавши йому свої генетично закріплені якості. Зі зміною середовища корисніше виявляються ознаки, що були до того нейтральними або навіть шкідливими. Організми, що мають такі ознаки, виживають, і ознаки залишаються у потомства. Існують кілька видів відбору. Так відбувається зміна спадковості згодом, хоча триває воно зазвичай дуже довго - протягом багатьох поколінь. Предки людини, будучи частиною оточувала їх природи, через зміни зовнішніх умов поступово видозмінювалися, що і призвело до появи сучасної людини.
В даний час синтетична теорія еволюції не є єдиною науковою теорією еволюції. Однак саме синтетична теорія еволюції має в даний момент найбільш доказову базу і підтверджується більшістю біологічних досліджень.
Щодо конкретних факторів, що діяли на предків людини в процесі еволюції, існують різні погляди.
Перехід до прямоходіння привів до звільнення рук від функції пересування. Руки стали використовуватися для виготовлення і застосування знарядь праці. Ускладнення трудових операцій призводила до збільшення головного мозку, що знову викликало ускладнення діяльності. Праця також сприяв згуртуванню колективу, виникнення мови і, нарешті, суспільства. Конкретним механізмом впливу соціокультурного середовища на біологічну еволюцію Ф. Енгельс вважав закріплення в спадковість набутих в процесі праці морфологічних ознак. Таке пояснення не узгоджується з сучасними уявленнями про генетичної спадковості, проте певний зв'язок соціокультурної і біологічної еволюції безсумнівна і виявляється цілком виразно.
Альтернативну соціокультурної, суто біологічну концепцію еволюції людини висунув в 1918 р анатом Л. Болько. Вона отримала назву «гіпотеза феталізаціі». Згідно Л. Болько, людина являє собою як би «неповзрослевшую» мавпу. Безліч ознак дорослої людини - великий мозок щодо малого особи, відсутність шерсті на тілі і наявність її в вигляді волосся на голові, слабка пігментація у деяких рас - відповідають таким у ембріона шимпанзе. Явище уповільнення розвитку (ретардация) ембріона відомо у багатьох тварин. Випадання з життєвого циклу у тварин дорослої стадії, коли розмножується личинка, називається Неотенія. Таким чином, людина, по Л. Болько, являє собою зрілий зародок мавпи 2
Дана концепція зазнала серйозної критики. Зараз ясно, що положення гіпотези феталізаціі не можна розуміти буквально. Однак зібраний Л. Болько порівняльний матеріал не може бути відкинутий, а ідеї еволюції за рахунок ембріональних змін знаходять своїх послідовників.
Оригінальну гіпотезу висунув Б.Ф. Поршнев в книзі «Про початок людської історії (Проблеми палеопсіхологіі)». Відповідно до неї, найдавніші предки людини - троглодітіди - рівнем своєї психічної діяльності не відрізнялися від тварин. За способом живлення вони були падальщики. Стадія «трупояденія» була проміжною між рослиноїдних і хижацтво. Інстинкт розколювання камінням горіхів або молюсків троглодітіди перенесли на черепа тварин, а потім на самі камені. Таким чином, виробництво кам'яних знарядь у троглодитид не відрізнялося по суті від діяльності бобрів або мурах. Разом з тим, у троглодитид значно розвинулася здатність до сугестії - психічному навіюванню, що дозволяло їм спонукати інших індивідів діяти вигідним для вселяє чином. Розвинулася також і контрсуггестия - друга сигнальна система, мова. З виникненням мови Б.Ф. Поршнев пов'язує виникнення власне людей. Люди відрізняються від троглодитид не тільки наявністю мови, але також активної полюванням, свідомої трудовою діяльністю і наявністю мистецтва. Однак першим людям доводилося важко, оскільки троглодітіди використовували їх за допомогою апарату інтердікціі - здатності викликати нераціональні имитативности рефлекси. Тому у частині перших людей посилилася здатність до сугестії для боротьби з Троглодітіди. Інша ж частина, щоб уникнути контактів з Троглодітіди початку мігрувати по планеті. У нових умовах люди пристосовувалися як біологічно, так і культурно. Коли ж Земля виявилася повністю заселеній, почалася відкатна хвиля міграцій, війни же з Троглодітіди стали успішними завдяки досягнутому технічному прогресу 3.
Концепція Б.Ф. Поршнева не підтверджується фактичними даними, однак змушує звернути більше уваги на психологічні аспекти еволюції людини.
Таким чином, релігія пропонує найбільш простий шлях вирішення: все сказано в Святому Письмі. Філософи виводять свої висновки, виходячи зі своєї логіки. Вчені намагаються довести свої положення, обгрунтувавши за допомогою відомих фактів. Коли фактів не вистачає, вчені проводять спеціальні дослідження, заповнюючи наші знання про навколишній світ.