Глава друга Вплив релігії на повсякденне життя
- Коли я йду по вулицях Каїра без хустки, я відчуваю певний тиск - адже я виглядаю не так, як всі, Це привертає увагу, і часто негативне, - сумним голосом розповідала симпатична єгиптянка з екрану.
Ми з Алексой дивилися на комп'ютері фільм про іслам з перекладом на російську мову.
Я встав з крісла, підійшов до вікна нашого номера і виглянув на вируючу внизу вулицю. Оглянув уважно всі околиці і доповів:
- Дійсно, жодної дівчини без хустки немає.
- Ось же жінка каже, що ходить по вулицях без хустки, - Алекса вказала рукою на екран.
- І що це означає? - запитала Алекса.
- Зараз доглядом фільм і зрозуміємо, що це означає, - я повернувся до ноутбука.
Єгиптянка з екрану продовжувала свій сумний розповідь:
- Пам'ятаєш, ми з тобою дивилися фільм «Хочемо скандалу» 1971 роки? - сказав я.
- Так, звичайно, - відгукнулася Алекса.
Сюжет цієї єгипетської комедії (до речі, свого часу йшла в радянському прокаті) досить простий - молодий чоловік з провінції приїжджає в столицю країни шукати наречену і потрапляє в різні кумедні ситуації.
Каїр зразка 1971 року вражав уяву - по вулицях міста вільно розгулювали єгиптянки в міні-спідницях, шортиках, коротких сукнях, з глибокими декольте і відкритими плечима. Ніяких не те що хіджабів, навіть легких косинок на головах дівчат не було.
Ніхто й подумати не міг, що цей час свободи так швидко закінчиться і до влади прийдуть ісламські радикали.
Єгиптянку на екрані ноутбука змінив чорнобородий чоловік - мулла, який почав з натхненням відповідати на питання журналіста:
- Що говориться в Корані про обов'язки жінки носити чадру?
- І скажи жінкам віруючим - нехай вони опускав свої погляди і охороняють свої члени, нехай не показують своїх прикрас, хіба тільки те, що видно з них. Нехай накидають покривала на розрізи свої на грудях і нехай не показують своїх прикрас.
Чадра € - легке жіноче покривало білого, синього або чорного кольору. Надаватися при виході з будинку і закриває фігуру жінки з голови до ніг.
Хіджаб в ісламі - будь-який одяг (від голови до ніг), проте в західному світі під хіджабом розуміють традиційна ісламська жіноча головна хустка.
Нікаб - мусульманський жіночий головний убір, що закриває обличчя з вузьким прорізом для очей. Як правило, виготовляється з тканини чорного кольору.
Паранджа € - жіночий верхній одяг в мусульманських країнах, зокрема, Центральної Азії і на Близькому Сході, що представляє собою халат з довгими рукавами і з закриває обличчя волосяний сіткою - чачван.
В цілому це все виглядає так: якщо особа у дівчини відкрито - це хіджаб, якщо видно тільки очі в прорізи - нікаб, якщо особа повністю закрито - паранджа.)
Мулла з екрану глибокодумно промовив:
- Більшість духовних осіб сходяться на думці, що фраза «тільки те, що видно з них» означає кисті рук і обличчя.
Потім замість чорнобородого мулли з'явився інший - сивий сухий дідок з неприємними колючими очима. Він з жаром почав відстоювати іншу точку зору:
- У Корані в сурі «Аль-Нур» чітко обмовляється форма одягу для жінок - в цій сурі говориться, що особа, губи, очі - все це прикраса жінки. Чадра повинна закривати обличчя і ховати красу. І кисті рук повинні бути прикриті.
Алекса не витримала:
- Я не зрозуміла - якщо особа відкрила, кисті рук показала, і що після цього? Уже повія вважається?
Я розсудливо зауважив:
- Якщо чесно, вони, духовні особи, самі не знають, як має бути. Тлумачити Коран можна по-всякому, ось вони цим і займаються. Я читав, що в Афганістані дівчата, з голови до ніг одягнені в чорну паранджу, фліртуючи з хлопцями, просто піднімають поділ одягу і показують оголену щиколотку. Молоді афганці від цього просто з розуму сходять. Це вважається великим гріхом, природно. За таке дівчину можуть і життя позбавити, камінням закидати. Але заклик плоті і серця зупинити неможливо. На які тільки хитрощі і ризик не йдуть люди, підкоряюся природним інстинктам.
На екрані ноутбука в цей час з'явився молодий єгиптянин і озвучив свою думку:
- У релігійних чоловіків були дружини і дочки, які не носили хіджаб до 70-х років. Як так сталося, що вони раптом усвідомили, що хіджаб необхідний? Особа не повинна бути закрита, це не є законом ісламу. Це не припис Корану. Цей звичай з'явився раніше, до виникнення ісламу, до народження пророка Мухаммеда. Це був простий звичай бедуїнів. Коротше кажучи, мусульманки повинні закривати своє тіло, за винятком обличчя та кистей рук.
Молодого хлопця на екрані змінила жінка і продовжила дискусію:
- Я багато разів читала Коран, його різні трактування і хадіси. Я переконана, що не зобов'язана носити хіджаб. П'ятнадцять років тому я могла дискутувати на цю тему з релігійними чоловіками. Сьогодні розмовляти про це мені практично неможливо. Якщо ти починаєш про це говорити, значить, ти Зневажаєш Ти Бога.
- Що таке «хадіси»? - запитала Алекса.
- Інформація від пророка Мухаммеда дійшла до наших днів у двох варіантах - в письмовому вигляді і в усному. Письмовий варіант - це невелика книга в зеленій обкладинці - Коран. Другий - це усні перекази від пророка, які ніде не записані. Вони називаються «хадіси». Існують сотні тисяч різноманітних хадисів, тому впродовж століть духовні особи сперечаються між собою, що саме говорив пророк Мухаммед, а яких слів він ніколи не вимовляв.
У християнстві існує точно така ж проблема. Біблію, як і Коран, можна тлумачити по-різному. Зараз в світі існує близько семисот різновидів християнства і сотні різновидів ісламу.
Ніхто не знає, як було насправді, але все готові воювати за свої погляди.
Алекса накинула на себе хустку, куплений на каїрському базарі, і підійшла до великого, в людський зріст, дзеркала. Подивилася на себе з усіх боків і кокетливо запитала:
- Якщо я одягну хустку, то буду схожа на єгиптянку? Мені багато хто говорив, що, коли я засмагла і з чорним волоссям, мене можна прийняти за місцеву дівчину.
- Знайшла кого слухати, - я посміхнувся у весь рот, - тобі єгипетські хлопці що завгодно готові сказати, аби ти їх слухала. Ось ми з тобою стільки музеїв в Єгипті оглянули. Іноземці всюди платять в десять разів більше, ніж місцеві. Тебе хоч в одному музеї взяли за місцеву? Ти хоч раз зуміла кудись пройти за пільговим тарифом? У тебе на обличчі написано, що ти європейка, і це все бачать. А ці слова «ти так схожа на єгиптянку» - лише спосіб зав'язати з тобою розмову.
Алекса поправила хустку і, як і раніше не відриваючи погляд від дзеркала, заявила:
- У Каїрі без хустки на вулицю краще не виходити. Пам'ятаєш, що тоді в автобусі було?
У перший день нашого перебування в Каїрі ми зайшли в звичайний рейсовий автобус, набитий місцевими жителями. Ми сіли на перші сидіння і спокійно виконали частину шляху, поки Алексе раптом не заманулося подивитися назад, в глиб салону. Побачена картина її просто шокувала - весь автобус був забитий чоловіками, які, не відриваючись, в упор свердлили очима Алексу. Причому більшість поглядів були явно недобрі.
Вона зробила правильний висновок і прикрила волосся хусткою. Градус ненависті в автобусі помітно знизився.
Я з цього приводу філософськи зауважив:
- У нас в Росії сто років тому все було точно так же. По крайней мере, в сільській місцевості. До сих пір слово «зганьбитися» в російській мові має негативний відтінок. Хоча це означає всього лише зняти хустку на людях. У той час публічно оголювати своє волосся вважалося непристойним.
Я питав у ангелів, чи є хоч якісь обмеження або рекомендації з приводу одягу для людей з боку Вищих Сил. Ангели відповіли так: «Як хочете, так і одягайтеся, це ваша справа. Ніяких заборон і обмежень немає ». Всі ці розмови духовних осіб, як саме жінки повинні прикривати свої обличчя і руки, - це цілком і повністю людські міркування. Нічого релігійного в цьому немає.
- Якщо жінка зніме одяг не в будинку свого чоловіка, то великий і могутній Аллах покарає її, - чийсь голос з екрану ноутбука продовжував нагнітати пристрасті.
- А як же тоді ходити до лікаря, а на пляж? - дивувалася Алекса.
- Ну ми ж з тобою бачили, як мусульманки ходять на пляж, - нагадав я про наш недавньому перебування на березі Червоного моря.
Цілком типова картина для багатьох єгипетських курортних готелів - східний чоловік в плавках на пляжі або біля басейну, а поруч з ним дружина, повністю накрита чорною одягом. Помітний лише її насторожений погляд крізь вузькі прорізи тканини. Сюрреалізм загальної картини посилюється великою кількістю навколо незвичайної пари практично оголених красунь у міні-бікіні, спокійно загоряють на пляжі під променями сліпучого сонця.
Східний чоловік в цій ситуації не втомлюється водити головою в різні боки, явно насолоджуючись моментом. У його дружини в нікаб очі круглі від жаху - куди ми потрапили! Звідки тут стільки голих занепалих жінок!
Згадався розмова з молодим хлопцем - працівником одного з прибережних готелів. Він приїхав в Хургаду на заробітки з невеликого містечка на Нілі. І поділився з нами враженнями про свою нову роботу:
- Звичайних єгиптян з центральних регіонів просто так не пускають на узбережжі Червоного моря. Потрібно отримати спеціальний дозвіл. На дорогах поліцейські патрулі перевіряють всі автобуси.
- До чого такі строгості? - запитали ми.
- Щоб народ не іспортілсяя. У центральному Єгипті про життя на узбережжі цілі легенди складають - мовляв, тут твориться повний розпуста. Багато голих жінок просто так ходять по вулицях і пляжах. Коли я отримав дозвіл на роботу в готелі, мені все мої друзі і знайомі заздрили - кажуть, ти в рай поїдеш. Дорослі, навпаки, мене засуджують - кажуть, Хургада тебе зіпсує, зіб'є зі шляху істинного.
- Тобі самому тут подобається?
- О, так, це справжній рай. Я б тут вічно жив.
- А ти молишся п'ять разів на день?
- Ні, я сучасний єгиптянин.
- Значить, Хургада тебе все-таки зіпсувала?
Він весело розсміявся на все горло.
Згадуючи наше недавнє перебування на берегах Червоного моря, ми поступово зібралися і вийшли з готелю прогулятися вулицями Каїра. Місто разом охопив нас східній суєтою, шумом машин, криками продавців, запахами кальянів і не дуже делікатними поглядами всіх зустрічних чоловіків.
Алекса періодично запитувала мене:
- Я нормально виглядаю? Все в порядку? Чому вони всі так витріщаються на мене?
- А ти багато навколо себе бачиш європейських дівчат? - відповідав я запитанням на запитання. - Звичайна реакція на екзотику. Коли я з негритянка по Москві гуляв, на нас люди витріщалися ще більше, ніж зараз. Відчуваєш, як життя змінюється, коли ти знаходишся не в готелі олл-інклюзів або туристичному автобусі. Ось така вона, справжня життя.
- Пам'ятаєш, як мене мусульманка врятувала на піраміді Хеопса? - сказала Алекса.
- Хіба таке забудеш, - відгукнувся я.
Поки я з благоговінням дивився на кам'яні блоки древньої піраміди, Алекса стрімко помчала сходами вгору, до північного входу в піраміду Хеопса.
Алекса з розгону забігла на верхню площадку і на крутому повороті ледь не впала вниз з двадцятиметрової висоти. На щастя, її встигла зловити за руку жінка в чорному нікаб.
Я знаходився в цей час на самому початку підйому, але, побачивши цю сцену, злетів вгору за лічені секунди.
Почав вичитувати Алексу:
- Ти хоч розумієш, як сильно ти ризикувала? Знаєш, скільки народу зламали собі шиї, руки, ноги, деякі навіть з життям розпрощалися з-за того, що необережно скакали по цих каменях?
Алексе в той час було дев'ятнадцять років. До неї лише через час дійшло, на яку небезпеку вона тільки що зуміла уникнути. А в той момент вона лише радісно повторювала:
- Ти бачив, як мусульманка мене за руку зловила? Вся повністю в чорному, тільки прорізи для очей відкриті. Як вона тільки змогла мене побачити крізь такі вузькі щілинки? І так спритно зуміла мене зловити в останній момент.
Пізніше, коли ми подолали всі численні тунелі всередині піраміди і опинилися, напевно, в самому загадковому місці на планеті - в так званій Царської кімнаті, я зрозумів, у чому був істинний сенс цього мало не став трагічним події.
- Нічого не буває випадковим. Мені таким чином Понад послали сигнал. Мені ж Ангели сказали - написати про всіх релігіях на Землі. І тепер Ангели натякнули, щоб я не ділив релігії на хороші і погані. Зовсім не випадково тебе врятувала саме ортодоксальна мусульманка. У кожній релігії світу є хороші, добрі люди.
Прогулюючись по вулиці Талаат Харб, ми милувалися красивими будівлями в колоніальному стилі і, врешті-решт, вийшли на знамениту площу Тахрір. Це саме та площа, на якій кілька місяців тому відбувалися запеклі зіткнення між прихильниками чинного тоді президента Мубарака і демонстрантами, які вимагають установки демократії в Єгипті.
Це протистояння в підсумку закінчилося відставкою президента Мубарака, в боях загинули кілька сотень людей - від офіційної цифри 300 осіб до неофіційної 800.
Поки ми прогулювалися по напівпустельною площі, несподівано звідкись стали з'являтися цілі групи молодих людей. Вони стрімко бігли до південної околиці площі Тахрір, народу ставало все більше і більше.
- Дивно, - сказав я, - невже знову революція? Начебто все вже давно закінчилося. Вибори ж пройшли, що там ще може відбуватися?
Несподівано над майданом пролунали постріли.
- Пора валити звідси, - скомандував я, - здається, зараз не найвдаліший час для прогулянок.
Ми покинули це стало таким небезпечним місце.
Пізніше з'ясувалося, що саме в цей день в Каїрі знову спалахнули заворушення. І постріли, які ми чули на площі Тахрір, виявилися смертельними для деяких протестуючих. Всього загинули вісім чоловік.
У новинах ці події описувалися так:
«Демонстранти спалили розташований поблизу від будівлі уряду Науковий центр. Побудоване за Наполеона I Бонапарта, одне з найстаріших в світі будівель з 200-річною історією було повністю знищено вогнем. Згоріли понад 160 тис. Найцінніших книг і архівів, картини і старовинні меблі.
Безповоротно втрачено оригінал першої в світі енциклопедії «Опис Єгипту», до цих пір вважається однією з найбільш повних, складеної французькими вченими-археологами і єгиптологами під час кампанії Наполеона I Бонапарта (1798-1801 рр). Пожежникам вдалося винести з вогню лише близько 30 тис. Книг ».
Читаючи інші новини про події в єгипетській столиці, я зазначив:
І таке повторювалося кілька разів протягом року.