Глава X ВИГНАННЯ
Політику рівноваги Цицерон проводив протягом всього 60 року, проводив в самих різних обставинах, які описував в листах до Аттику.
Такою була стан справ в Римі, коли Цезар вступив на посаду консула, почавши правління з аграрного законопроекту, про який ми щойно розповіли. Складається враження, що в перший момент Цицерон думав погодитися на союз, який пропонував Цезар, але дуже скоро зрозумів всю небезпеку подібного союзу, зрозумів, що політика новообраного консула рано чи пізно призведе до тиранії черні, і рішуче відмовився від зближення з ним.
У перші місяці року Цезарю довелося вести складну і напружену боротьбу за два аграрних закону, проекти яких він висунув один за іншим. Боротьба привела до бурхливих зіткнень на форумі. Спираючись на підтримку Помпея і Красса, Цезар зумів зломити опір свого колеги Бибула, якого змусив замкнутися в будинку і не з'являтися ні на сходках, ні в народних зборах. Другий із запропонованих законів містив параграф, за яким сенатори повинні були принести клятву в тому, що візьмуть і будуть проводити в життя всі інші параграфи закону. Сенатори все до одного, в тому числі і ті, чиї інтереси зачіпав запропонований закон, відмовилися від опору, настільки здавалося воно безглуздим перед обличчям потрійний сили - за Цезарем йшли міські низи, за Помпеєм - його ветерани, за Крассом - відкупщики і вершники. Цицерон тим часом продовжує діяльність в суді. Він з успіхом виступає на захист Минуция Терма, який був народним трибуном в 62 році і наклав вето на законопроект Метелла Непота, який вимагав повернути Помпея зі Сходу і йому доручити боротьбу з змовниками. Поступаючи так, Мінуцій надавав очевидну підтримку Цицерону, і тепер оратору треба довести, що він все пам'ятає і вдячний. Так він і зробив, виступивши в обох процесах Терма, що відбулися в 59 році. Характер пред'явлених звинувачень в точності невідомий, ймовірно, знову «злочинні підступи». У всякому разі, суд виніс Терму виправдувальний вирок, і Цицерон із задоволенням і гордістю згадує про це у промові «На захист Флакка», яку він виголосив кілька місяців по тому.
Консульство Цезаря тим часом добігало кінця. Народним голосуванням був затверджений закон, який робив його намісником обох Галій і Иллирика - провінцій, до управління якими він найбільше прагнув, сподіваючись, що тут зуміє провести великі і переможні військові операції і зрівнятися в військової слави з Помпеєм. Але перш за все треба було переконатися, що вороги в Римі не зможуть кинути тінь на його дії, як то сталося порівняно недавно з Лукуллом. Відразу після прийняття Ватініева закону Цезар запропонував
Цицерону супроводжувати його в якості легата; жест цей, з одного боку, висловлював непідробну симпатію і повагу, але з іншого - дозволяв видалити Цицерона з Риму. Цицерон спочатку вагався, але незабаром вирішив, що від'їзд буде занадто походити на ухилення від політичної боротьби в столиці, і відмовився. «Втеча не для мене, - пише він Аттику, - я спрагу боротьби». Слова ці вельми знаменні. Боротьба була природним станом Цицерона; до неї штовхав навіть не розум, а скоріше темперамент, пристрасть, впевненість, що громадська думка на його стороні. Він не відчуває великого страху перед Клод, бо розраховує на підтримку тих суспільних сил, які допомогли йому в боротьбі з Катилиной, перш за все - на вершників. Розраховував Цицерон і на Помпея, який зумів приборкати Клодія і домігся від нього обіцянки не робити нічого проти Цицерона.
Проте відносини Цицерона з Помпеєм в ті роки справляють дивне враження. Зв'язавшись з Цезарем і Крассом, Помпей, по всьому судячи, завдав серйозної шкоди своїй популярності і навіть репутації полководця. Цицерон не раз висловлював з цього приводу жаль. Здавалося, боротьба самолюбства, яка ще так недавно отруювала їх відносини, забута, і між ними встановилася дружба не стільки навіть політична, скільки особиста, не в останню чергу заснована на тому, що Помпей, скоріш за все, назавжди позбувся колишньої dignitas. Сентиментальні пориви, однак, були Помпею аж ніяк не властиві, і, коли Цицерон звернувся до нього з проханням про допомогу, він знайшов безліч приводів, щоб її не надати.
Герой наш, однак, чудово розумів, що проект Клодія спрямований особисто проти нього. Схвильований, переляканий, він зважився на необачний крок, про який невдовзі пошкодував: він перестав носити тогу і туніку сенатора і убрався в одяг простого вершника, виходило, що він як би визнає, що знаходиться під підозрою і загрозою. Спочатку, правда, жест мав сприятливі наслідки: вершники галасливим натовпом з'явилися ка Капітолій, вони кричали, що всім їм прийшла пора одягатися в траур, що вони самі візьмуть на себе турботу про життя і здоров'я Цицерона, адже державою, кричали вони, ніхто не керує . Вершники були не самотні. Значна частина сенаторів, все «добропорядні громадяни», boni, заклинали консулів виступити проти законопроекту Клодія, але Габиний і Пизон не дослухалися нікого. А коли сенат вирішив, що всі члени його облачатся в траур, Габиний - консул-суффект цього місяця, наклав на рішення сенаторів заборона, і другий консул, Пизон, підписався під забороною. Незабаром знайшовся народний трибун, який погодився накласти вето на законопроект Клодія. То був Луцій Нінній Квадрат, один
Цицерона, на нього можна було покластися. Однак і цей крок не дав результатів. Тоді Цицерон вирішив відвідати Пизона, він взяв з собою свого шурина, який належав до одного з Пізоном роду Кальпурний. У промові «Проти Пизона» він розповів, що вийшло з їх візиту.
«Чи пам'ятаєш ти, чудовисько, той день, коли о п'ятій годині з'явився я до тебе разом з Гаєм Пізоном? Ти тільки що виліз з якогось шинку, закутаний з ніг до голови, щоб сховатися від людських поглядів; обдавши нас смердючим диханням, ти взявся пояснювати, що слабке здоров'я змушує тебе нібито пити ліки, розведені на вині. Ми зробили вигляд, ніби повірили - що інше нам залишалося? - і змушені були довгий час вдихати шинкарську сморід, яку ти постійно віддаєш. До нас доносились упереміш нахабні твої відповіді і гикавка, так що врешті-решт ми почали тікати ». Якщо вірити цій лютою викривальної промови, Пизон ще й на початку дня не міг оговтатися від нічної оргії; Цицерону він, втім, у проханні його відмовив.
Через два дні Клодий скликав в цирку Фламінія велику сходку громадян і представив свій законопроект. Крім обох консулів, він запросив також Цезаря і Красса. Помпея не було в Римі. Він відсиджувався на своїй Альбанской віллі, боячись, що доведеться після всіх запевнень у дружбі виступати проти Цицерона. На сходці Клодий звернувся до Пізону з питанням - що думає він про консульстві Цицерона? Пизон відповідав, що «не виносить жорстокості». Відповідаючи на те ж питання, Цезар так само несхвально відгукнувся про страту змовників, але зауважив, що не можна карати Цицерона за проступок, звершення до прийняття цього закону. Відповідь Красса був настільки ж уклончів. Цицерон вирішив відправитися в Альбу - просити заступництва Помпея. Домогтися прийому йому, однак, не вдалося - побачивши Цицерона, великий друг його втік через задні двері. Але і тут Цицерон не здався, він переконав деяких близьких йому сенаторів, в свою чергу, відправитися до Помпею і просити, щоб той виступив на його захист. Серед цих сенаторів був, зокрема, і Ліциній Лукулл. Помпей (на цей раз йому ухилитися не вдалося) сказав, що буде стояти на стороні закону, тобто, іншими словами, підтримає консулів.
Отже, все тепер залежало від рішення консулів. Цицерон знову з'явився до Пізону, той порадив змиритися перед невідворотністю і покинути Рим, щоб уникнути зіткнення між друзями Цицерона і консулами. Сенс загрози був ясний - Цезар ще не виступив в Галію, армія його в очікуванні наказу стояла на Марсовому полі. Точну хронологію цих подій встановити важко, але деякі опорні точки можна виявити. Наприклад: Клодий призначив сходку на той день, коли в Римі відзначалася річниця вигнання царів. Вороги прозвали Цицерона «Арпінскім тираном» і не раз, характеризуючи оратора, користувалися цією кличкою. Збори, який мав прийняти закон, виганяли Цицерона зі столиці, відбулося саме в день вигнання царів, що мало цілком певний символічний сенс.
У всій цій історії тріумвіри тримали себе па рідкість двозначно. Цезар покинув Рим і вирушив до Галії, тільки-но впевнився, що народні збори затвердить законопроект Клодія. Діон Кассій припускає, що Помпей і Цезар розподілили між собою ролі: Цезар підтримував дії Клодія проти Цицерона, Помпей ж перші два місяці нового року присипляв пильність оратора заспокійливими розмовами, а потім, у вирішальний момент, відмовився перешкодити обговоренню законопроекту. Таке твердження видається нам дещо спрощеним, слід, напевно, враховувати і інші обставини. Сам Цицерон вказав на них в промові «На захист Сестия»: він сказав, що тріумвіри надали Клод свободу дій з метою залякати сенат. Светоній свідчить, що тріумвірів сильно турбувала кампанія, яку почали проти Цезаря обидва претора - Луцій Доміцій Агенобарб і Гай Меммій; претори представили сенату доповідь, в якому вимагали скасувати всі закони, проведені Цезарем під час його консульства; за допомогою Клодія тріумвіри прагнули зірвати обговорення доповіді преторів в сенаті. Так і вийшло: обговорення присвятили всього лише одне засідання, і більше до цього питання сенат не повертався. Немає ніяких сумнівів, що, якби Цицерон зберіг своє місце і свій вплив в курії, претори отримали б дуже сильну підтримку. Слід було якомога швидше прибрати його з курії і в той же час залякати всіх інших сенаторів, ворожих триумвирам. Останнє, мабуть, вдалося повністю - ніхто в курії не спробувала врятувати Цицерона. Його від'їзд з Риму влаштовував усіх - можна було уникнути відкритого зіткнення і насильства. Але він, без сумніву, означав, що сенат капітулював перед «триголовим тираном». На стороні тирана були банди рабів і відпущеників, спираючись на них, Клодій відчував себе повновладним господарем на форумі і на Марсовому полі, бо вважалося, що ці банди і є «народ». Розібравшись в складнощах всіх цих інтриг, ми розуміємо, яке значення надавали тріумвіри Цицерону.
Перш ніж покинути Місто, Цицерон піднявся на Капітолій і в храмі Юпітера приніс богу в дар статую Мінерви, якої особливо дорожив. Він обрав Мінерву тому, що вона вважалася «берегинею громади», божеством, від якого залежало порятунок Риму. Вчинок Цицерона мав символічне значення, він дозволяє нам проникнути у внутрішній світ оратора, зрозуміти не тільки його політичні, а й релігійні погляди. Філософи багато говорили про фатальний вирі, якому приречене всяке істота, яке втратило внутрішню рівновагу; тепер Риму, підпали під владу тиранії, потрібно було вступити в цей кругообіг. Вирвати Місто з циклу, якому він був приречений, в стані тільки забута Римом вища мудрість - надбання Мінерви. І ось Цицерон звертався до богів з останньої відчайдушної молитвою в тому Капітолійському храмі, де сидів володар Римської держави - Юпітер, бог, наділяти владою консулів і вітав переможних тріумфаторів. Звідси, з Капітолію, виходить будь-яка влада; да турбуватиметься Мінерва, щоб магістрати, нею наділені, користувалися своєю могутністю помірно і мудро. Для римлян була характерна політична релігія, але в благочестивому жесті Цицерона немає підстав бачити один з тих обрядів, якими магістрати тішили народ, самі не дуже в них вірячи. Що ж - просто театральна патетика? Є, звичайно, і це, але чи не буде всякий виглядати дещо театрально, якщо відчуває, що всі погляди зійшлися на ньому і кожне його слово сприймається як пророцтво? Ми думаємо, що Цицерон висловив щиру віру - можливо, не у всемогутність офіційних богів, але, у всякому разі, в надмірний сили, що визначають долі держав і вселяють образ дій їх правителям.
Однак в Діррахіі Цицерон знову коливається. Йому хотілося б поїхати в Афіни, але і там він виявився б занадто близько до Італії; крім того, Афіни кишать колишніми спільниками Катіліни і іншими ворогами оратора, там, зокрема, живе Автрон. А адже після прийняття другого закону Цицерон «позбавлений вогню і води», тобто не володіє цивільними правами, і його в будь-який момент можна безкарно вбити. Він повертає на північ, в Салоніки, щоб, можливо, звідти рушити в Кизик.
Перед від'їздом з Брундізія Цицерон відправив довгого листа дітям і Теренції, яка весь час скаржилася на те, що звістки від нього мізерні і доходять рідко. Кожен раз, що я думаю про вас усіх, пише Цицерон, я відчуваю весь безмір мого нещастя, ллю сльози, шкодую, що не пішов з життя. Він хотів би просити Теренцию розділити з ним вигнання, але не наважується, знаючи, як вона «хвора душею і тілом». Напевно, краще їй залишитися в Римі і, поки є хоч якась надія, домагатися скасування закону і дозволу Цицерону повернутися. Крім того, існують ще й матеріальну скруту, та й Туллию не слід залишати без матері. Дочка може, звичайно, покластися на Пизона, доброго її чоловіка, який робить все можливе, щоб допомогти обом жінкам, але Цицерону потрібна Теренція саме в Римі, де її енергія і завзятість допоможуть йому. Лист закінчується виразами ніжності і довіри, Теренція названа «кращою і самою вірною з дружин». Ніщо не віщує сварки, яка незабаром дасть себе знати. Цицерон глибоко прив'язаний до сім'ї, вона залишається, як пише він, його «єдиною надією».
Поділіться на сторінці