Грецьке слово гнозис означає «знання». Проте, гностична література не має справи зі знаннями. Гнозис - це над-знання.
Тільки мало хто може отримати це знання; може один з тисячі, один або два з десяти тисяч.
Симон Маг починає своє велике «Одкровення» (Апофазіс) наступним чином:
«Це те, про що йдеться в Одкровенні Голоси і Імені, яке виходить з Думки і Великої Нескінченної Енергії; з цієї причини, воно буде запечатано, яку ховали і зберігали в місці, в якому корінь Всього має свою основу.
Гнозис, одержимість Посвячених, протистоїть примітивної Пістіс (вірі) віруючих. Гнозис - не просто «знання», а таємне і загадкове одкровення. Гностичні секти заявляють, що володіють книгами екзогенного походження, тобто від походження зовнішнього або вищого по відношенню до світу, в якому ми живемо. Такі книги належать шановним особистостям, істинним посланцям небес. Як приклад процитуємо один абзац з Священної Книги Великого невидимого Духа, твори, яким користуються сетіанци:
«Це книга, написана великим Сетом (одним із синів Адама). Він помістив цю книгу в високих горах, на висоту, на яку сонце ніколи не піднімається і не зможе піднятися. З тих пір у пророків, апостолів і проповідників навіть її імені не було в їхніх серцях. Ніхто не чув про неї. Ця книга була написана великим Сетом, коли йому було сто тридцять років; він помістив її на гору, звану Чаракс, так, щоб її знайшли в останні часи, і в останні миті ».
Всі гностики-християни заявляють, що успадкували (незбагненним чином) секретні навчання. дані Ісусом своїм учням: Базилидів, наприклад, стверджують, що отримали від апостола Матвія езотеричні доктрини, відкриті Спасителем цього апостолу. Гностичні групи розповсюдили багато апокрифічних Євангелій: такі як Євангеліє єгиптян, Євангеліє Марії, Апокриф Іоанна (на грецькій мові буквальний переклад слова «апокриф» - «секретна книга»), і т.д. Отже, Гнозис має на увазі передачу секретних навчань, передачу «містерій», які зберігаються для малого числа «Посвячених», для «людей непохитної віри».
What is the difference between Gnosis and other theosophical or occult doctrines? "The term Gnosis or Gnosticism is applied to any doctrine or religious attitude that is based in the theory or in the experience of attaining the salvation by means of the knowledge". Gnosis always implies an individual need of salvation, of liberation:
«... Гнозис - пише Puech - це внутрішній досвід, якому судилося стати інамісібільним станом (від латинського inamissibilis, то, що не може бути втрачено)». Це внутрішній стан приносить просвітлення (відродження і обожнювання), і чоловік / жінка відновлює свою істину, і згадує і знаходить знову самосвідомість, тобто людина вивчить свій справжні природу і походження; через цей досвід людина впізнає себе в Бозі, людина пізнає Бога, і людина бачить себе як прояв Бога і відокремленим від цього світу. Так людина знаходить своє «Я» і своє справжнє становище; людина отримує пояснення своєї долі і впевненість у своєму спасінні для вічності.
Теодотус, учень Валентінус, каже, що мати гнозісом значить знати «чим ми були і що ми є; де ми були і звідки вигнані; куди ми йдемо і отку та ми отримаємо позбавлення; що таке народження і що є воскресіння ».
Гнозис - це відповідь на внутрішні страждання індивідуума, стурбованого великими загадками метафізики. Пістіс Софія ( «Віра і Мудрість»), найбільш відома гностична робота, яка написана на коптською мовою, містить довгий перелік знання одержуваного обраними душами: причина, по якій були створені світло і темрява, хаос, скарби світу, нечестиві і праведні, прояви світла , гріх, хрещення, гнів, богохульство, шкода, зрада, чистота, зарозумілість, сміх, наклеп, покірність і смиренність, багатство, рабство; причина по якій існують рептилії, дикі звірі, худоба, дорогоцінні камені, золото, срібло, рослини, води, Захід і Схід, зірки і т.д. Таким чином, Гнозис дозволяє людині зрозуміти сенс всього, так як Гнозис розкриває походження і призначення людини.
Таке «знання», таке «просвітлення» перетворює людину на велике істота:
Людина - це божественне живе створіння, яке можна порівняти ні іншими земними живими тваринами, але з створіннями, які мешкають вище, в небі, тими, яких звуть богами. Або краще сказати (якщо ми наважимося сказати всю правду), та людина, хто дійсно людина, вище всіх цих богів, або, по крайней мере, дорівнює їм по силі.
IФактіческі ніхто з цих богів немає перетне кордон небес і не спуститься на Землю; але людська істота піднімається на небо, вимірює його і пізнає його від одного краю до іншого; людина засвоює все скрупульозно і з найвищою допитливістю і може бути на небі, не покидаючи Землю: настільки велика його сила.
Ви знаєте знаменитий пасаж св. Павла, який часто цитують в християнському езотеризм:
Я знаю чоловіка в Христі, який чотирнадцять років тому (в тілі чи поза тілом, я не знаю; Бог знає) був узятий на третє небо. Я знаю таку людину і як він був узятий в Рай, і чув невимовні слова, які людині незаконно вимовляти.
Завдяки отриманому просвітління, гностик використовує своє страждання, щоб отримати остаточне знання.
Насправді, вода, яку ми знаходимо після переходу Червоного моря, гірка, тому що ця вода - шлях, який веде до знання життя; шлях, який проходить через труднощі і гіркоту. Однак Мойсей, тобто Слово, перетворює цю гірку воду в солодку.
Гнозис - символізовану також просвітлює і творчим вогнем - пробуджує душу обраного від від глибокого «сну», в який душа занурена: в цьому сенс методів духовного загартування, спрямованих на створення особливих станів свідомості і понад-свідомості. Однак, коли хтось отримує Гнозис, він отримує повне і негайне знання, яким цей індивідуум опановує цілком; це «знання per se», абсолютна, яке містить в собі Людське Істота, Космос і Божественність. Тільки через це знання індивідуум може бути врятований, а ніяк не за допомогою своєї віри або праць - незважаючи на те, що гностицизм має риси релігійної філософії, Гнозис відрізняється цим основним положенням, а також екзистенційним настроєм, з якого воно виходить; Гнозис демонструє свою відмінну рису в цьому умови живого досвіду.
Парадоксально, що у деяких гностиків-християн є бажання дізнатися походження диявола: один з віршів міфу Софії стверджує, що помилкою цієї «мудрості» було обговорювати безмежну Божественність; інше міфічне і метафізичне істота, Гор, «Межа» дасть Софії усвідомлення меж її природи. Базилидів пророкує наступ «великого невігластва», що опанує всіма існуючими істотами, які більше не будуть прагнути знати, що стоїть за виразом: «Все істоти, які знаходяться на своєму законному місці безсмертні». Проте такий настрій абсолютно виключено в гностицизмі.
Гностик рятує себе за допомогою знання; проте, від чого він повинен бути врятований? Це питання вимагає вивчення позиції гностика по відношенню до свого тіла, видимого світу і матеріального існування в цілому.
Повний варіант статті доступний на іспанському