У Киргизстані вже кілька років орудує секта, заборонена в Казахстані і Росії.
Вона управляє людьми від імені ... духів.
У це неможливо повірити, але сьогодні, зараз, на чотирнадцятому році двадцять першого століття в Киргизстані є люди, які вірять тільки тому, що нібито говорять їм душі небіжчиків. Померлих давним-давно ...
Все своє життя ці люди присвячують виконанню "інструкцій", що приходять ... з того світу. І щохвилини чекають від духів якихось знаків, сигналів, послань.
І таких людей вже в Киргизстані, на жаль, дуже багато. Про те, щоб їх ставало все більше і більше, піклується особлива каста наставників, що підкоряє новонавернених "духопоклонніков" своєму потужному впливу.
Кого тільки немає серед адептів цієї дивної релігії! Домогосподарки і комерсанти, викладачі вузів і державні чиновники, офіцери правоохоронних органів і, не виключено, політики ...
Починаючи в минулому номері газети (публікація "Секти наступають") цю тему, ми, чесно кажучи, навіть не очікували, що продовжити її доведеться так скоро. Допомогли нам у цьому читачі.
Секта "Ата-Жол", що в перекладі означає "Шлях предків", кілька років тому буквально гриміла в сусідньому Казахстані. Про неї журналісти писали газетні статті, знімали телесюжети. У численних публікаціях розповідалися історії людей, втягнутих в секту - щоб вирватися з її павутини, багатьом з них знадобилася допомога психотерапевтів.
Камча - головна "цілителька" секти "Ата-Жол".
Засновником вчення "Ата-Жол" був Кидиралі Тарибаев, нині покійний. Киргизстанські адептам секти їх наставники розповідають про нього таку легенду.
Сталося це років п'ятнадцять тому. Жив Тарибаев в місті Алма-Аті, був безробітним. Прокинувшись одного ранку, він нібито виявив, що знаходиться не у себе вдома, а в двох сотнях кілометрів від Алма-Ати - в Туркестані, одному з найстаріших міст Казахстану. А конкретно - у стін мавзолею Ходжі Ахмеда Ясави, мислителя і поета, який жив в 12 столітті. Вражений Тарибаев почав несамовито битися головою об історичні стіни і раптом ... почув голос. Те нібито був голос самого Ясави, який повідомив Тарибаеву, що на нього покладена велика місія.
З тих пір Тарибаев став чути голоси духів - вони відтепер стали нібито його направляти і керувати всім його життям. А у самого Тарибаева нібито відкрився дар цілителя і провидця.
Для втілення своєї місії приїхав Тарибаев в Киргизстан. Цікавило його мавзолей Манаса в Таласської області - на цьому місці згодом буде відкритий національний культурно-історичний комплекс "Манас ордо". Тарибаев нібито спілкувався з духами Манаса і його соратників. Духи йому говорили: щоб направити людей на шлях істинний, потрібно на місцях поховань предків будувати Мазар і мавзолеї. Щоб до цих святих місць народ здійснював паломництва, щоб повертався до своїх витоків.
Все це Тарибаев вселяв і довірливим мешканці Киргизстану. Спочатку від нього відмахувалися ... Тоді він повернувся на батьківщину. Пробився нібито до самого Нурсултану Назарбаєву. І нібито зміг казахського президента переконати. Над Назарбаєвим посміювалися колеги-президенти ... Але він стояв на своєму. У тому ж Туркестані був побудований цілий комплекс - 41 Мазар. Біля кожної гробниці здійснили обряд жертвопринесення. І тільки завдяки цьому нібито Казахстан став процвітати. Назарбаєв отримав благословення предків. І тільки тому нібито досі перебуває при владі - його духи підтримують ...
Розкривши рот, слухають цю та інші захоплюючі легенди паломники. Битком набитий мікроавтобус трясеться підстрибуючи на вибоїнах. Але паломники цих незручностей не помічають - настільки вражаючі речі розповідають їм наставники. А якщо хтось заропщет, то отримає відповідь: "Це теж випробування! Духи і зараз за вами дивляться: як ви його пройдете? З яким наміром ви їдете до них? А тряска ця - теж добре. З вас всі хвороби витрушує".
А ця жінка поруч з Тарибаевим - його закордонний емісар.
Зараз вона говорить присутніх: "Мої орди знаходяться в Європі -
в Австрії, Відні, Бельгії, Швейцарії, Німеччини.
І ці люди приїжджають на святу землю Казахстану. Зараз сюди йде
великий караван з цих країн ".
А це вже киргизькі паломники приїхали в казахський місто Туркестан,
перетворений сектою в свій духовний центр.
Гуртком на фото обведений хтось Ескельді - ставленик сектантського
Алматинської центру в киргизькому Токмаку.
"Святих місць", куди возять своїх адептів вожді секти "Ата-Жол", в Киргизстані кілька. Це все той же комплекс "Манас ордо" в Таласської області. А також Іссик-кульський містечко Чолпон-Ата (де, згідно з переказами, живе дух однойменного святого, місце поховання якого невідомо), місцевість Манжіл-Ата на південному березі Іссик-Куля поблизу селища Каджи-Сай - там безліч могил і б'ють з-під землі джерел, яким приписують магічні властивості. Це могили Байтік-ати поблизу Бішкека і Кочкор-ати в Наринськой області.
Як потрапляють в секту? Дуже просто. Припустимо, вас переслідують хвороби. І знаходиться знайомий (знайома), який (яка) пропонує: "Сходи-но ти в ордо".
"Ордо" (так в давні часи називалася юрта, де розташовувалася ханська ставка) - сьогодні означає "центр". В даному випадку цілющий центр. Це якась велика кімната без меблів, підлога якої за національною звичаєм застелений килимами. У кутку - Коран. До нього слід доторкнутися руками - так відбувається перше очищення.
Лікування проходить своєрідно. Цілитель або цілителька спочатку підпалює сірники і вогнем досліджує вашу ауру - перевіряє, де вона пробита. Потім шмагає по хворим точкам батогом-Камчия. Читає якусь молитву ... І вам починає здаватися, що дійсно полегшало.
Потім слід нова пропозиція - прокотитися до святих місць. "Тут якраз група збирається - з нею їхати дешевше вийде, ніж одному. І кого-небудь з собою візьміть".
"ОЧІ НЕ ПІДНІМАТИ - осліпнеш"
Участь у колективній екскурсії до "святих місць" по Киргизстану коштує в середньому дві з половиною тисячі сомів. Виглядає це паломництво приблизно так. Зо два десятки людей, зібравшись в умовленому місці, впихати в орендований мікроавтобус. На чолі групи - наставник. Він же - медіум, що вміє спілкуватися з духами. Чоловіки-медіуми себе називають білими соколами, жінки - білими лебедями. Їх, розповідають, свого часу перетворив на медіумів сам покійний Кидиралі Тарибаев (якому, до речі, в Алмати теж поставлений мавзолей, що перетворився в місце поклоніння). Для цього Тарибаев всього лише ляснув своїх учнів долонькою - і у них відкрився цей дар. Якийсь клапан у серці відкрився, пояснюють новачкам самі медіуми ...
По дорозі до "святого місця" бус під'їжджає до ринку, де помічниці медіума купують рулон білої тканини. І прямо в салоні по дорозі починають розрізати його на шматки. Новачки спостерігають за цим дійством хто з цікавістю, а хто з благоговінням - містичний ритуал вже почався.
Кілька годин виснажливої поїздки - і ось воно, "святе місце"! При кожному з них, як правило, є доглядач і будиночок, де можна заночувати. Сплять покотом, накрившись пледами - їх, попереджають заздалегідь організатори поїздки, кожен паломник повинен взяти з собою. Спозаранку - підйом. Натщесерце, зробивши обмивання, як перед намазом, паломники на чолі з медіумом йдуть до місця призначення - стародавній могилі.
Узголів'я могили кожен паломник повинен накрити шматком того самого білого полотна. Щоб "оновити" саван небіжчика, що лежить в цій могилі. І в свою чергу попросити померлого: "Обнови мій шлях, відкрий дорогу". Ці савани потім забирають наставники - освячена тканину, пояснюють вони, буде передана в дитячі будинки або будинку престарілих. Або ними застелять підлоги в якомусь з ордо. Це нібито теж метод лікування. Стражденного загортають в шматок цієї тканини і змушують просто нерухомо лежати: "Тебе саван лікує". Або тут же, біля могили, медіум наказує кому-небудь з хворобах паломників залишити саван при собі: "Будеш прикладати до хворих місць, але нижче пояса - не можна. І прати цей саван не можна".
Тут же, біля могили, в жертву приноситься баранчик - душі небіжчика. І починається найголовніше. Помічники медіума командують: "Все встали в кружок, розкрили долоньки, очі не піднімаємо, зараз з вами дух буде говорити. Якщо піднімете очі і подивіться в очі вчителю, то очі духу просвердлять ваші очі, і ви станете незрячими". Сипле завивання медіума малозрозумілою мовою - начебто киргизький, а слів майже не розбереш. Самі медіуми потім пояснюють паломникам, що самі не знають, як це відбувається: "Це не ми говорили, в нас дух входив - він і говорив".
Від моторошнуватої сцени слухачі входять в стан, подібний до трансу. І ось вже кожен нібито отримує послання з того світу. І інструкції. "Прийшла твоя бабуся з такого-то коліна, вона довго чекала твоєї молитви. Вона хоче вручити тобі дар, який ти не можеш в собі відкрити!", "Ставай на коліна! Ти тепер повинна лікувати людей, якщо не хочеш нещастя своєї сім'ї! ".
Духи (озвучені медіумом) не радять - вони наказують! У тебе просто немає іншого виходу. Або ти їх слухаєш беззаперечно - і для тебе відкриються незліченні блага, перш за все - матеріальні. Або тебе чекає розорення і хвороби. Це враженим паломникам теж пояснюють медіуми.
Кожна людина любить, коли його хвалять. І духи (знову ж устами медіума) на похвали теж не скупляться. "Твоя жертва прийнята, дух задоволений тобою! Ти будеш великою людиною! Манас-ата обдаровує тебе своїм знаменням, білим конем, скринею срібла, скринею золота!".
І хоча всі ці багатства невидимі, людина щаслива. І це щастя він відтепер буде носити з собою.
Просто вражає, до чого схожі методи сект, відокремлені від християнства, і методи секти "Ата-Жол"! Вони б'ють по найбільш вразливими слабких людей - бажанням відчути свою значимість і навіть винятковість.
Паломник, у якого нібито духи відкрили дар лікувати людей, зобов'язаний відкрити свій центр - ордо. І відкривають. Віддають під ордо, скажімо, зал своєї двокімнатної квартири. Беруть в оренду занедбані будиночки ... А дехто з держслужбовців примудрився влаштувати ордо навіть в своєму службовому кабінеті. Або в своєму закладі - під виглядом "куточка Манаса".
Тільки в Бішкеку вже існує, як мінімум, три десятка таких ордо. Народна стежка туди не заростає. Крім "лікування" Камчия, тут влаштовуються ритуальні посиденьки з запалюванням Шами - свічок, виготовлених з гілок чагарнику, обмотаних ватою, просоченою жиром або маслом.
Найголовніше ж, що зобов'язаний зробити новонавернений адепт секти "Ата-Жол" - це здійснити паломництво до "святих місць". Цього теж вимагають духи. За одним паломництвом випливає інше, людина втягується в круговорот, з якого вже не вирвешся. І не хочеться вириватися! Подорожі по "святих місць" Киргизстану - лише прелюдія до головного паломництва - в казахський місто Туркестан, до 41 Мазарі. А якщо туди з'їздити 7 разів, то станеш кимось на кшталт провидця, обіцяють в секті.
Засновник саєнтології Рон Хаббард якось сказав гранично цинічну, але відверту фразу: "Сьогодні найкращий спосіб зробити капітал - створити свою релігію". Наші читачі, що зіткнулися з сектою "Ата-Жол", називають її не інакше, як окультно-містичних бізнесом.
Одне з джерел доходу - все ті ж ордо. Люди, які приходять туди полікуватися і очиститися, залишають на знак вдячності за побиття Камчия хто 50, хто 100, хто 500, а хто і тисячу сомів. Природно, що добробут власників ордо (як і обіцяли духи) різко підвищується.
Час від часу наставники вселяють адептам секти: "Духи сказали, що в твій будинок нещастя прийти хоче ... Треба будинок почистити". Приїжджають, читають молитву, палять в кориті гілки арчі. Вся квартира потім в кіптяви! Потім сідають за багатий дастархан, який повинен накрити господар. Поїдять - і з собою, як прийнято, їжу забирають. Словом, не голодують. А попутно придивляються - наскільки багато господар живе, наскільки платоспроможний.
Саме ж прибуткове - організація паломництва. Витрати на дорогу, на баранчика, на савани не так вже й великі. Дохід же з кожної поїздки - в середньому 50 тисяч сомів. А ось на поїздку в Казахстан, куди в підсумку призводить сектантів круговорот паломництв, кожному прочанинові доводиться витратити вже по 20 тисяч сомів.
Відомі сім'ї, які зв'язалися з цією сектою і в підсумку полегшили свій бюджет на 250-300 тисяч сомів. Однією жительці Токмака довелося продати свою квартиру - щоб вилікувати за "допомогою духів" паралізовану руку. Але безуспішно.
Сьогодні, розповідають читачі, територію Киргизстану фактично поділили на сфери впливу як мінімум три клани, за якими стоять лідери, які живуть в Алмати. Одна з цих лідерів - якась насипом, дуже вольова жінка, в угрупованні якій панує залізна дисципліна. На неї в Бішкеку працює якийсь Анарбек, що містить ордо на вулиці Білоруській. Він - підприємець, володіє двома маршрутами бусів в столиці. Його компаньйони - жителі Таласської області Сапарбек і його дружина Назіра, які експлуатують комплекс "Манас ордо", влаштовуючи туди паломництва.
Інша угруповання - Алматинка Сандугаш і її чоловік Тельжон. Їх інтереси в Киргизстані представляє хтось Ескельді - етнічний казах, який живе в Токмаку, власник плантацій полуниці.
Є ще в Алмати хтось Ганімурат. Його ставлениця в Бішкеку - якась Венера, власниця мережі аптек.
Ну і під кожною угрупованням, зрозуміло, ціла мережа ордо - "цілющих центрів".
Між цими угрупованнями - жорстка конкуренція - головним чином, за маршрути паломництва. У гонитві за розширенням бізнесу заповзятливі сектанти щосили імпровізують - придумують нові "святині" і маршрути. Налагодили, наприклад, паломництво в Таштар-Ату - оздоровчий комплекс, побудований доктором-наркологом Назаралієва виключно в психотерапевтичних цілях.
Придумують сектанти і нові ритуали - наприклад, поклоніння тваринам і камінню.
І заради залучення публіки складають нові легенди - навіть політичного характеру.
Є, наприклад, в Наринськой області біля мазару Кочкор-ати невелика гора, обрисами нагадує верблюдицю. Придумана легенда, згідно з якою ця верблюдиця колись врятувала мало не весь Киргизстан, попередивши народ своїм криком про наближення нещастя. Між "горбами" цієї "верблюдиці" - виїмка, яку називають троном. Якщо на ньому посидіти - отримаєш владу. Сектанти для більшої значущості розповідають своїм адептам, що Алмазбек Атамбаєв перед виборами нібито сюди приїжджав ... Посидів на троні - і став, мовляв, президентом. Був тут нібито і Омурбек Бабанов, посидів - і став прем'єром.
До речі, про владу. Лідери сектантів навперебій хваляться, наскільки солідні люди до них ходять. Від згаданого Анарбек з вул. Білоруській, наприклад, чули: "У мене - одні підполковники і полковники!". А коли одного разу на свято Курман-айт Таласський комплекс "Манас ордо" відвідав все той же Бабанов, сектанти кинулися його підгортати, давати йому благословення ... І потім, потираючи руки, говорили, що політик цей, здається, тепер їх людина.
Секта "Ата-Жол" скоро і в політику пролізе! Якщо вже не пролізла ...