Блажен, хто радості святкової і духовної не отруюють ніякої неміччю людської. <…> загальна у всіх нас неміч, коли буваємо веселі або незадоволені, - судити і засуджувати ближнього. Неміч ця багатьом з нас здається маловажной, - а в самій речі вона дуже велика і піддає нас великому засудженню перед Богом.
Святий апостол Павло пише: «Їм же бо судом судіші одного, себе осуждаеші, таяжде бо твориш Судячи» (Рим. 2, 1), тобто такий же піддаєш себе відповідальності, як і той, хто згрішив, якого судиш.
Святий Яків, брат Божий, пише: «Один є законоположник і Суддя, могій врятувати і погубити! ти ж хто єси, осуждаяй одного? »(Як. 4, 12).
І Сам Господь у святому Євангелії глаголить: «не осуджуйте, щоб не засудженого».
Святий Димитрій Ростовський гріх осуду уподібнює седміглавому змія, який хоботом своїм відкинув третю частину зірок небесних, тобто ангелів. І гріх осуду, по слову цього угодника Божого, відторгає від неба третю частину і доброчесних людей, які без гріха осуду просіяли б, як зірки.
Деякі гріха осуду піддаються від звички, інші від злопам'ятносте, інші від заздрощів і ненависті, а здебільшого піддаємося ми гріха цього від зарозумілості і звеличування незважаючи на велику свою непоправність і гріховність, нам все-таки здається, що ми краще за багатьох.
Якщо бажаємо виправитися від гріха осуду, то повинні всіляко спонукати себе до смирення перед Богом і людьми і просити в цьому допомоги Божої, пам'ятаючи євангельське слово: «нудиться Царство Боже, і нуждніци захоплюють оне» і євангельське умовляння триденне воскреслого Господа: «візьміть ярмо Моє на собі і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим. Ярмо бо моє любе і тягар моє легко є ». Амінь.
<…> Хибні уявлення заважають людські і підступи ворожі дуже різноманітна. Коли людина в усьому звинувачує інших, а не себе, то сам не бачить, як він через це вдається в обман вражий (і недбальство називається красою вража).
Питаєш, врятуєшся чи? Врятуєшся - тільки не осуджує інших і примудряється серед скрутних обставин.
Мир тобі! Примудряються.
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
Глава 192. Розповідь про інок обителі св. папи Григорія, який отримав по смерті дозвіл від засудження Душа його позбулася осужденія.Одін пресвітер на ім'я Петро, прийшовши з Риму, розповідав нам про св. папи Григорія. Ставши татом, він заснував багатолюдний монастир і дав
На Святій Горі я навчився православному духу, глибоке святому, мовчазною, без чвар, сварок і засудження Щоб зберегти свою єдність, ми повинні слухатися Церкви, її єпископів. Слухаючись Церкви, ми послухалися Самого Христа. Христос хоче, щоб ми стали одним стадом з
«Що це за гріх? Ось зло зробити людині, дійсно, становить гріх »Моральне Богослов'я (Гріхи проти 7 заповіді, гріх - вибачення в інших плотського гріха різними приводами):« Що це за гріх? Ось зло зробити людині, дійсно, становить гріх ». Чи не
2. Воскресіння засудження. Чекають безбожні будуть відроджені у другу неділю в кінці тисячі років (див. Розділ 26 цієї книги). Цієї неділі передує остаточному суду й осуду (див. Ін. 5:29). Ті, чиї імена не виявляться вписаними в книгу життя, будуть відроджені в це
Воскреснуть на суд. Тепер настає час, коли у всьому Всесвіті в повноті виповниться обіцянку Христа: «Все, що знаходяться в гробах, почують голос Сина Божого» (Ін. 5:28). У день Свого Другого пришестя Христос підніме з могил померлих праведників. Подія це стане
Глава 192. Розповідь про інок обителі св. папи Григорія, який отримав по смерті дозвіл від засудження Душа його позбулася
Свинина заслуговує на особливу засудження СЦ 2, 96: 693. Бог дав тобі світло - і ти сам визнаєш: знання прийшло від Нього Самого. Господь наставляє і радить відмовитися від потурання апетиту. Ти знаєш, що вживання свинини суперечить ясному і недвозначного наказом
ГЛАВА 2 Гріх ближнього - наш гріх Вступ «Блажен муж, який не ходить на раду нечестивих і не стоїть на дорозі грішних, і не сидить на сидінні злоріків; але в Законі Господнім його насолода, і про Закон Його розмірковує він день і ніч! »(Пс. 1: 1, 2).« Сину мій! якщо ти приймеш слова мої і
Свобода від осуду (Рим. 8: 1-9) 1 Тож немає тепер жадного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі не за тілом, а за духом, бо закон духа життя в Христі Ісусі визволив мене від закону гріха і смерті, Як закон, ослаблений щільно, був безсилий, то Бог послав Сина
Гріх засудження Блажен, хто радості святкової і духовної не отруюють ніякої неміччю людської. <…> загальна у всіх нас неміч, коли буваємо веселі або незадоволені, - судити і засуджувати ближнього. Неміч ця багатьом з нас здається маловажной, - а в самій речі вона дуже
33. О змії, о роде гадючий як ви втечете від засуду до геєнни? Про "Роде зміїний" см. Прим. до 3: 7. Подібне ж вираз в Мф. 12: 34; Лк. 3: 7. Слова Христа кидають світло на слова Хрестителя, Мф. 3: 7. Там майбутній гнів тільки передбачається; тут виставляється, як уже
Лист до Акіндіна, надіслане із Солуня перш соборного засудження Варлаама і Акіндіна Пропонуємо увазі читачів російський переклад листа, написаного св. Григорієм Паламою, згодом архієпископом Фессалонікійського, його майбутньому противнику, Григорію
VIII. ЗНИЩЕННЯ НАСЛІДКІВ ОСУДУ АДАМА рятівний домобудівництва ХРИСТА Як ми вже могли відзначити в попередніх численних процитованих текстах, наслідки гріха праотця і його поширення в основному розглядаються преподобним Максимом в
6. Що означає фраза в Першому Соборному посланні Святого Апостола Іоанна Богослова (5:17): "Усяка неправда то гріх: але є гріх не на смерть"? Питання: Що означає фраза в Першому Соборному посланні Святого Апостола Іоанна Богослова (5:17): "Усяка неправда то гріх: але є