Революційні ідеї з'явилися в Росії в 1 чверті 19 століття. Прогресивна частина тодішнього суспільства розчарувалася в правлінні Олександра 1. Однак кращі люди країни прагнули покінчити з відсталістю суспільства в Росії.
# 9679; посилення кріпосного гніту,
# 9679; відмова Олександра 1 від проведення ліберальних реформ,
# 9679; вплив праць західних мислителів.
Пізніше, в 1818 р в Москві була створена більша організація «Союз благоденства», яка налічувала до 200 членів. Вона мала управи і в інших містах Росії. Метою таємного товариства стала ідея пропаганди скасування кріпацтва. Офіцерством була розпочата підготовка перевороту. Але, «Союз благоденства», так і не досягнувши мети, розпався через внутрішні розбіжності.
«Північне товариство», створене з ініціативи Муравйова Н.М. в Петербурзі, була налаштована більш ліберально. Проте, і для цього суспільства найважливішими цілями було проголошення громадянських свобод, знищення кріпацтва і самодержавства.
# 9679; неузгодженості дій змовників
# 9679; непідготовленості суспільства до таких радикальних перетворень,
# 9679; відсутність підтримки широких мас
У 1831 р царською охранкою був розкритий і розгромлений кухлів Н.П. Сунгурова, учасники якого готували збройне повстання в Москві. У 1832 р в Московському університеті діяло «Літературне товариство 11 нумера», учасником якого був В.Г. Бєлінський. У 1834 р розкритий гурток А.І. Герцена.
У 30-40 рр. виділилися три ідейно-політичних напрямки:
Принципи реакційно-охоронного напрямку висловив у своїй теорії міністр освіти С.С. Уваров. Самодержавство, кріпацтво, православ'я оголошувалися найважливішими засадами і гарантією від потрясінь і смути в Росії. Провідниками цієї теорії були професора Московського університету М.П. Погодін, С.П. Шевирьов.
Ліберально-опозиційний рух було представлено громадськими течіями західників та слов'янофілів.
Центральна ідея в концепції слов'янофілів - переконаність в своєрідному шляху розвитку Росії. Завдяки православ'ю в країні склалася гармонія між різними верствами суспільства. Слов'янофіли закликали повернутися до допетрівською патріархальності і істиною православній вірі. Особливій критиці вони піддавали реформи Петра 1.
Слов'янофіли залишили численні праці з філософії та історії (І.В. і П.В. Кіріевскій, І.С. і К.С. Аксакова, Д.А. Валуєв), в богослов'ї (А. С. Хомяков), в соціології , економіці і політиці (Ю.Ф. Самарін). Свої ідеї вони публікували в журналах «московитянина» і «Руська правда».
Західництво виникло в 30-40 рр. 19 в. в колі представників дворянства і різночинної інтелігенції. Основна ідея - концепція спільності історичного розвитку Європи і Росії. Ліберальні західники виступали за конституційну монархію з гарантіями свободи слова, друку, гласного суду і демократії (Т. Грановський, П.М. Кудрявцев, Е.Ф. Корш, П.В. Анненков, В. П. Боткін). Реформаторську діяльність Петра 1 вони вважали початком оновлення старої Росії і пропонували продовжити її проведенням буржуазних реформ.
З зими 1846 року відбулася радикалізація гуртка, найбільш помірковані його члени відійшли, утворивши ліве революційне крило на чолі з Н.А. Спешневим. Його члени виступали за революційне перетворення суспільства, ліквідацію самодержавства, визволення селян.
Батьком «теорії російського соціалізму» був А.І. Герцен, який з'єднав слов'янофільство з соціалістичної доктриною. Основним осередком майбутнього суспільства він вважав селянську громаду, за допомогою якої можна прийти до соціалізму, минаючи капіталізм.
У 1852 р Герцен виїхав до Лондона, де відкрив Вільну російську друкарню. Обійшовши цензуру, він поклав початок російської закордонній пресі.