Гординя. Пітер Брейгель (Старший)
Грошолюбство, славолюбство, хтивість (або корисливість, самовозношеніе, любов до насолод) - відповідно до православного віровчення три головні пристрасті. виконання яких породжує інші пристрасті і веде до притуплення розуму і віри виконуючого їх людини. В основі цих пристрастей лежить самолюбство [1] [2].
Про те, що ці три пристрасті є головними, повідомляли преподобний Феодор Едеський [3]. преподобний Авва Дорофей [4]. преподобний Оптинський старець Лев [5].
Такий поділ пристрастей грунтується на словах святого апостола Іоанна Богослова про трьох спокусах світу: «Не любіть світу, ні того, що в світі: хто любить світ, у тім немає любови Отцівської. Бо все, що в світі: пожадливість тілесна, і пожадливість очам, і пиха життєва. це не від Отця, а від світу. І світ, і його пожадливість, а хто виконує волю Божу перебуває повік »(1 Ін. 2: 15-17) [2] [6].
Преподобний Феодор Едеський описав хід прояви пристрастей наступним чином:
Є три найголовніші пристрасті: хтивість, грошолюбство і славолюбство. За ними слідують інші п'ять духів злоби; а від цих, нарешті, породжується багато безліч пристрастей і всі види різноманітних схильностей гріховних. Чому переміг трьох перших начальників пристрастей і вождів, разом з тим скидає і наступні за ним п'ять пристрастей, а потім підкорює і всі пристрасті.
Що за пристрасті зроблено нами, про те і спогади пристрастями обурюють душу. Але коли пристрасні спогади зовсім изгладятся з серця, до того, що і не наближаються до нього; тоді це є ознакою відпущення колишніх гріхів. Бо поки душа пристрасно до чого-небудь гріховного відноситься, доти треба визнавати наявне в ній панування гріха.
Пристрасть славолюбия примушує людину говорити в своєму серці: хто як я; пристрасть сріблолюбства - всім хочу заволодіти; пристрасть ласолюбства - хочу жити в своє задоволення [2].
За словами Олексія Осипова. ці три пристрасті складають сутність язичництва. спрямованого до ідей гедонізму. передбачає «прагнення до насолоди, тут і тільки тут», а також основу сучасного науково-технічного прогресу. Він зазначає:
У науково-технічному прогресі ми шукаємо перш за все комфорту, здатності жити, не працюючи, насолоджуватися і розважатися, не розуміючи того, що ми зараз знаходимося в лікарні, а не на курорті. І біда, коли людина свою лікарняну палату починає облаштовувати, витрачаючи на це всі свої кошти, прекрасно розуміючи, що в будь-який момент з цієї палати йому запропонують виписатися [6].