Дозвольте привітати Вас від імені Федерального агентства у справах СНД, співвітчизників, які проживають за кордоном і з міжнародної гуманітарної співпраці (Росспівробітництво) на міжнародній конференції «Століття XXI: до нового гуманізму».
Зізнаюся, до сьогоднішнього виступу я підходжу з особливим почуттям, бо наш захід має унікальний характер. Це ні багато, ні мало, прагнення внести колективний внесок в процес пошуку і затвердження ціннісної платформи і базових культурних універсалій, спрямованих на подолання цивілізаційної кризи. Сьогоднішня конференція - це перша у своєму роді спроба синтезувати глибоке філософське осмислення феномена сучасного гуманізму з практичної імплементацією цих ідей на високому міжнародному рівні. Це відгук Росії на заклик Ірини Боковий направляти розвиток сучасного світу в гуманістичного русло.
І тим легше відзначати, що зустріч ця проходить на майданчику представництва Росспівробітництва - Російського центру науки і культури в Парижі.
У своїй діяльності ми якраз і прагнемо до того, щоб наші центри ставали мостами між експертним співтовариством, науковими та культурними елітами Росії та зарубіжних країн.
Сучасна система міжнародних відносин зазнає структурні зміни. Поряд з її політичній, військовій і економічній складовій все більшого значення починає набувати гуманітарний фактор.Глобалізірующійся світ XXI століття характеризується, з одного боку, багатополярного в міжнародних відносинах, а з іншого - зростаючим рівнем протиріч між «старими» і «новими» центрами сили. Все це вимагає, в свою чергу, нової глобальної системи гуманітарного співробітництва, яка враховує і відображає сучасну розстановку сил на міжнародній арені.
Повертаючись безпосередньо до теми конференції, зазначу, що вперше термін «гуманізм» став широко відомий як літературний, художній та філософське рух епохи Відродження, яке прийшло на зміну схоластики Середньовіччя. У зв'язку з цим неминуче виникає питання: чому ж ми сьогодні відроджуємо це поняття, знову до нього повертаємося? І якими смислами прагнемо наділити?
Наша здатність інтегрувати принципи культурного розмаїття та міжкультурного діалогу безпосередньо визначає процес досягнення стійкого розвитку світу.
У цих умовах в світовому науковому і політичному співтоваристві йдуть пошуки такої ціннісної платформи, яка стала б мостом між Сходом і Заходом, Північчю і Півднем. Робляться численні спроби визначення універсалії, здатної стати справді загальнолюдської основою міжкультурного і міжцивілізаційного діалогу.
У цьому контексті в якості одного з таких наріжних каменів культури світу ми можемо розглядати новий гуманізм.
Треба сказати, що ідеї гуманізму періодично «реанімувати» і оновлювалися протягом тривалого часу, продовжуючи розвиватися, проте, в рамках філософського, точніше, світоглядного розуміння. І вже якщо ми почали з того, що гуманізм асоціюється в першу чергу з епохою Відродження, то не можна не згадати такий факт. Незважаючи на те, що головним принципом всієї гуманістичної етики Ренесансу було вчення про гідність і високе призначення людини, вона мала свої кордони - відмітними рисами гуманізму Відродження були його елітаризм і Європоцентризм.
Однак в наші дні гуманізм вже давно перестав бути привілеєм еліт. Уже до середини XX століття він увійшов в життя разом з виникненням ООН, Загальною декларацією прав людини і широким спектром національних та міжнародних гуманістичних рухів.
Звичайно, потрібно відзначити, що важливість і цінність неогуманістіческой парадигми сьогодні просто очевидна. Дійсно своєчасним кроком на шляху ЮНЕСКО в осмисленні поняття нового гуманізму стало програмний виступ Генерального директора ЮНЕСКО Ірини Бокової «Новий гуманізм в XXI столітті». Одним зі своїх пріоритетів Ірина Бокова бачить прийняття нового гуманізму в якості керівної концепції. Її особливістю буде оновлення підходів до більшості традиційних напрямків діяльності ЮНЕСКО.
Підкреслимо, що ЮНЕСКО в якості провідного світового гуманітарного форуму має дуже серйозний потенціал в інтегруванні гуманістичних ідей в свою повсякденну діяльність. В рамках концепції нового гуманізму співробітництво Росії з ЮНЕСКО бачиться особливо продуктивним. Багатовекторність російської зовнішньої політики, повагу до різноманітності світу, дбайливе ставлення до традиційних цінностей своєї країни і інших народів лежать в основі поваги до суверенітету, до права нації на вибір свого шляху, до міжнародного права в цілому, без яких неможливий розвиток міжнародного гуманітарного співробітництва. Високий ступінь відкритості світу, «діалогічність» російської цивілізації особливо привабливі сьогодні.
І головне: вітчизняний концептуальний гуманітарний потенціал (російський космізм, ноосферологія, євразійство, так само як і ряд інших досягнень в галузі суспільних наук і культури) цілком відповідає морально-інтелектуальним пошукам людства в умовах мінливого світу, в тому числі в руслі прагнення до подолання міжцивілізаційного розколу .
Російська культура має давніми і глибинними гуманістичними традиціями.
Додам також і те, що російські представники беруть безпосередню участь в пошуку нової платформи для розвитку та налагодження міжкультурного діалогу.
А крім того, щорічно вже протягом дев'яти років на грецькому острові Родос проводиться Світовий громадський форум «Діалог цивілізацій», засновником і президентом якого є голова Опікунської ради Фонду Андрія Первозванного, доктор політичних наук В. І. Якунін, президент ВАТ «Російські залізниці ».
Резюмуючи все вищесказане, я хотів би виділити основні позиції, що розкривають суть нового гуманізму в нашому розумінні. Якщо гуманізм буде розвиватися в цьому напрямку, то варто прагнути до того, щоб дійсно розглядати його в якості універсалії світової культури.
Отже, гуманізм нашого часу ми бачимо як:
- глибоко демократичний світогляд, засноване на зрілому рівні моральної і громадянської культури людини;
- безпрецедентно високий рівень грамотності і освіченості людини і суспільства, квінтесенція новітніх досягнень науки і культури;
- універсальна мова емпатичних спілкування і співпраці, що виражається в єдності мислення і дії, світогляду і практики, ідеалів і повсякденності.
Новий гуманізм шукає єдності різноманіття, поєднання культур і традицій. Крім теорії, гуманістичні цінності повинні обов'язково втілюватися в усіх формах людської діяльності: цивільної та сімейної, політичної та економічної, моральної і правової, художньої та наукової ...
Інтелектуальні сили Росії мають можливість не тільки встати в ряди прихильників «нового гуманізму», а й активно підтримати керівництво ЮНЕСКО в їх розвитку і втіленні. Ми маємо всі ресурси, зберігаючи набраний темп, сприяти формуванню світового гуманістичного руху під егідою ЮНЕСКО. З огляду на досягнутий рівень розвитку наукових досліджень в області сучасного гуманізму, Росія могла б стати свого роду його інтелектуальним центром, акумулюючи навколо себе всі зацікавлені сили. Для початку це можна робити в рамках проведення міжнародних форумів, таких як наш сьогоднішнього заходу. А в перспективі варто задуматися і про інституціоналізації цього напрямку в рамках ЮНЕСКО.
Ми сьогодні якраз і зібралися з тим, щоб виробити наші основні вектори взаємодії і подумати про те, як структурно оформити всі пропозиції, які сьогодні прозвучали і ще прозвучать. Очевидно, нам слід розробити дорожню карту щодо реалізації цієї ініціативи, з тим, щоб весь глибокий теоретичний доробок трансформувати в практичне поле.Необходімость ця кожним роком набуває все більш актуальне і злободенний характер. Ми вже розтрачуємо ресурси природні, давайте ж берегти ресурси інтелектуальні.
Ще раз підкреслю - сучасний гуманізм як відкрита світоглядна позиція, альтернативна будь претендує на монополію ідеологічній системі, пропонує людині усвідомлення будь-якої життя як цінності, а також вчить його жити за межами індивіда, на благо ближнього, планети і майбутнього людства.
«Зламавши природний хід біоеволюцііна планеті, людство в цілому не толькопоставіло питання про своє дальнейшемсуществованіі в цьому світі, але, з бузувірської пристрастю жадає скорейшейсобственной смерті» .Б. М. ХанжінНас чекає екотюрьма.Іссякает терпіння Природи. Вітчизняні записки,