Повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив:
«Не прийме Аллах Всевишній і Великий від багатобожники, що прийняв Іслам, його діяння, поки він не залишить многобожників і не переселиться до мусульман».
Цей хадис передали ан-Насаї 5/83, Ібн Маджа 2536.
Шейх аль-Албані назвав хадис хорошим.
Імам ас-Сінді (та змилується над ним Аллах) сказав: "Хіджра (переселення) з землі многобожників в землі мусульман є обов'язковою для кожного, хто увірував. А той, хто цього не робить, є ослушників, який заслуговує на те, щоб Аллах не прийняв його справи! "Див." Хашія 'аля Сунані-Ннасаі "6/83.
Хіджра в Ісламі займає важливе місце, і в ній безліч користі, в якій серед іншого: зменшення чисельності невірних і збільшення чисельності мусульман; допомога мусульманам проти ворогів; оберігання своєї віри від спокус; неліцезреніе відкрито відбуваються вад і розпусти на землях невірних і багато іншого. Див. "Сільсілятуль-Манахов аш-шар'ія" 3/217.
Хіджра з країни невірних в країну мусульман в своїй основі є обов'язковою, однак якщо мусульманин, який проживає на землі невірних, не побоюючись за свою релігію і себе, може відкрито сповідувати Іслам, не побоюючись за свою релігію і себе, то для нього Хіджра стає бажаною, але не обов'язковою. В іншому випадку людина, не здійснює хиджру, тоді як у нього є на то можливість, потрапляє під ті загрози, про які Аллах сказав в Корані. Хафіз Ібн Касир (та змилується над ним Аллах) сказав: "Вчені одностайні в тому, що той, хто побоюється за свою релігію і має можливість зробити переселення, зобов'язаний це зробити". Див. "Тафсир Ібн Касир" 2/389.
Імам ан-Нававі (та змилується над ним Аллах) писав: "Мусульманин, який знаходиться в країні невірних (Даруль-куфр) в слабкому становищі і який не має можливості відкрито сповідувати в ній свою релігію, заборонено проживати в цій країні, і він зобов'язаний здійснити хиджру в ісламську країну (Даруль-Іслам) ". Див "Раудату-т-талібін" 10/282.
Однак багато мусульман вважають, що відкрите сповідування своєї релігії полягає тільки в виконанні релігійних обрядів, як молитва, піст, відвідування мечеті, носіння бороди, хусток і т.д. Насправді ж поняття «відкрите сповідування релігії» (Ізхара-д-дин) несе в собі більш широкий зміст, і в це входить в першу чергу те, що мусульманин може відкрито говорити про справжні переконання Ісламу, що невіра невірних - це помилка, що істина - це тільки Іслам. Див. "Ад-Дурару-з-сания" 7 / 136-141 і "ар-Расаіль уа масаіль ан-Надждія" 3/30.
Всевишній Аллах про це сказав: «Скажи (Мухаммад):" Про ви невірні! Я не поклоняюся тому, чому поклоняєтеся ви, а ви не поклоняєтеся Тому, Кому поклоняюся я "» (аль-Кафірун, 109: 1-3).
Шейх 'Абду-р-Рахман ас-Са'ді говорив, що якщо мусульманин здатний відкрито молитися, постити, проте нездатний відкрито виявляти своє єдинобожжя, іман і' ак'іда, то він є тим, хто нездатний відкрито проявляти свою релігію. Він говорив, що земля невірних буває двох видів: та, яка воює і гнобить мусульман, і та, яка не воює і яка є безпечною для мусульман. Зазначенням на це є те, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) дозволив своїм сподвижникам переселитися з Мекки, яка була землею утиски і спокуси для мусульман, в землю Ефіопії, незважаючи на те, що вона теж була землею невіри. Однак ця земля була безпечною, і вона була набагато спокійніше, ніж земля спокуси і смути, і з цієї причини сподвижники могли відкрито сповідувати на ній свою релігію. Але сподвижники говорили відкрито про омані християн, поки курайшити не повідомила правителю Ефіопії про те, що вони говорять про 'Ісі, що він не Бог, а раб і посланник Аллаха. І тільки коли Наджаша - правитель Ефіопії, покликав до себе мусульман, що переселилися на його землю, і запитав про це, вони відповіли так, як є, не спотворюючи істину, що 'Іса - посланник і раб Аллаха. Див. "Аль-Маджму'а аль-Каміля" 7 / 68-69, скорочено.
На підставі викладеного стає ясно, що основа Ісламу полягає в тому, що мусульманин зобов'язаний проявляти відкрито свою релігію, як її обряди (намаз, пост, і т.д.), так і саме віровчення Ісламу (як єдинобожжя, ненависть до багатобожжя і невірним ). Мусульманин зобов'язаний оголошувати привселюдно про омані невірних, якщо невірні і без того знають, що цей мусульманин має таке переконання. Але якщо його запитають про це, він повинен це сказати. Все перераховане спадає з нього тільки за відсутності можливості. Однак у наш час багатьом невірним невідомо справжнє ставлення Ісламу до їх невірству і хибним ідеологіям. І як це буде їм відомо, якщо серед мусульман поширюють ідеї про те, що необхідно об'єднати всі божественні релігії, а це Іслам, християнство і іудаїзм. І це не дивлячись на те, що християни не вважають Іслам, іудаїзм чи іншу релігію істиною, так само, як і юдеї не вважають ні Іслам, ні християнство, ні іншу релігію істиною!
Що ж стосується самого проживання в країнах невірних, то воно несе в собі величезну шкоду і спокуси для релігії мусульман. Шейх Ібн 'Усаймін (та змилується над ним Аллах) говорив: "Проживання в країнах невірних містить велику небезпеку для релігії, моралі і поведінки мусульман! Ми бачили зміни в багатьох з числа тих, хто проживав в цих країнах, бачили, як вони поверталися не такими, якими туди їхали. Вони поверталися нечестивцями, а деякі взагалі поверталися віровідступниками і невірними, які знущалися над релігією і мусульманами, так упасет нас від цього Аллах! "Див." Маджму'у фатауа "№ 388.
Запитали вчених Постійного комітету (аль-Ляджнату-ддаіма): «дозволено чи Хіджра в країну невірних для роботи?» Вони відповіли: "Якщо ти бажаєш роботу і заробітку, то їдь для цього в країну мусульман. Країни мусульман багатшими, ніж країни невірних через те, що в поїздках в країни невірних є небезпека для віровчення, релігії і вдачі ". Див. "Фатауа аль-Ляджна" 12/58.
Шейх Салім аль-Хиля говорив: "Я не бачив мусульман слабкіше вірою (Іман) ніж ті з них, які проживали в країнах невірних!" Див. "Сільсілятуль-Манахов аш-шар'ія" 3/218.
Однак в наші дні можна почути, як деякі мусульмани на наведені аргументи важливості хіджри кажуть: «У наші дні неможливо і нікуди робити хиджру!» І вони заявляють про подібний незважаючи на слова Всевишнього Аллаха, який говорить: «Про раби Мої віруючі! Воістину, земля Моя велика, вклонятися ж Мені! »(Аль-'Анкабут 29: 56).
Всевишній Аллах також сказав: «Хто робить переселення на шляху Аллаха, той знайде на землі багато притулків і достаток» (ан-Ніса 4: 100).
Що ж стосується деяких заблукалих, то вони пішли ще далі і назвали таке велике припис Ісламу, як Хіджра - боягузтвом. Свят Аллах, до чого ж вони відвернуся!