Ми живемо у важкі часи, і немає людини, на якому це б не позначилося: всі ми у себе на нашій маленькій батьківщині [Кіпрі] живемо, як на кораблі посеред бурі, і не знаємо, ні куди пливемо, ні де зараз знаходимося. Коли на нас обрушуються труднощі - незалежно від того, в родині чи, суспільстві або наші особисті, - то це завжди болісно. І в такі моменти ти вже не повинен втішати людини, кажучи, що нічого страшного не сталося. Правильніше буде, щоб ми знали, що потрапили в складне становище, тоді ми зможемо побачити, як його подолати і як ставитися до цих подій.
Коли людина проходить через випробування, він мучиться, хвилюється, страждає, сумує і пожинає неприємні наслідки. Це не означає, що труднощі приходять від Бога, адже Бог не бажає ускладнювати людей і не сприяє тому, що відбувається злу. Скорбота, тривога і всяка тіснота ніколи не приходять від Бога, а від нас самих або від диявола.
Але звідки б вони не приходили, мистецтво і мудрість людини полягають в тому, щоб постаратися правильно поставитися до наскочили труднощів, звернути їх на користь духовно і перетворити труднощі в благословення, а непроникний морок - в істинне світло. Ніхто не може уникнути труднощів: і грішні і святі люди, і багаті і бідні - всі споживають від гіркоти труднощів. Питання не в тому, як позбутися від них, а в тому, як їх сприймати.
І святий апостол Павло. коли звертається до скорботним, не говорить їм: «Християни, Бог позбавить вас від скорбот і смерті», - але: «Не сумуйте як інші, що не мають надії» [1]. Тобто ви, звичайно, будете сумувати; звичайно, меч прошиє вашу душу, але ви будьте уважні, щоб не стати як інші, що не мають надії. Тобто ви, чада Церкви, зустрічайте ці труднощі і проходите через неї, покладаючи надію тільки на Владику Христа. Немає більше нікого, на кого нам можна було б сподіватися.
Людині нелегко відкрити двері, коли потреба стукає в неї, як каже Діонісій Соломос [2]. Зрозуміло, ці слова мають і інший сенс, і він вчить нас багато чому.
Ми несемо відповідальність за труднощі, з якими стикаємося сьогодні, оскільки розум наш відійшов від міцних основ і знаходить опору в тому, що ні надійно, а, навпаки, ризиковано. У довгостроковій перспективі ці труднощі, безсумнівно, принесуть нам і багато благ. Але перші відчуття наші, звичайно, гіркі і вкрай болючі.
Що ж ми можемо зробити в цьому стані? Перш за все нам треба мати непохитну віру в те, що Бог керує всім. Чи не ті керують, хто думає, ніби править світом. Згадаймо, що коли диявол пішов до Христа, показав Йому всі царства земні і сказав: «Це все Тобі дам, якщо впадеш і поклонишся передо мною, то Христос сказав йому: Господеві Богові своєму вклоняйся, і служи Одному» (Мф. 4: 9 -10), - і відкинув його Собі.
Існують люди, які вважають, ніби мирськими і людськими хитрощами можна досягти всього. Звичайно, якщо ти несеш відповідальність за щось, ти повинен зробити все під силу своїм і використовувати всі обставини, щоб досягти найкращого результату, якщо тобі ввірена відповідальність за корабель, яким ти керуєш. Але перш за все ти повинен знати, що світом керує Бог, а не люди, і саме Він скаже так чи ні того, що відбувається в світі.
Злоба людей може підлаштувати все, що задумала; диявол і його знаряддя можуть спорудити проблеми для людей, сімей, країн і всього світу, але вони не мають ніякої влади над людьми, якщо Бог не дозволить їм цього. Тому коли Пилат розпитував Христа, а Христос нічого не відповідав, то до Нього Пилат: «Мені не відповідаєш? чи не знаєш, що я маю владу розп'ясти Тебе, і маю владу відпустити Тебе? »- і Христос відповів йому:« Ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори »(Ін. 19: 10-11) , тобто «ти не міг би зробити Мені нічого, якби не дозволено тобі було від Бога зробити, що хочеш». Отже, нам потрібно мати глибоку і непохитну віру в те, що не буде нічого більше або менше того, що дозволить Бог.
Ми також винні у всіх цих труднощах і терпимо їх наслідки через свою безрозсудності, легковажності і всіх тих поганих дій, які вчинили. Але, незважаючи на це, ми покликані просити у Бога явити Свій Промисел про нас, щоб Він допоміг нам, врятував і зберіг. Як же так виходить?
Коли людина у великому покаянні встане перед Богом, визнаючи своє погане до цього моменту поведінка і погані навички, визнаючи, що життя його була поверхневою і безбожної, коли він покається і заплаче перед Богом, тоді приверне до себе Божий Промисел. Тому що все це зло відбувається не тільки через те, що так захотіли якісь люди, які мають свої плани, і диявол, що стоїть за їх спиною і смикає їх за мотузочки, а й від того, що і ми реально, живучи далеко від Бога, відштовхнули від себе Промисел Божий своїми гріхами і безглуздям. Природно, що чим більше людина віддаляється від Бога, тим більше приступає до нього ворог нашого спасіння, його захльостують злість і бурі і він стає вразливіша для всього того, що відбувається в його житті.
У Старому Завіті святі пророки, посланці Божі, завжди вказували в якості причини всіх бід на гріх, на відступ від Бога і передбачали, що станеться щось страшне в світі, і тому людям потрібно змінити свій спосіб життя і покаятися. Люди, однак, не каялися, вони продовжували жити як раніше і навіть гнали пророків, відкидали їх, висміювали і виганяли, щоб вони не говорили їм того, що їх дратувало. Коли ж згодом біди обрушувалися, то разом з народом Божим мучилися і пророки, і тому вони - великі святі перед Богом, бо страждали разом з народом Божим, терпіли наслідки нерозсудливості цього народу і йшли поруч з ним, щоб підтримати його і вивести на шлях порятунку .
І на що ж вказували пророки? Звичайно, не на світські рішення і виходи. Вони вказували на повернення до Бога, покаяння і зміну мислення. «Покайтеся, - говорили пророки, - і поверніться до Бога, Отця вашого, і коли повернетеся до Нього, тоді залучите Божий Промисел, і справи поступово налагодяться».
Мета полягає не в тому, щоб просто змінити хід речей і щоб все стало таким, як раніше, тому що якщо все буде так і ми знову станемо такими, як раніше, то в кінці кінців знову нічого не вийде. Наша мета - не вийти з даної матеріальної і мирської безвиході, але змінити свій менталітет і образ мислення, а це, з іншого боку, означає покаяння [3]. Хто зрозуміє це, той правильно попрацював над цим і звернув труднощі в духовне вправу. В іншому випадку, як тільки ситуація втратить гостроту, ми знову повернемося в той же стан.
Пророки проповідували покаяння і повернення до Бога. Все інше в кінцевому рахунку метушливо - і щастя, і матеріальний добробут, навіть географічна свобода - це теж земне подія. А Бог бажає насамперед людей, вільних від гріха, пристрастей, відступництва і мороку Божественного відсутності. І вже потім ці істинно вільні люди отримають і вільну батьківщину. Якщо ж у тебе є вільна батьківщина, а ти бранець власних пристрастей і гріха, тоді ти і цю вільну батьківщину поневолити і виснажити так само, як і свій внутрішній світ.
Ми, що живуть в цьому стані і переживають все те занепокоєння і тривогу, яку відчувають люди, повинні концентрувати це в душі своїй і каналізувати в молитву весь шквал подій. Три отрока, опинившись у вогненній печі вавилонській окрузі говорили: «Ми згрішили, і надійшли беззаконно, відступивши від Тебе, і в усьому згрішили» [4]. - таким чином підставили під удар свої плечі і як би сказали: - Ми гідні цього покарання, Боже мій, бо дійсно згрішили, творили неправду, не йшли в злагоді з Твоїми заповідями тим шляхом життя, який Ти нам вказав. Ми гідні цих зол, які спіткали нас. Але Ти Бог отців наших і Бог, який любить людину і не бажає нічиєї смерті і горя, і ми молимо Тебе: спаси нас. А якщо справедливо мене знищиш нас за наші гріхи, то хоча б пожалій народ Твій і приведи його на шлях порятунку.
Молячись так, святі отроки і себе зберегли у вогненній печі, і Божий народ врятували.
Таких людей в Церкві, слава Богу, багато, і їх молитва має силу. І не тільки молитва живих людей, а й покійних, тому що і вони теж моляться про нас - наші святі, наші предки, наші батьки, упокоївся в Господі, - щоб минули ці труднощі. Перш за все вони моляться про те, щоб ми зрозуміли і виправили ті помилки, які зробили.
Коли людина має надію на Господа, серце його не бентежиться і він не впадає в стан паніки. Христос каже: «Хай не тривожиться серце ваше і не лякається!" (Ін. 14: 27). Бог закликає нас не бентежитися серцем нашим, не лякатися і мати віру в Нього, не тому, що нібито нічого не трапиться. Ні, може статися все, що планують, і може трапитися навіть гірше, може статися багато, адже ми не знаємо, що нам готують, і тому можливо, що справи наші підуть ще гірше. Це, однак, не має значення. Що б не трапилося, людина, що вірить в Бога, хоча як людина і скорботи, мучиться, страждає, турбується і мучиться, але серце його не бентежиться. У нього є надія на Бога, бо він переконаний: Бог стежить за всім, і тому, що б Він не попустив, людина приймає це з надією на всемогутній Промисел Божої любові.
Він не боїться смерті, тому що перемагає смерть Христом. А що вони нам зроблять? Буде знищено наше життя, нашу країну? Нехай роблять, що думають, що можуть і замишляють. Якщо Бог їм дозволить, то нехай роблять це. Ми, як чада Божі, повинні навчитися долати страх. Страх - це породження невіри. Навіщо нам боятися? Зрадимо все в руки Божі.
Відберуть у нас гроші, роботу, автомобіль і все інше? Це неприємно, але, по суті справи, це ніщо. А душу нашу вони можуть забрати? Ні. Але ж наша душа має таку величезну цінність. А все інше другорядне. Це довели і наші предки, що залишили все під час окупації Кіпру [5]. Люди втратили все, однак забрали з собою свою душу. І з нею створили все інше.
Якщо людина збереже свою душу, тоді він не понесе ніякої шкоди. Як каже Христос: «Яка користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою? »(Мф. 16: 26).
Так, без наївних гасел і віддаючи собі звіт в труднощах, ми зробимо все, що можемо зробити і що залежить від нас. Пройдемо, однак, цей шлях, яким би він не був, з вірою в Бога, з старанною молитвою і зневажаючи все людське і матеріальне, навіть саму смерть. І скільки б не жахали нас відбуваються події і реальність, потрібно берегти свою душу, щоб вона не знітилася, що не розплескати.
У Псалтиря Давидової йдеться: «Вскую прикра єси, душе моя? і тривожишся ма? надійся на Бога »(Пс. 41: 6). Сподівайся на Бога. А якщо Бог не може врятувати тебе, то хіба врятують гроші, знайомства, банки, великі люди і високопоставлені персони світу цього?
Якщо Бог з тобою, якщо Він твоє притулок і надія, то не бійся. «Що б не трапилося, Я з тобою», - каже Бог [6]. А якщо Бог з нами, то хто буде проти нас [7]. І що може бути проти нас?
Ніхто не може відібрати у нас душу. Коли святий Косма Етолійський [8] говорив з греками, він вчив: «Майте віру і не бійтеся. Коли турок захоче забрати ваші гроші - віддайте йому свої гроші. Коли захоче забрати худобу, віддай йому свою худобу; коли захоче ваших будинків, нив, чого б він не захотів, віддайте йому це. Але душу свою ніколи не віддавайте! »Ось що має значення. Коли людина зрозуміє це, тоді все набуває іншого змісту.
Так чи інакше, рано чи пізно, але це тільки питання часу - коли завершиться наш земний шлях. Важливим є те, як ми зрадимо душу свою в руки Божі - чисту і без неправд або хоча б очищену покаянням.
Якщо ми зустрічаємо заскочили труднощі в молитовному дусі, з надією на Бога, на хвалу Богу, з оптимізмом, тоді у нас є надія, що ми пройдемо через них. Що б не трапилося, але ми пройдемо через них. Що б не допустив Бог за наші гріхи. Чи не тому, ніби Він причина труднощів, а тому, що ми їх причина.
Так надходили святі. Вони, вклавши палець в рани Гвоздин, відразу ж починали зцілення. І якщо ти не почнеш робити як вони, а будеш звинувачувати то одного, то іншого, то знову зробиш ті ж помилки.
Кожен з нас в дусі любові і милості повинен зміцнювати іншого. Так ми пройдемо через ці труднощі. І сподіваємося на Пресвяту Богородицю, на наших святих і молитви батьків наших, що все це пройде і ми, ставши більш розсудливими, прийдемо до нових обставин в нашому житті ...
А не зрозуміла трохи оцього - скорботи, мовляв, надсилаються не від Бога. Часом як-раз таки від Бога і надсилаються або краще сказати попускаються, не знаю, для напоумлення, навчання, очищення або як кажуть ще деякі святі, щоб цієї скорботою запобігти ще більшу скорботу. Жало Павлу в плоть хто дав? Він каже, що Господь, щоб той не пишався. Святі скільки скорбот зазнавали, не без Промислу Божого? Так згадати хоча б Іова Багатостраждального. За походженням зло звичайно не від Бога. Але бути йому Він чомусь попускає, і це все не безглуздо. Господь благоволить до добра і істини, але попускає бути і злому. Як кажуть святі, що і зле в Своїх руках Бог вміє влаштовувати на благо для людини, користується ним лише бездоганними як зброєю, засобом.
Спаси Господи за проповідь! Тільки б не відпали від Бога. Боже мій Батько мій Небесний не залиш мене прости мої гріхи ведені й невідомі я каюсь схиливши коліна ІСУСА мій Ісусе мій помилуй мя.
Спаси Господи за чудову статтю і чудовий, проникливий переклад. Буди, Господи, милість Твоя на нас, якоже уповахом на Тебе. І слава Богу за все!