хибне смирення
- Олексій Ілліч, деякі пастирі користуються фразою: «Можна досміряться так, що і лукавому поклонитися» - чи буває неправильне смиренність?
- Немає такої доброї речі, яку не можна перекрутити. В даному випадку потрібно розуміти, що таке смирення. І якщо ми зрозуміємо, що воно є, тоді ми зможемо відсіяти, як лушпиння, все те, що іменується сміреннічаніем або хибним смиренням, і т.д. Що таке смирення, про який говорять святі отці і яке є необхідним станом душі кожного християнина? Святі отці в даному випадку постійно звертають увагу на слова Христа: «Блаженні вбогі духом ...», тобто усвідомлюють свою убогість в духовному житті. Злидні в творенні добра не в сенсі якоїсь благодійності, а в діянні молитви, в боротьбі з помислами, в боротьбі зі своїми бажаннями, в стосунках з людьми. Ось це злидні духовна, яку людина набуває тільки за умови, про який пише преподобний Симеон Новий Богослов. Він говорить про те, що ретельне виконання заповідей Христових навчає людину її немочі, цієї злиднях духовної, тобто примушування себе до життя за Євангелієм відкриває йому його злидні: виявляється, ми не можемо не дратуватися, не можемо не засуджувати, не можемо не пустословити. Кожен з нас тільки торкнеться трошки - і побачить, що нічого не може. А якщо щось і зробить, здається, добре, то тут же приходить марнославство, а то і всякі недобрі речі, які приходять в нашу душу. Смирення - це та злидні духовна, яка утворюється у людини як стан, коли він приступить, тобто почне, вирішиться жити за заповідями Христовим. Ось що таке смирення, ось що воно є: «Я бачу нездатність бути тим християнином, яким повинен бути». А сміреннічаніе, як правило, це образ поведінки вже, коли цим чисто зовнішньою поведінкою я заміняю справжній стан душі. Ось тут починаються і лукавство, і лицемірство, і Бог знає що. Треба ці речі просто розрізняти. Я можу знаєте яким бути зовні смиренним! А всередині сущим дияволом. Почитайте книгу Авви Дорофея «Душеполезное повчання», він як раз про це пише, як один чернець його просто вразив: Авва Дорофей одного разу побачив, як цього ченця сильно вилаяли. Він, що називається, і не здригнувся жодним м'язом, залишився абсолютно спокійним. Авва Дорофей вкрай цьому здивувався - в такий молодості чернець досяг такого безпристрасності - і підійшов до нього: «Брат, скажи, як ти досяг такого стану? Ти нічого їм не відповів, навіть не видно було, щоб ти захвилювався. Як ти досяг цього? »Чернець відповів:« Так навіщо я буду звертати увагу на те, що ці собаки брешуть? ». І Авва Дорофей був вражений. Он-то думав, що тут смирення, безпристрасність, а тут гординя, та ще в такій мірі.
Коли я зустрічаю в обговореннях вислови на кшталт "Сороча зграя під личиною християнських жінок" і тому подібні порівняння, я завжди згадую цю історію. Гріх це - людини, образ Божий, опускати до бездушної тварі, а себе вважати вище.
Ліпше бути покірливим із лагідними, ніж здобич ділити з гордими. . Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать (Іак.4: 6).