З'ясування ступеня і конкретного характеру зв'язку між Я. і м. Становить одну з центральних проблем теоретичного мовознавства і філософії мови з самого початку їх розвитку. У вирішенні цієї проблеми виявляються глибокі розбіжності - від прямого ототожнення Я. і м. (Ф. Е. Д. Шлейермахер, І. Г. Гаман) або їх надмірного зближення з перебільшенням ролі мови (В. фон Гумбольдт, Л. Леві-Брюль , біхевіоризм, неогумбольдтіанства, неопозитивізм) до заперечення безпосереднього зв'язку між ними (Ф. Е. Бенеке) або, частіше, ігнорування мислення в методиці лінгвістичного дослідження (лінгвістичний формалізм, дескріптівізм).
Диалектич. матеріалізм розглядає взаємовідношення Я. і м. як діалектичну єдність. Мова є безпосередньою матеріальною опорою мислення тільки в його словесно-логічному вигляді. Як процес спілкування між членами суспільства мовна діяльність лише в незначній частині випадків (наприклад, при мисленні вголос в розрахунку на сприйняття слухачів) збігається з процесом мислення, зазвичай же, коли мова виступає саме як "безпосередня дійсність думки" (К. Маркс), виражається , як правило, вже сформована думка (в т. ч. і як результат практично-дієвого або наочно-образного мислення).
Словесно-логічний вид мислення забезпечується двома специфічними особливостями мови: природно не мотивованим, умовним характером історично усталеною зв'язку слів як знакових одиниць з позначаються сутностями і членуванням мовного потоку на відносно обмежені за обсягом, формально розмежовані і внутрішньо організовані відрізки - пропозиції. Слова. на відміну від наочних психічних образів предметів і явищ, які не виявляють, за винятком звукоподражаний, ніяких подібностей з природними, чуттєво сприймаються особливостями об'єктів, що позначаються, що дозволяє створювати на основі слів і асоціювати з ними не тільки узагальнені уявлення про предмети, а й поняття будь-якого ступеня узагальненості і абстрактності. Пропозиції. історично складені елементарним висловлюванням, зумовили виділення в потоці мислення окремих щодо відмежованих один від одного одиниць, умовно підводяться в логіці і психології під різні види суджень і умовиводів. Однак прямого відповідності між одиницями мислення і співвідносними з ними одиницями мови немає: в одному і тому ж мовою одна думка або її компоненти - поняття і уявлення - можуть бути оформлені різними пропозиціями, словами або словосполученнями, а одні і ті ж слова можуть бути використані для оформлення різних понять і уявлень. Крім того, службові, вказівні і т. П. Слова взагалі не можуть позначати понять або уявлень, а, наприклад, спонукальні, питальні, і подібні пропозиції розраховані тільки на вираз волевиявлень і суб'єктивного ставлення мовців до до.-л. фактами.
В ході іст. розвитку мови і мислення характер їх взаємодії не залишалася незмінною. На початкових етапах розвитку суспільства мова, що розвивалася в першу чергу як засіб спілкування, разом з тим включався в процеси мислення, доповнюючи два початкових його виду - практично-дієвий і наочно-образний - новим, якісно вищим видом словесно-логічного мислення і тим самим активно стимулюючи розвиток мислення взагалі. Розвиток писемності посилило вплив мови на мислення і на саму інтенсивність мовного спілкування, значно збільшило можливості мови як засобу оформлення думки. В цілому ж в міру історичного розвитку мислення у всіх його видах поступово посилюється його вплив на мову, позначається головним чином в розширенні значень слів, в кількостей, зростанні лексичного і фразеологічного складу мови, що відбиває збагачення понятійного апарату мислення, і в уточненні і диференціації синтаксичних засобів вираження смислових відносин.
питальні речення не виражають судження;
мислення людини не строго логічне. У ньому відбиваються людські емоції, бажання, характер людини. Логіка прагне звільнити мову від емоцій, а мова їхня включає (вигуки, модальність і т. Д.);
мова допускає наявність парадоксів, а логіка бореться з ними. Не завжди людина мислить логічно, хоча і буває в ряді випадків прав. Французький психолог Жан Піаже недарма стверджував, що можна бути розумним, але нелогічним. Логіка - простіше, ніж мова, мова складніше, так як він відображає життя у всій її різноманітності.