Вл. Соловйов згадував:
«В одній розмові Достоєвський застосовував до Росії бачення Іоанна Богослова про дружину, одягнений у сонце і в муках негідні майбутньої родити сина чоловічої: дружина - це Росія, а народжене нею є щось нове Слово, яке Росія повинна сказати світові».
Це слово вимовлене. Росія дала світу Нове Вчення Нового Світу, Вчення Живої Етики (Агні Йога), що сприяє розвитку нового космічного світогляду. Вчення, цей першорядний еволюційний фактор, має дві сторони: логічно-інформаційну та енергетичну. Ідеї Навчання несуть в собі енергії вищих світів, насичуючи ними свідомість людей, відкритих для цього природного потоку.
Слово «енергія» з грецької на російську можна перекласти як «дія», «діяльність». Флоренський пише про ту діяльності, яка становить глибокий устої самосвідомості людини:
«Ця діяльність є Лествиця, якою сходить в світ Бог і сходить на небо людина, нею, цією діяльністю, повсякчас« нижня з вишніми злягаються ».
Далі в цьому ж тексті він говорить про культі:
«Предмети культу суть здійснене з'єднання тимчасового і вічного, цінності і даності, нетлінність і гине. У цій антиномичности їх - їх істотна властивість. Але - чи зрозуміло нам чи ні, як можливо таке з'єднання, - воно є, воно безсумнівно ».
Європейське поняття Культ на Сході має еквівалент в понятті Йога (дослівно: «зв'язок»). Як відомо, людство за весь час свого існування на землі отримало 5 Йог: Раджа йогу, Карма йогу, Жнана Йогу, Бхакти Йогу, Лайя Йогу. (Хатха-йога - винахід лише останнього часу).
Людина - сутність духовна. І в своєму історичному розвитку він проходить два протилежних етапу. На першому етапі ця духовна, небесна сутність занурюється в земне буття, вбирається в земну матерію, віддаляється від Неба. Це необхідно для того, щоб вирішити найважливішу задачу: навчитися людині думати, оволодіти йому розумовою діяльністю, розвинути в собі розум.
Ось людський дух занурюється в те середовище, де суперечливість буття в максимальному ступені дана, - в земне, в світ земний (щільною) матерії, в тривимірне евклідова простір. Борючись за своє існування в цьому світі, сповненому протиріч, людина поступово опановує мистецтвом ці протиріччя вирішувати, в його аурі, в його енергетиці, збагачує енергіями, які приносить цікавими, кличуть вперед думками, ідеями, утворюються нові структури, тонкі тіла, ті носії свідомості, які дозволяють ця свідомість не тільки працювати в даних важких умовах, але і виходити з цих умов, підноситися в інші світи, гірські, створені з тих же вищих матерій, що і ці тіла.
Суворіше кажучи, - навпаки, - ці тонкі тіла людина будує собі з придбаних ним у процесі мислення енергій цих світів. Навчаючись мислити, розвиваючи свій розум, людина паралельно перетворює, збагачує і свою енергетику.
Після вирішення цієї задачі свого розвитку, сформувавши собі тонкі тіла для перебування в інших світах, гірських, людина не має потреби більш в перебуванні на Землі, в цьому яро суперечливому тривимірному просторі, вектор його розвитку змінює своє спрямування на протилежне його занепаду в земну матерію, інволюція на Землю закінчується і він переходить до сходження, до еволюції (розгортання свого духовного потенціалу), до повернення на свою справжню Батьківщину, на Батьківщину Духа, на Небо.
Н.К.Рерих. весна Священна
Як сказав К.Е. Ціолковський:
Прийшла пора людині подорослішати і перейти до нового, космічного етапу своєї еволюції. Одягнувши для цього нове тіло з «променистої матерії».
Отже, для того, щоб долучитися до Царства Небесного, жити і працювати на Небесах потрібно людині отримати нові тіла з вищих матерій, з яких це Небо і складається. Або, як сказав Христос, щоб увійти в Царство Земне, людина повинна отримати плоть, щільне тіло, яке він і отримує від народила його земної матері, земної жінки, а для того, щоб увійти в Царство Небесне, людина повинна народитися згори.
Однак, як ми знаємо, для того, щоб відкрити в собі свою власну духовну, божественну сутність, реалізувати свій природний потенціал, для того щоб пройти шляхом Йоги, обожнюючи людську природу, свою енергетику, аскети минулого в обов'язковому порядку змушені були йти від життя. Відмовлятися від способу життя звичайних людей.
Як ми знаємо, Ісус Христос, щоб відкрити в Собі своє Божественне, віддалявся в особливі умови, «в пустелю». Олена Іванівна Реріх, вперше в історії людства, вирішила завдання Завершення людської еволюції «не йдучи їх життя», живучи життям звичайної людини. Цим небувалим ще подвигом в історії людства вона звела Небо на Землю, збагатила простір людської еволюції тими вищими енергіями, яких до цього її Вогненного Досвіду в земному просторі просто-напросто не було. А тепер є. Вона принесла. І ось тому тепер кожна людина може повторити її Вогняний Досвід не йдучи від життя.
В кінці однієї з книг Вчення Живої Етики, або Агні Йоги, сказано про Є.І. Реріх:
«Я дав вогненний Камінь тієї, яка за рішенням Нашому буде називатися Матір'ю Агні Йоги, бо вона надала себе на випробування просторовому вогню».
Христос сказав про цей Вогонь:
«Я прийшов огонь кинути на землю, і як Я прагну, щоб він уже запалав! Маю христитися хрищенням; і як Я мучуся, поки те сповниться! »(Лк. 12. 49-53).
Що ми зараз переживаємо? У текстах О.І.Реріх, апостолів, Флоренського і багатьох інших ми знаходимо, що незримий вогонь все посилюється, насичуючи простір земного життя людини, виробляє "іспит", "дослідження", "випробування", "пробу", відділення зерен від плевелів .
Н.К.Рерих. Наказ Рігден Джапо
І це випробування вогнем показало, що деякі з людей відірвалися від свого Духа, своєю Монада, від Божественного підстави, покладеного в них. Тому їх безбожні справи, як описував це ще апостол Павло, не витримують випробування вогнем, їх «справа» гине, а слідом за ним і вони самі гинуть, втрачають людську подобу, вид Образа і подоби Божого. Перетворюються, як той герой знаменитої новели Кафки, в тарганів темряви.
І тут не важливо, хрещені вони чи ні, сповідуються вони православним священикам, причащаються вони, цілують вони попам ручки, чи ні. Важливо витримати випробування вогнем. Цьому випробуванню піддається все людство, і цей процес особливо посилився з початку XX ст.
І вся історія його з 1914 року і по цю пору не є судома на цьому невидимому допитливим і очищає планету від плевелів вогні? Чи не є це Армагеддон - остання битва Світла і темряви, чи не є це Страшний Суд, на якому кожен сам собі і суддя і кат?
«Суд же полягає в тому, що світло прийшло у світ; але люди ж темряву більш полюбили, як світло, тому що були їхні вчинки; Бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло і не йде до світла, щоб не зганено справи його, тому що вони злі, а хто робить за правдою йде до світла, щоб діла його, тому що вони в Бога вчинені ». (Ін. 3.19: 21).
Творцями Срібного століття російської культури був внесений світло нової краси, і в цьому світлі яляется людям Св. Дух.
«Дух Святий відкриває себе в здатності бачити красу ... - пише Флоренський, - Завжди бачити у всьому красу, - це означало б воскреснути до загального воскресіння, означало б передбачити останнім Одкровення - Утішителя».
Настала Нова Епоха. Як пише Є.П. Блаватська:
«Той, хто прагне до пробудження духу, розп'ятого в ньому його власними мирськими пристрастями і лежачого в глибині« гробниці »його гріховної плоті, хто має силу відкотити камінь матерії від дверей свого власного внутрішнього святилища, той має в собі воскреслого Христа. «Син Людський» не їсти син земної рабині - плоті, але воістину син вільної жінки - духу, дитя власних діянь людини і плід його духовних зусиль ».
Вона дає виноску до слів «син вільної жінки - духу»:
Іоанн Предтеча, (Хреститель) говорив: «... я хрещу вас водою, але йде сильніший від мене ... Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем». Лк.3.16
Тут йдеться не тільки про вогонь, але і про Духа Святого, як двох гарматах хрещення (перетворення) Нової Епохи, яку Мережковський, Бердяєв та інші творці Срібного століття так і називали - «епохою Святого Духа».
У цьому немає ніякої відсебеньок, ці уявлення взяті з православною традицією:
«Упродовж століть були два знаменитих Перетворення життя людської, звані двома Заповітами і, за відомим висловом Письма, потрясіннями землі. Одне вело від ідолів до Закону, а інше від Закону - до Євангелія. Благовіствую про третій потрясінь - про представленні від тутешнього, до тамтешнього, непохитному і непорушного ». Св. Григорій Богослов.
Це Потрясіння або перетворення і виробляє вогонь, вогненна, первозданна всеначальная енергія, яка двоеродна. Вона має два полюси, про яких говорять як про двох Засадах буття - Жіночому і Чоловічому.
Тому Іоанн Хреститель у Луки і говорить про двох гарматах хрещення:
1) жіночому - «Святому Дусі»;
2) мужньому - «вогні».
Перші християни знали про майбутню Епосі Св. Духа, з давніх-давен збереглася і така редакція молитви «Отче наш»:
«Отче наш, ... нехай прийде Святий Дух Твій на нас і так очистить нас». Древній Лк. (11.2)
Святий Дух - це виявлення Жіночого Начала буття, пов'язаний і з таємничим «народженням згори», про який йдеться у Іоанна (3: 3-7):
«Ісус сказав йому у відповідь: істинно, істинно кажу тобі: Коли хто не народиться згори, то не може побачити Царства Небесного. Никодим Йому каже: Як може людина родитися, бувши старою? Хіба може вона ввійти до утроби своїй матері знову й родитись? Ісус відповів: Поправді, поправді кажу тобі: Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Небесне. Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух. Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: Вам необхідно родитись згори ».
Мова йде про друге народження або про перетворення вогняному, яке здійснюється Св. Духом, або Жіночним вогнем. Нагадаємо, що найстарший і шанований серед божеств Індії - Агні, або Вогонь, - теж двоероден.
Св. Дух - це златотканого покрив краси, накинутий на Таємницю Тайн. Це Пісня Господня. Це Пісня Пісень. Св. Дух дасть воскресіння духу, перетворення, друге народження, тим, хто сприйме вогняне хрещення, очищення вогнем.
Князь Володимир хрестив Русь в водах Дніпра.
Преподобний Сергій хрестив її в вогні Духа.
Нині вона хреститься Духом Святим і Вогнем.