Ким були хрестоносці - благородними Паладин або жадібними загарбниками, чи могли жінки брати участь в походах і за що Фрідріха II закидали потрохами
1. Основні події Хрестових походів
У 1144 році впала графство Едесское, і метою Другого хрестового походу стало повернення Едесси. Але в ході експедиції плани помінялися - хрестоносці вирішили напасти на Дамаск. Облога міста провалилася, похід нічим не закінчився. У 1187 році Саладін. султан Єгипту і Сирії, взяв Єрусалим і багато інших міст Єрусалимського королівства, включаючи найбагатший з них - Акру (сучасний Акко в Ізраїлі). Під час Tретьего хрестового походу (1189-1192), який очолив король Англії Річард Левине Серце, Акра була повернута. Залишалося повернути Єрусалим. У той час вважалося, що ключі від Єрусалиму знаходяться в Єгипті і тому почати завоювання слід з нього. Цю мету переслідували учасники Четвертого, П'ятого і Сьомого походів. Під час Четвертого хрестового походу був завойований християнський Константинополь, під час Шостого повернули Єрусалим - але ненадовго. Похід за походом закінчувався невдало, а бажання європейців в них брати участь слабшало. У 1268 році впала князівство Антіохії, в 1289-м - графство Тріполі, в 1291-м - столиця Єрусалимського королівства Акра.
2. Як походи змінили ставлення до війни
До Першого хрестового походу ведення багатьох воєн могло схвалюватися церквою, але жодна з них не мала назву священної: навіть якщо війна вважалася справедливою, участь в ній шкодило порятунку душі. Так, коли в 1066 році в битві при Гастінгсі нормани розбили армію останнього англосаксонського короля Гарольда II, норманнские ж єпископи наклали на них покуту. Тепер же участь у війні не тільки не вважалося гріхом, але дозволяло спокутувати минулі гріхи, а смерть в бою практично гарантувала порятунок душі і забезпечувала місце в раю.
Це нове ставлення до війни демонструє історія чернечого ордену, що виник незабаром після закінчення Першого хрестового походу. Спочатку головним обов'язком тамплієрів - не просто ченців, але ченців-лицарів - був захист християнських паломників, які вирушили до Святої землі, від розбійників. Однак дуже швидко їх функції розширилися: вони стали захищати не тільки паломників, а й саме Єрусалимське королівство. Тамплієрам перейшло безліч замків в Святій землі; завдяки щедрим дарам прихильників Хрестових походів із Західної Європи, їм вистачало коштів, щоб підтримувати їх у хорошому стані. Як і інші ченці, тамплієри прийняли обітницю цнотливості, бідності і слухняності, але, на відміну від членів інших чернечих орденів, служили Богу, вбиваючи ворогів.
3. Скільки коштувало участь в поході
Довгий час вважалося, що головною причиною участі в хрестових походах була жага наживи: нібито так молодші брати, обділені спадщиною, поправляли своє становище за рахунок казкових багатств Сходу. Сучасні історики відкидають цю теорію. По перше. серед хрестоносців було чимало багатих людей, які покидали свої володіння на довгі роки. По-друге. участь в Хрестових походах коштувало досить дорого, а прибутку майже ніколи не приносило. Витрати відповідали статусу учасника. Так, лицар повинен був повністю екіпірувати і себе, і своїх супутників і слуг, а також годувати їх під час всього шляху туди і назад. Бідняки сподівалися на можливість підробити в поході, а також на милостині більш забезпечених хрестоносців і, звичайно, на видобуток. Награбоване в крупній битві або після успішної облоги швидко витрачалося на провізію та інші необхідні речі.
Історики підрахували, що лицар, який зібрався в Перший хрестовий похід, повинен був зібрати суму, рівну своїм доходам за чотири роки, і в зборі цих коштів часто брала участь вся сім'я. Доводилося закладати, а іноді навіть продавати свої володіння. Наприклад, Готфрід Бульйонський, один з лідерів Першого хрестового походу, був змушений закласти родове гніздо - Бульонский замок.
Більшість тих, що вижили хрестоносців поверталися додому з порожніми руками, якщо, звичайно, не брати до уваги реліквій зі Святої землі, які вони потім дарували місцевим церквам. Однак участь у хрестових походах сильно піднімало престиж всієї родини і навіть її наступних поколінь. Повернувшись на Батьківщину додому хрестоносець-холостяк міг розраховувати на вигідну партію, і в деяких випадках це дозволяло підправити розхитався фінансове становище.
4. Від чого вмирали хрестоносці
5. Чи брали участь в походах жінки
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons
Так, хоча їх кількість складно підрахувати. Відомо, що в 1248 році на одному з кораблів, які під час Сьомого хрестового походу везли хрестоносців до Єгипту, на 411 чоловіків припадало 42 жінки. Деякі жінки брали участь в хрестових походах разом з чоловіками; деякі (зазвичай вдови, які в середні віки користувалися відносною свободою) їхали самі по собі. Як і чоловіки, вони відправлялися в походи, щоб врятувати душу, помолитися біля Гробу Господнього, подивитися на світ, забути про домашніх негараздах, а також прославитися. Бідні чи збіднілі в ході експедиції жінки заробляли собі на хліб, наприклад, як прачки або шукачки вошей. У надії заслужити Боже благовоління хрестоносці намагалися дотримуватися цнотливість: позашлюбні зв'язки каралися, а проституція, по всій видимості, була менш поширена, ніж у звичайній середньовічній армії.
У бойових діях жінки брали участь вельми активно. Одне джерело згадує жінку, яка була вбита під обстрілом під час облоги Акри. Вона брала участь в засипанні рову: це робилося для того, щоб підкотити до стін облогову вежу. Вмираючи, вона попросила кинути її тіло в рів, щоб і в смерті допомогти облягають місто хрестоносцям. Арабські джерела згадують жінок-хрестоносців, які воювали зі зброєю та на коні.
6. В які настільні ігри грали хрестоносці
Але ігри вважалися небогоугодну справою - особливо коли мова йшла про священну війну. Король Англії Генріх II, зібравшись в Хрестовий похід (в результаті він в ньому так і не взяв участі), заборонив хрестоносцям лаятися, носити дорогий одяг, вдаватися до обжерливості і грати в кістки (крім того, він заборонив жінкам брати участь в походах, за винятком прачок ). Його син, Річард Левине Серце, також вважав, що ігри можуть перешкодити успішному результату експедиції, тому встановив суворі правила: ніхто не мав права програти більше 20 шилінгів за день. Правда, королів це не стосувалося, а прості люди повинні були отримати спеціальний дозвіл на право грати. Правила, що обмежували гри, були і у членів чернечих орденів - тамплієрів і госпітальєрів. Тамплієри могли грати тільки в млин і тільки заради задоволення, а не на гроші. Госпітальєрам було строго заборонено грати в кості - «навіть на Різдво» (мабуть, деякі використовували це свято як привід, щоб розслабитися).
7. З ким хрестоносці воювали
Вже з самого початку своїх військових експедицій хрестоносці нападали не тільки на мусульман і вели битви не тільки на Близькому Сході. Перший похід почався з масових побиттів євреїв на півночі Франції і в Німеччині: одних просто вбивали, іншим пропонували на вибір смерть або навернення до християнства (багато хто віддав перевагу самогубство, ніж загибель від рук хрестоносців). Це не суперечило ідеї Хрестових походів - більшість хрестоносців не розуміли, чому вони повинні боротися проти одних невірних (мусульман), а інших невірних щадити. Насильство проти євреїв супроводжувало і інші Хрестові походи. Наприклад, під час підготовки до третього погроми сталися в декількох містах Англії - тільки в Йорку загинуло понад 150 євреїв.
З середини XII століття тата почали оголошувати Хрестові походи не тільки проти мусульман, але і проти язичників, єретиків, православних і навіть католиків. Наприклад, так звані Альбігойські хрестові походи на південному заході сучасної Франції були спрямовані проти катарів - секти, що не визнавала католицьку церкву. За катарів заступилися їх сусіди-католики - вони в основному і воювали з хрестоносцями. Так, в 1213 році в битві з хрестоносцями загинув король Арагона Педро II, який отримав прізвисько Католик за успіхи в боротьбі проти мусульман. А в «політичних» Хрестових походах на Сицилії і півдні Італії ворогами хрестоносців з самого початку були католики: тато звинуватив їх у тому, що вони ведуть себе «гірше невірних», тому що не підкоряються його наказам.
8. Який похід був самим незвичайним
Імператор Священної Римської імперії Фрідріх II дав обітницю взяти участь в Хрестовому поході, але виконувати його не поспішав. У 1227 році він нарешті-то відплив в Святу землю, але серйозно захворів і повернув назад. За порушення обітниці Папа Римський Григорій IX тут же відлучив його від церкви. І навіть через рік, коли Фрідріх знову сів на корабель, тато не скасував покарання. В цей час на Близькому Сході йшли міжусобні війни, що почалися після смерті Саладіна. Його племінник аль-Каміль вступив в переговори з Фрідріхом, сподіваючись, що той допоможе йому в боротьбі з братом аль-Муаззамом. Але коли Фрідріх нарешті поправився і знову відплив в Святу землю, аль-Муаззам помер - і допомогу аль-Камилю була більше не потрібна. Проте Фрідріху вдалося переконати аль-Каміля повернути християнам Єрусалим. У мусульман залишалася Храмова гора з ісламськими святинями - «Куполом скелі» і мечеттю аль-Акса. Цей договір був досягнутий частково завдяки тому, що Фрідріх і аль-Каміль говорили на одній мові - як в буквальному, так і в переносному сенсі слова. Фрідріх виріс на Сицилії, велика частина населення якої була арабомовні, говорив по-арабськи сам і цікавився арабської наукою. У листуванні з аль-Камілем Фрідріх задавав йому запитання по філософії, геометрії і математики. Повернення Єрусалиму християнам шляхом таємних переговорів з «невірними», а не відкритого бою, та й ще відлученим від церкви хрестоносцем, багатьом здавалося підозрілим. Коли Фрідріх з Єрусалиму приїхав в Акру, його закидали потрохами.
- Брандедж Дж. Хрестові походи. Священні війни Середньовіччя.