Ідеологія християнської демократії народилася як релігійний відповідь на виклик ліберальній демократії. Незадоволені не тільки світським, але часом і атеїстичним характером демократії, християнські філософи і священики почали пошук власної демократичної ідеології, заснованої на відповідності християнського вчення з народовладдям. Першими християнськими демократами вважаються ті священики, які в період Французької революції клялися у вірності Конституції і заявили в Національних Зборах, що Ісус Христос був першим демократом.
- пріоритет моралі над прибутком;
- пріоритет потреби над виробництвом;
- пріоритет праці над капіталом;
- заміна патронату асоціацією;
- заміна зарплати участю в прибутках.
Суспільство, що базується на такій економіці, а також християнської моралі, буде носити такі риси:
- інструментальна, а не тотальна роль держави;
- демократіяучастія, а не представницька;
- постійно зростаюча роль культури і освіти.
Таким чином, вищими «персоналістського і спільнотної» цінностями християнської демократії є:
- пріоритет особистості перед суспільством н державою;
- повагу до родини, як природному співтовариству людей;
- духовне, інтелектуальне, моральне самовдосконалення;
- підпорядкування держави не тільки юридичній, а й моральному закону, що обмежує її суверенітет;
- велика роль громадянського суспільства (громадських організацій, профспілок);
- боротьба з тоталітаризмом, диктатурою;
- «Третій шлях» розвитку суспільства. [20]