Почуйте нині своїм розумом,
Почуйте, весь слов'янський народ,
Почуйте Слово, яке прийшло від Бога,
Слово, що живить душі людські,
Слово, що зміцнює серця і уми,
Слово, що готує до пізнання Бога [197].
Св. Кирило і св. Мефодій. Пролог до Євангелій.
Ми спробуємо хоча б частково передати сенс цієї богословської та духовної традиції, причому не тільки в історичній ретроспективі - такою, якою вона сприймалася свв. Кирилом і Мефодієм одинадцять століть тому, - але і як понині живий, здатної підказати вирішення питань, що виникають в наші дні.
У самий урочистий момент богослужбового року, на нічний пасхальної літургії Церква, читаючи початкові рядки Євангелія від Іоанна, сповіщає: «На початку було Слово-Логос». У нашому секулярному світі термін логос ще не став чужорідним поняттям: ми зустрічаємося з ним і похідними від нього кожен раз, коли говоримо про біо-логії, психо-логії або коли стверджуємо, що наші слова або дії лог-ічни. Наші діти знайомляться з цим терміном в світських навчальних закладах. Він досить респектабельний і часом, в значенні «розуму», протиставляється тому, що називається «релігією», оскільки це терміни наукові, які передбачають будь-чию знання сенсу - життя чи, сутності людини або конкретного питання, в той час як релігія - нібито - має справу тільки з домислами або з міфами, на худий кінець з символами. Отже, Логос існує для знання, розуміння, осмислення. Дійсно, Логос - саме зухвале, саме викликає, саме стверджувальне з усіх слів Писання, в якому сказано:
На початку було Слово,
і Слово було у Бога,
і Слово було Бог (Ін. 1: 1).
Це означає, що ключ до всякого знання, до розуміння всього, що може бути пізнане, і сенс всього, що існує, - в Бозі, в Логос: