В рамках широкої інтерпретації змісту біополітики можна говорити про наступні основні напрямки досліджень:
1. При-рода людини: філософський фундамент біополітики. Мислителі різних епох задавалися питанням - якою є людина за своєю природою? Сучасна біологія сприяє розумінню людини як частини єдиного планетарного біо-різноманітності, продукту біологічної еволюції. Навіть незаперечні унікальні характеристики людини в рамках такого підходу постають як продукти еволюційного розвитку ( «унікальні адаптації»). Таке трактування природи людини відповідає філософії натуралізму. На позиціях натуралізму, крім самої біополітики, стоять і інші області гуманітарної біології, зокрема, до неї тяжіють багато напрямків сучасної біоетики.
5. Внесок біології в рішення конкретних політичних проблем. В англійській мові цей напрям позначається терміном biopolicy, в той час як перераховані вище напрямки відповідають терміну biopolitics. Саме практично-орієнтовані аспекти біополітики розглядаються як найбільш значущі біополітіческое Інтернаціональної Організацією та деякими іншими біополітіческое центрами, і це не дивно, так як відповідні біологічні розробки не можуть залишити байдужими нині і тих людей, які ніколи не чули про біополітики або не бажають їй цікавитися. З самого початку американські біополітики приділяли багато уваги «руйнівною силою ядерної зброї» і проблемам утилізації радіоактивних відходів. Говорячи в попередньому пункті про вплив металів на мозок і рівень злочинності, ми фактично торкнулися такої найважливішої межі biopolicy як її екологічна складова. У світлі наростаючого забруднення навколишнього середовища, знищення біорізноманіття Влавіанос-Арванітіс вважає політику, спрямовану на збереження планетарного біорізноманіття, основним напрямком діяльності керованої нею біополітіческое Міжнародної Організації.
Недоліками цивілізаційного підходу є те, що він не дозволяє поглянути на історію, як на цілісний, закономірний процес; застосовуючи цивілізаційний підхід важко вивчати закономірності історичного розвитку.
Це підхід заснований на наступних твердженнях.
2. Кожна соціокультурна система розвивається відповідно до тимчасових параметрами, властивими культурної матриці.
3. Ефективність відповіді соціуму, на внутрішні і зовнішні виклики, обумовлена його соціокультурними особливостями.
4. Тип соціуму залежить від типу духовного ідеалу і системи релігійно-моральних цінностей, які визначаються культурою.
5. Існує жорстка зв'язок між формами суспільної свідомості, особливостями культури і типом цивілізації.
6. Форми і механізми взаємодії цивілізації з іншими суб'єктами цивілізаційного процесу визначаються системою духовно-моральних і релігійних цінностей і псісхоемоціональнимі установками за принципом «свої - чужі», виробленими культурної матрицею.
7. Життєздатність цивілізації залежить від здатності культури створювати, адаптувати і транслювати у поза, свою систему цінностей.
8. Особливості культури є основним детермінантом спрямованості і динаміки розвитку цивілізації.
9. Об'єднання держав в цивілізації відбувається по ряду факторів, у тому числі найбільш значущим треба визнати спільність культурної матриці.
10. Сучасний світ поліцентрічен і являє собою взаємодію рівноцінних культурних соціокультурних утворень.
Власть.понятіе і ресурси.
Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і буде в тій чи іншій формі завжди супроводжувати його розвиток. Вона необхідна для організації суспільного виробництва, яке вимагає підпорядкування всіх учасників єдиній волі, а також для регулювання інших взаємин між людьми в суспільстві.