Історія з Тибету (дуже цікаво)
ТИБЕТ - ДУЖЕ ЦІКАВО!
Історія.
У Тибеті поліандрія існує з давніх часів, і пояснюється вона тут не
велелюбність жінок і не їх дефіцитом, а, перш за все, економічними
причинами. Справа в тому, що бідним сім'ям легше дати калим тільки за одну
наречену, зробивши її дружиною відразу для всіх синів, і зберігши для них загальний
батьківський дах. Тому найголовніша причина многомужества в Тибеті -
можливість зберегти сімейне майно, розділ якого міг розорити багатьох
тибетців.
У таких сім'ях прийнято одружувати тільки старшого сина, який успадковує все
сімейне майно, а молодші брати просто приєднуються до цього шлюбу. Усе
брати разом господарюють, а шлюбне ложе дружини вони відвідують строго по
черги, залишаючи в якості попереджувального знака для інших взуття біля
двері. До речі, зв'язок свекра з невісткою в таких сім'ях теж вважається
природною. Питання про батьківство в таких шлюбах піднімається дуже рідко. Усе
діти мають спільну матір, яка їх виховує, і всі хлопчики, також як і їх
батьки матимуть загальну дружину.
Многомужество і безшлюбність ченців в Тибеті спровокували величезну
конкуренцію між дівчатами і прихильне ставлення до позашлюбних зв'язків. якщо
незаміжня дівчина завагітніла, батько її майбутньої дитини зобов'язаний відпрацювати в
її сім'ї два тижні до і після народження дитини, після чого батьки дочки
дякують хлопця і відпускають його на всі 4 сторони, а новонародженого зараховують
до своїх дітей.
Багато молодих Тибетка носять на шиї спеціальний намисто з монет, кожна
монета символізує любовний подарунок від її коханця. Якщо монет в намисто
мало - це означає, що дівчина не дуже популярна серед чоловіків, і шанси вийти
заміж у неї дуже незначні. Роман з іноземцем цінується понад усе, і
позначається в намисто кораловим кулькою. Тому володарку декількох
коралових кульок можуть домагатися братися відразу з декількох сімей.
Кілька років тому я ходила на курси англійської, на яких навчалися люди з
різних кінців світу. На заняттях ми постійно робили повідомлення про традиції або
культурі своїх країн (що дуже цікаво, тому що одна справа, коли читаєш про
цьому, і зовсім інша, коли абориген сам розповідає. Знову ж таки питання задати
можна, можливо).
І був серед нас тибетський монах-розстрига. І розповів він нам чудову історію
про традиційні сімейні стосунки.
Отже, Нджіє доповів нам, що модель сім'ї, яка до теперішніх часів вже
відмерла, але в глухих селах місцями ще тримається, - многомужіе. жінка
виходить заміж за всіх братів сім'ї, переїжджаючи в їх будинок.
Якщо в будинку є маленькі брати, то вони чекають пори повноліття і теж
вступають з нею в шлюб. Наречену підбирають средного віку, старшому, але під
всіх братів (тобто коли старший зовсім уже старий, то в наявності ще є чоловік
молоденький, що, як зазначив Нджіє, дуже корисно для здоров'я жінки). чим
більше в сім'ї синів, тим привабливіше для наречених будинок, тк більше
кількість здобувачів роблять будинок благосостоятельнее.
За сім'ю, в якій всього один або два сина, хорошу наречену не віддадуть.
Доведеться задовольнятися або сирітка, або що залишилося.
Така модель зручна тим, що залишаючи спадок, не потрібно ділити господарство,
тобто з роками воно, по ідеї, повинно зростати і поширюватися.
На цьому він закінчив свою промову і просив задавати питання, якщо раптом
не зрозуміло..
У китаянок до нього питань, зрозуміло, не було, а ми, перетравивши (точніше, НЕ
перетравивши) почуте, почали. Першим виступив француз:
- А як же вирішується проблема, коли кому спати з дружиною?
Нджіє не зрозумів питання.
Йому на різні лади роз'яснили, він здивувався:
- Тут немає ніякої проблеми, це вирішує дружина.
Француз образився:
- А інші що, чекають? Розклад чи що?
- Немає ніякого розкладу. Кого вона покличе, той і йде.
Дівчата пожвавилися. Ми чули, що Тибет - Колиска Цивілізації і Центр
Світобудови, але тепер це набувало реальних рис, дійсно, як мудро
все влаштовано.
- А якщо одного вона весь час не запрошує і не кличе? - занепокоївся за
далекого тибетського чоловіка француз.
- Значить, йому потрібно постаратися, щоб заслужити її увагу. краще
працювати, наприклад.
Француз присвиснув. Він відчував, що Тибет десь щось не розуміють,
і йому не терпілося привести ситуацію до зрозумілого знаменника. спробувавши
зробити ще декілька заходів, він, тим не менш, незмінно упирався в спокійне
"Вона вирішує".
- А чиї, вибачте, вважаються діти? - підняв руку угорець-молодожон.
- Як чиї? Всіх, хоча в деяких селах вважалося - старшого брата.
- Їх не розрізняють по батькам?
- Ні.
- І тобі нецікаво знати, який з 10 синів - твій?
- Всі мої.
- Ага, щаз! - пожвавилася чоловіча частина класу.
- Це не важливо. Ці діти належать одному роду, і якщо хтось із батьків
загине, інші будуть годувати всіх дітей як своїх, а для матері і так не
важливо, хто батько її дитини, вона буде піклуватися про всі однаково, але чим
більше чоловіків годують її дітей, тим краще.
- А як на рахунок ревнощів? Брати чи не ревнує, не сваряться? - Не вгамовувався
француз.
- Як вони можуть ревнувати, якщо це їх усіх дружина?
- Ну прям зовсім?
- Зовсім. Мабуть.
- Ну ось тобі зовсім-зовсім радісно було б дивитися, як брат йде з твоєї
дружиною в спальню ?!
- Так це і його дружина теж.
- Тобто тобі байдуже?
- Ні.
- А якщо сусід косо подивиться на твою дружину, тобі теж справи немає?
- Як це подивиться?
- А ось так! - і француз зобразив викликає, пріямо-таки
пристрасно-спопеляючий погляд і похитав бровами.
- Ні. Сусід так не подивиться. Його вбити можуть.
- ААААА. - заволав клас, задоволений, що ревнощі все-таки існує і
значить, якщо Шекспір покопався б там уважніше, то все б там знайшлося.
Все як у людей.
Але мене турбував інше питання:
- А що, якщо дружині не хочеться виконувати подружні обов'язки з якимось
з чоловіків?
- Як це не хочеться? - здивувався Нджіє, хід європейської думки знову ставив
його в глухий кут, - Як не захочеться?
Тут все дівчата навперебій почали пояснювати:
- А так ось і не захочеться!
- Ну не подобається один, хоч ріж !!
- Ну зовсім поганий, погано працює, у.
- Ну не може вона з ним йти, з усіма без проблем, а з цим - ну ніяк!
Француз і угорець в один голос радісно:
- А це вже ЇЇ проблеми.
Дівиці заглядали, почався базар стінка на стінку, який клубочився б ще
довго, але замовк в одну мить, розбившись об тихий голос Нджіє:
- Ні. Це як раз - ЙОГО проблема. Його велика проблема.
Ми затихли. І він повідав нам сумну історію про те, що якщо з одним чоловіком
дружині не хочеться спати, або злюбить його так, що перемогти вже ніяк, то
починається чорна смуга в житті чоловіка.
Спочатку, коли неприязнь ще не озвучена офіційно, він просто намагається з
всіх сил, щоб заслужити її розташування. Брати поволі йому допомагають. якщо
успіхів ніяких, то йому дається випробувальний термін, і якщо і це не призводить до
доброму результату, то в гру вступає ОСТАННЯ карта. Сама остання:
до жінки приходить Свекруха.
До жінки на уклін приходить свекруха. І,
стоячи на колінах, просить пожаліти її сина і дозволити йому залишитися. Хоча б
ще на час. Вона вислухає багато образливих слів про свого сина, якого вона так
погано виховала. Вона буде просити і обіцяти, обіцяти і просити, аби синові
було дозволено залишитися.
Жінка, безмежно поважаючи вік свекрухи, може прийняти її прохання і
залишити чоловіка в будинку.
У цьому місці клас завмер. Як змінився світ!
Тишу порушив француз, як найменш співчуваючий тибетської моделі сім'ї:
- А що буде, якщо вона скаже "Ні"?
- Тоді йому потрібно піти. Шляхи у нього два - в монастир або в наймані
працівники, жити при якомусь будинку і працювати тільки за їжу.
Мені здається, там живуть щасливі люди.
Я знала, знала, що десь на краю Землі є модель суспільства, яка робить всіх щасливими.
Жінка має 10 чоловіків, всі 10 про неї піклуються, бігають наввипередки, щоб привернути до себе уваги. Діти вважаються загальними, немає ніяких аліментів і розділу дітей, у яких руйнується психіка. Всі дітки бігають радісні і кричать всім десятьом: "папка, папка!". Мама задоволена, їй не шкода дати всім. ідилія.
Мені здається, там живуть щасливі люди.
Я знала, знала, що десь на краю Землі є модель суспільства, яка робить всіх щасливими.
Жінка має 10 чоловіків, всі 10 про неї піклуються, бігають наввипередки, щоб привернути до себе уваги. Діти вважаються загальними, немає ніяких аліментів і розділу дітей, у яких руйнується психіка. Всі дітки бігають радісні і кричать всім десятьом: "папка, папка!". Мама задоволена, їй не шкода дати всім. ідилія.
Пора переїжджати в Тибет. Вже хочу туди.
__________________
God does not give you the people you want. He gives you the people you need. To help you, to hurt you, to leave you, to love you and to make you the person you were meant to be.