На зорі XVII-ого століття влада в свої руки взяла династія Романових. Після того, як вони позбулися всіх своїх політичних ворогів і опонентів, що заважали їм встати біля керма держави, вони почали знищувати пам'ять Русі. Вони почали цілеспрямовано стирати з лиця землі пам'ятники і історичні свідоцтва минулих епох, що існували до їх приходу, і зберігало в собі справжню історію російського народу.
Наскільки правдиві історичні хроніки і літописи? Скільки правди міститься в словах літописців і народних приданий? Про це, через багато років, судити досить важко. Не можна поручиться про те, що правда, що вигадка, а що всього лише прикрашено. Єдине, що не може збрехати вам, це історичні пам'ятки. Пам'ятники, собори та інші споруди. Їх оздоблення, їх архітектура зберігають в собі прожиті роки, вони немов стовпи історії, мовчазно несучі крізь століття її саму. На жаль, не всі в змозі оцінити їх значимість, і віддати їм належну шану.
Це повага, перш за все, стосуватиметься зовсім не моноліту каменів або декількох старовинних полотен. Це повага до предків, до коріння, до самого себе. Ціла серія погромів, ініційована династією Романових, знищувала пам'ятки доромановской епохи, а, отже, знищувала саму Русь. Нині можна тільки здогадуватися, скільки ми втратили після тих подій. Особливо постраждали споруди XV-ого і XVII-ого століть.
У центрі Кремля височіють три собору: Архангельський, Благовіщенський, Успенський. Історія свідчить, що останній з них, Успенський, був споруджений у другій половині XV-ого століття, за часів Івана III-його. Собою він уособлював тоді, уособлює і понині, головний собор всієї Російської Імперії, по тому йому приділяють таку пильну увагу. У 1481-му році, рукою самого обдарованого живописця того часу Діонісія, внутрішні стіни собору були прикрашені 3-ох ярусним іконостасом, а також декількома великими іконами. А вже в XVI-му столітті на стінах з'явилися і фрески. На жаль, вони не дожили до наших днів, і нині, відвідавши собор, ви не зможете насолодитися творами великого майстра. Іконопис була зафарбована в XVII-му столітті, а фрески безжально знищені, а вірніше просто збиті зі стін. Офіційна історія говорить нам про те, що вони всього лише занепали, і тому потрібно було замінити їх на більш нові. Це досить дивно, адже на той момент їх життя ледь-ледь налічувала півтори сотні років. Як вони встигли застаріти за такий короткий термін? Про подібне явище було заявлено і в стінах Архангельського собору. Відповідно до наказу Олексій Михайловича вся стінопис, з огляду на те, що стан її непридатне, була збита, холоднокровно знищена. Фрески, написані в замін знищених, що не були піддані знищенню ні через півтори сотні років ні через три сотні по тому. Як фрески, написані в XVI-му столітті одними з кращих майстрів епохи, занепали так швидко? Навіщо знадобилося від них позбавлятися?
Саме, що позбуватися, адже вони були не зафарбовані, а збиті. Це вандалізм. Наприклад, в Благовіщенському соборі поверх старих написали нові, і не була потрібна брати в руки зубило, щоб зробити це. Але немає, була проведена просто колосальна за розмахом і обсягом робота. І мета у цієї роботи була одна - назавжди стерти їх з історії Русі, знищити. Тепер ми вже ніколи не дізнаємося, що за образи рука Діонісія нанесла на стіни собору.
Але кремлівськими соборами вандалізм не обмежується. Розпис, зроблена самим Андрієм Рубльовим в Спас-Андронікова монастирі Москви, збереглася лише на схилах вікон. Там також, за допомогою доліт і зубил, борозни від яких все ще зберігаються на стінах, історія Русі була варварськи знищено. Їх також вирішили не покривати новими фресками. Більш того, це не зробили і в подальшому, і сьогодні, прийшовши в монастир, ви можете спостерігати діяння сім'ї Романових.
Яким, словом можна охарактеризувати діяння панівної в ту епоху сім'ї? Нехтування. Чи розуміли вони, що оскверняють людей, знищуючи і таким варварським способом їх історію? Ймовірно, так, тому це і відбувалося. Вони не обмежувалися іконописом і фресками на стінах соборів і монастирів. Також були знищені і зганьблені старі надгробки, храми, на місці яких залишалися лише голі стіни, немов підкреслюють зневага і огида до них з боку династії. У сучасній історії акти руйнування фресок та інших пам'яток культури Романови приписують окупантам наполеонівським і інтервентам литовським, але дивна річ - вони знищували переважно те, що не завгодно правлячої сім'ї. Варто згадати і серії пожеж, які торкнулися все ті ж пам'ятки, які заважали насаджувати власну історію Русі, і ніякі інші.
Не секрет, що Петро I-ий. як і його наближені, не мали особливої любові до Москви. Лебу, французький царедворець, писав про те, що в ті часи слова «Московія» і «московит» були глибокою образою. Це ясно давав зрозуміти, що найближчим часом на Москву, і зокрема на Кремль, найближчим часом опустяться політичні сутінки. І ось, в XVIII-му столітті палац був покинутий царською сім'єю. Але і цього їм виявилося замало, він був відданий в забезпечення різних п'яницям, арештантам, дідько б її побрав і комісіям.
Стародавні російські святині були безжально і холоднокровно принижені. У Грановитій палаті, до тих пір використовувалася для прийому різних послів, тепер відігравали свої п'янки і торжества блазні, зокрема святкую там весілля. Старовинні фрески покривалися вапном і кіптявою. У цих стінах, який зберігає історію і велич Русі, почали розігрувати п'єси і діалегіі. Діалегіі - це не що інше, як спектакль, в якому восславляют царя і попутно поливають рясною брудом всіх його супротивників і недоброзичливців. Найчастіше його недоброзичливцями ставали прихильники старовірів і самі старовіри, над історією яких він знущався. Історія зберігає записи про одне подібному «торжестві», приуроченому до весілля блазня Філата Шанського. Також руйнували стіни і інші мешканці Кремля того часу. Колегії, комісії та секретаріату, відкриті в тих стінах, перевозили туди всю свою майно. Архіви, що зберігають справи і записи, персонал, такий як чиновники, сторожі, і прохачі. Але найжахливішим був той факт, що сюди переїхали, в тому числі і арештанти. Вони були укладені в палацових подклетах, проживаючи там і, безумовно, марая приміщення старовинного будинку, наближаючи його руйнування, своєю життєдіяльністю. Пізніше, там були розміщені ще й стайні, а під Кутайніцкімі воротами був відкритий шинок.
Все це носило ідеологічний характер. П'яні пісні і лайка, крики бездомних і коней, бійки між п'яницями, поножовщина, ув'язнені - все це давало зрозуміти ставлення династії до давньої історії Русі, до її святині та пам'ятці. Московський Кремль старів день той дня.