(* В зв'язці дров тепла більше, у народу, що зібрався разом, сили більше - алтайська приказка)
"Національний акцент" продовжує цикл публікацій про те, з чого починалися узи Росії з живуть в ній народами. Ця розповідь буде швидше про неймовірну любов до батьківщини. Любові настільки самовідданої, що різні за походженням етноси згодні іменуватися єдиною назвою, що позначає приналежність до феноменального регіону планети - географічного центру нашого континенту - Алтаю.
Коли б мав золоті гори
Більше тисячі років алтайці потрапляли в круговорот головних політичних і економічних подій Євразії. Вони входили до складу найбільшого державного утворення в історії людства - Тюркського каганату, на півстоліття об'єднав території Китаю, Монголії, Казахстану, Алтаю, Туркестану і Північного Кавказу. В імперії Чінгісхана в їх розпорядженні були простори від лісів Північної Русі до тропічних джунглів В'єтнаму. Нарешті, вони до останнього відстоювали честь Джунгарского ханства. Але ось черговий етап експансії цинського Китаю в 1755 році перекреслив велику кочове історію алтайців і став загрожувати самому існуванню етносу.
Щоб уберегти свій народ від загибелі, більшість алтайських племінних правителів - зайсанов - звертаються до Росії з проханням про захист і прийняття їх у підданство.
Але бажаний союз з великою державою таїв нову небезпеку. За рішенням влади алтайців наказано переселення в поволзькі степи. І не всі змогли піти від кришталевих озер, дівочої тайги і гір в білосніжних шапках - "Золоті гори" (дослівний переклад з тюрскского), Алтай, первозданна краса землі, що стала за століття рідний, - виявилися дорожчими життя своєї і свого народу.
Нинішні алтайці, які проживають переважно в тезоіменних регіонах - Алтайському краї і Республіці Алтай, - визнані вченими прямими нащадками найдавніших племен: гунів, сарматів, скіфів, тюрків, монголів і джунгар. За часів розквіту Візантії і в період утворення Київської Русі на Алтаї обгрунтовуються тукю, куу, теле і Киргизи. Ближче до IX століття приходять уйгури.
Тому "алтайці" - збірна назва племен, які говорять на тюркських мовах.
Виділяються дві етнографічні групи: південні алтайці (Алтай-кижі), що говорять на південноалтайська мовою (до 1948 року називався Ойротської) і північні алтайці, що говорять на северноалтайском мовою.
В силу різного походження і відсутності легкого повідомлення - Алтай це ж, перш за все, система найвищих в Сибіру гірських хребтів - між південними і північними алтайцями довгий час зберігалися значні відмінності не тільки в мовному, а й в культурному і побутовому планах. Помітна нівелювання і об'єднання, природно, відбулися за часів Радянського союзу.
Мешканці півночі регіону відносяться до уральської раси, що займає проміжне положення між європейцями і монголоидами. Мають самодийские, угорські, тюркські, а також кетского коріння. Прямими нащадками цих етносів вважаються Тубалари.
Колись північних алтайців етнографи вважали за краще називати "черневой татарами". Вони вважали за краще жити осіло, займалися землеробством, полюванням, риболовлею і збиранням.
У свою чергу, на півдні тюркські племена зустрілися з монгольськими. Так з'явилися, наприклад, теленгитов і телеутами. Саме південців називали "ойроти" або "білі калмики". Це яскраво виражені представники монголоїдної раси. Кочують і, відповідно, житла воліють легкі в збірці і транспортуванні: аил - шестигранна конусна споруда з брусів покрита корою або повстю і повстяна ж юрта. Остаточно захоплять життям в постійних поселеннях і навчать будувати хати алтайців російські переселенці лише до кінця XIX століття.
У першій половині вісімнадцятого століття алтайці - точніше, тюркомовні місцеві племена - більшою мірою залежні від західних монголів, на той час званих джунгарами.
Теленгитов, телеутами або білі калмики в Джунгарії складають чотирма тисячами кибиток оток (групу пологів або сімей, об'єднаних за територіальним принципом, але з можливістю змінити дислокацію - все ж мова йде про кочівників - і з вибудуваної ієрархією, яка від зміни географічних місць якраз не змінюється). Є васалами джунгарского хана і платять Алма (оброк) хутром, худобою і залізними виробами.
Незліченна цинская армія остаточно окупує таку бажану територію ханства. І тоді ватажки основних алтайських отоко приймають рішення про відведення своїх людей в Російське підданство.
12 зайсанов - омбо, Кулчугай, Кутуков, Наамки, Боохол, Черен, Буктуш, Буурут, Каамик, Наамжил, Ізминак, Сандут - в 1754 і +1755 роках звертаються до сибірських владі, включаючи генерал-губернатора Мятлева, спочатку з проханням про військову допомогу, а потім і про надання притулку.
Не отримавши відповіді, пишуть прохання про прийняття під крило вже самої імператриці Єлизавети Петрівни: "За довготривалим Невзяті нас в Росію багато Зайсана взяті мунгаламі (китайцями - прим. Ред.) В свою земельку разом з дружинами і дітьми, тому, щоб уберегти себе, просимо взяти нас в свою протекцію ". В очікуванні рішення Петербурга, алтайці перекочовують до росіян фортецям, недавно зводяться адже і від їх набігів, в тому числі. Можливо, в історії знайдеться не так багато прикладів, коли уроки викладаються настільки скоро, чи не отстрачівая мораль на покоління і століття.
Китайці ще довгий час будуть претендувати на "втік" народ. Заманювати щедрими обіцянками або обманом йдуть в Росію. Пред'являти ноти Російської імперії. І ще майже сотню років контролюватимуть передмістя річки Чуи і Улаганского плоскогір'я. Росія поки не зможе повністю перешкодити апетиту Піднебесної, дані території назве Першої та Другої Чуйської волостями, жителі оних ще й в першій половині XIX століття залишатимуться двоеданцамі - підданими двох держав.
Примітний і той факт, що китайська історична концепція передбачає, що Джунгария завжди була невід'ємною частиною саме їх країни. І політика Росії по освоєнню, в тому числі, Алтаю трактується виключно як загарбницька.
Однак саме жорстоке поводження і безглузді вбивства мирних кочівників, помножені на незліченні побори, в середині XVIII століття остаточно відвернули від цинського двору більшість алтайських зайсанов і переконали в виборі російського протекторату для майбутнього свого народу.
І разом не можна, і нарізно неможливо
З 1586 року на землях колишнього Сибірського ханства, розгромленого козачим загоном Єрмака, вгору за течією Іртиша і Обі один за одним з'являються російські форти: Тюмень, Тобольськ, Тара, Сургут. До 1720-му фортець помітно додасться: Омськ, Семипалатинськ, Белоярск, Бійськ, Усть-Каменогорськ, Чаусскій і Бердський остроги.
І до виникнення Джунгарского ханства ставлення росіян з жителями Гірського Алтаю складалися цілком дружньо. Потім ойроти завзято заявивши свої права на землі і племена, нерідко перетиналися в своїх геополітичних інтересах з російськими освоювачів Південного Сибіру. На рубежі XVII - XVIII століть населення регіону було поділено на тих, хто мав статус подвійного підданства Росії і Джунгарії, але тяжів до тій чи іншій стороні, як правило, за принципом географічної близькості. І значно більшу частину алтайців, що живуть від долини Катуні до Іртиша, яка перебувала безпосередньо на території Джунгарии. Кордон Росії з ханством в 581 верст простяглася від Кузнецька до Усть-Каменогорськ.
Відповідно до отриманої 24 травня імператорським указом прибули присягають на вірність і підписують запевнення в тому, що "прікочевалі в підданство всеросійської государині в вічні пологи неодмінно.
І де нам наказано буде селище мати, по тому указом повинні надійти і супроти росіян ніяких злих вчинків, крадіжки і грабунки не чинити, в тому і перед Бурхан присягали, якщо перед порушуючи що учинимо, то по волі і прав великия государині покарання піддаємося " .
Формулювання клятви не випадкова - Колегія закордонних справ наказала "зенгорцев" - ойратів - прийнятих в підданство, подалі від китайської напасті "перепровождать по лініях в волзькі калмики".
Пославшись на банкрутства, позбавлення, хвороби і порозбігалися за час довгих поневірянь родичів знову звернені від переселення на Волгу відмовляються. Хтось навіть кидає худобу, майно, побоюючись відправлення на чужину, потайки повертається в гори. Російська влада йдуть на поступку, офіційно залишають алтайців на зимівлю в окрузі Бійська. Але втікачів і відпущених на "копання сарани (польова, сибірська червона лілія - Lilium tenuifolium, цибулину якої вживають в їжу, - прим. Ред.) Та зняття з ріллі хліба" наполегливо повертають і призводять до присяги.
Пізніше, слідом за прийнятими в підданство, до Бійськ своїх людей приведуть Зайсана Емонаев і Емзинаков, Кутуков. Оток, очолювані зайсанов омбо і Демич самурая і Алтаем, разом з 15 димами (сім'ями) Зайсана Кулчугая доберуться туди до кінця літа. В дорозі їх будуть переслідувати смерть і хвороби, голод і холод. Кому-то вже незабаром все ж має бути довгий перехід в Поволжі. Але до початку 1760 року підданство Росії прийнято вже майже п'ятнадцять тисяч джунгарских біженців.
З "Звернення алтайських зайсанов до командуючого військами Коливано-Кузнецької лінії Ф. Дегарігге з проханням про допомогу"
" <…>Ми, алтайські знатні зайсангов, все між собою погодься, це лист до полковника через Намкая посилаємо.
Якщо б ви, з товмачем Михайлом переговорів, це наша справа незабаром привели до закінчення, то б оне було добре, а якби ви прислали до нас військо і бути ним нас захистили і до себе взяли, то б оне добре ж було, такоже якби ви тут на наших місцях фортецю побудували, то б оне було міцно.
Намкая руку доклав.
З рапорту сибірського губернатора В. А. Мятлева в Колегію закордонних справ про прийом в підданство Росії народів Південного Алтаю.
"<…> І для того необхідність вимагає прийнятих в тутешнє підданство зенгорцев від тамтешніх кордонів відводити вдалину, але всередині Сибіру і в віддаленості від тамтешніх кордонів таких теплих і для худоби привільних місць немає, де б вони, зенгорци, з худобою своїм кочувати могли, бо всі ті місця , які простягаються від зенгор-ської кордону на північ, на їхню станом до життю їх за тамош-нею стужею і глибокими снігами, їм незручні, а як і вищеописаний, їх, зенгорскіх калмик, до поселення привесть ні-яким чином неможливо
І тому Колегія закордонних справ за тими доказами залишається і нині при колишньому своєму міркуванні, щоб зен-горян, які бажають бути в підданстві е. І. в. приймаючи, пре-провождать по лініях в Вольській калмики таким чином, як про те по посланому до вас з Колегії іноземних-них справ від 27 генваря цього 1756 р указу визначено, бо ко-торие з них едіначе туди зайдуть, тим вже до зворотного по-бігу ніякого способу абсолютно не буде, та й зенгорцам діставати їх звідти силою неможливо, а при всьому тому і прийом їх в тутешню сторону їм, зенгорцам, стільки чутливий бути не може, ніж коли б вони в околицях від них знаходилися ".
З Указу колегії іноземних справ Сибірському Губернатору В. А. Мятлеву про прийом в підданство Росії ойратскіх біженців та населення південного Алтаю.
"<…>І тому Колегія закордонних справ за тими доказами залишається і нині при колишньому своєму міркуванні, щоб зен-горян, які бажають бути в підданстві е. І. в. приймаючи, перепроваджувати по лініях в Вольській калмики таким чином, як про те по посланому до вас з Колегії іноземних-них справ від 27 генваря цього 1756 р указу визначено, бо ко-торие з них едіначе туди зайдуть, тим вже до зворотного побіжу ніякого способу абсолютно не буде, та й зенгорцам діставати їх звідти силою неможливо, а при всьому тому і прийом їх в тутешню сторону їм, зенгорцам, стільки чутливий бути не може, ніж коли б вони в околицях від них знаходилися.
<…> Тільки нині та труднощі залишається, що, як і вище написано, присланий від зенгорского зайсангов Омби собою оголосив, яко оний зайсангов як до братських калмикам, так і до Вольській калмикам в з'єднання за дальністю йти не хоче, в якому намір, може бути, і оно зайсангов омбо з іншими знаходяться. Отже, залишається тепер було очікувати, не схилятися ж вони до того після приїзду до них відправляються в Сибір від намісника ханства калмицького Дондуков Даші посильних: попа і зайсангов, які за отриманим нині тут звістки в нетривалому вже часу до вас і відправлені бути мають або вже й відправлені. А тим часом і до приїзду тих, від намісника ханства були надіслані, і що вони, зенгорскіе зайсангов невідступно просять про прийняття їх в тутешні кордону, представляючи вже і небезпека їм від продовження, щоб їх в мунгали не захопили, маєте ви за розумом, повідомленою вам від дійсного таємного радника Неплюєва, через кого заманеться наказати їх ще ім'ям вашим запитати, в якому справді вони намір знаходяться і не схилятися чи, щоб їм для лутче безпеки і зручності до кочування з худобою їх перейти до Вольській калмикам, даючи надію їх, що вони проведені бути мають по лініях без всякого виснаження їх худобі, і там нарізно НЕ раскочуются.
<…> Якщо ж б вони, зайсангов, і за таким чиним їм від вас запевнення до переведення їх в Вольській калмики не схильний, а став при тому, щоб вони по прийнятті їх в підданство е. І. в. залишені були при тамтешніх межах, то хоча в міркуванні пояснення вище цього некорисно в змісті їх тамо належало б їм в тому відмовити і від тутешніх кордонів відбити, особливо, якщо б передбачити було можна, що вони в такому випадку не іншим ким, але мунгаламі захоплені б були, але понеже з останнього доношения вашого видно, що вони як в китайському підданстві бути не хочуть, так рівним чином і від Амурсананя видаляються, з яких остання обставина толь вящее міркування заслуговує, понеже вони, не маючи до того важливих причин, здійснений нно б від свого народу віддалятися не стали, і тому сумненія належить, щоб вони, в разі їм з тутешньою боку відмови, які не були змушені віддатися в перед тими по здатності Середньої киргиз-Кайсацкой орді, яка і без того вже отриманими донині над зенгорскім народом при сьогоденні у оном сум'ятті знатними Авантаж взмерілась. "