Хто такий Бог? Чому існують різні боги і різні священні писання?
Іноді в розумі людини, що шукає істину, виникає питання: «Якщо Бог один, чому існує так багато всіляких релігій, всіляких Богів? За ким я повинен слідувати? Яким шляхом мені податися в Царство Бога? »Бог - один, і тому Святе Письмо, слово Бога, також одне. Нерозуміння цього факту в різні часи призводило до релігійних конфліктів і воєн. Істина ж полягає в тому, що Бог дає знання, безпосередньо або через посланника, з огляду на можливість одержувачів зрозуміти його.
Духовно розвиненому суспільству знання передається в чистій формі. Якщо моральні і духовні цінності в суспільстві втрачені, якщо люди деградували до рівня тварин, то знання передається в адаптованій формі, достатньої для того, щоб, з одного боку, зробити невеликий прогрес в духовному житті, а з іншого - не спотворити саме знання.
Іслам і християнство виникли відповідно до часу, місцем і обставинами
Оцінюючи здатності суспільства слідувати духовним принципам, пророки і месії передавали духовну науку певним чином. Ми можемо зрозуміти, що пророку Мухаммеду довелося передавати послання Корану повністю деградували людям.
Біблія говорить: «Не убий». Але кого потрібно вчити тому, щоб він не вбивав? Тільки вбивцю. Ісус проповідував тільки три роки, після чого Його розіп'яли. Що говорити про простий народ, якщо один з його кращих учнів продав Його за 30 срібних монет, а інший заперечував, що взагалі з Ним знаком!
Крішна розповів «Бхагавад-Гіту» Арджуне, який був втіленням всіх найкращих людських якостей. Це сталося в період розквіту індійської цивілізації.
У «Шрімад-Бхагават» Сута Госвамі розмовляє з мудрецями Наімішараньі, аскетами, які присвятили життя скоєння жертвопринесень на благо всього людства. Такий був рівень слухачів «Бхагавад-гіти» і «Шрімад-Бхагават».
Релігії різні - послання одне
Вьясадева, Ісус Христос і Мухаммед були в однаковому ступені духовно просунуті і уповноважені. Але, в силу свого божественного розсудливості, вони відкрили істину рівно настільки, наскільки суспільство могло її прийняти.
Суть всіх священних писань одна і зводиться до наступного:
- 1) Бог один і Він є Любов;
- 2) Послух законам Бога;
- 3) Служіння Богові;
- 4) Можливість повернення в Царство Бога;
- 5) Відмова від гріховних дій;
- 6) Слава Святого Імені;
- 7) Відмова від матеріальних задоволень;
- 8) Ухвалення духовного наставника.
У кожній релігії є правила і обмеження на вживання в їжу м'яса і в області статевих відносин і шлюбу. Одне писання дозволяє людині мати чотирьох дружин, інше поблажливо радить одружуватися, а третє радить нам зовсім відмовитися від статевих відносин. Одне писання дозволяє вживати в їжу м'ясо після скоєння жертвопринесення, забороняючи при цьому є свиней і собак, інше рекомендує не їсти м'ясо по п'ятницях, а третє радить відмовитися від м'яса взагалі.
Як пояснити такі різні стандарти в одному і тому ж питанні? Все досить просто. Хоча все посланці Господа володіють одним і тим же знанням, вони дають те, що слухачі можуть сприйняти.
Мухаммед встиг дати зовсім трохи, але йому довелося втікати з Мекки під страхом смерті.
Після трьох років проповіді Ісус був розп'ятий. Не дивно, що сам Ісус говорить в Біблії: «Багато чого хотів сказати вам, та не разом тепер».
Господь Шрі Крішна говорить Арджуна в «Бхагавад-гіти». «Почуєш у всій повноті як сприймається почуттями знання, так і божественне знання, пізнавши яке, нічого більше осягати (Б.Г.7.2)».
Трансцендентне (божественне) знання включає в себе знання, як про матеріальне, так і про духовний світ.
Наприклад, у нас є кишеньковий словничок і великий об'ємний тлумачний словник. Канонічні релігії, такі як християнство та іслам, можна порівняти з кишеньковими словниками, де істина висвітлюється частково відповідно до рівня розвитку суспільства. Але такі священні писання, як «Бхагавад-Гіта». подібні великим тлумачним словником, оскільки містять повне знання, більше якого пізнати неможливо. Прості слова, такі як «йти», «є», «спати», є як в кишеньковому, так і в великому словнику.
Точно так же прості істини на кшталт «Не кради», «Возлюби ближнього», «Прощай ворогів», «Роби добро іншим». є у всіх священних писаннях.
Але такі слова, як «катаклізм», «зумовленість». є тільки у великих словниках. Теми, що знаходяться в сфері чистої доброти (такі, як «переказ волі Господа в результаті чистої, беспримесной любові», «служіння і пам'ять про Бога 24 години на добу і відмова від всіх мирських задоволень», «бажання служити Господу життя за життям, не прагнучи до звільнення »), можна знайти тільки в самих піднесених писаннях, що представляють Санатана-дхарму.
Однак, все писання досконалі. В Ісламі суфійські святі утримуються від м'яса і завдяки дотримання Корану досягають високого духовного рівня. У християнстві францисканський брати і монахи-бенедиктинці слідують суворому вегетаріанства, дотримуються тверезість і стриманість і також досягають духовних висот.
Бхагавата-дхарма - духовний супермаркет
У 4-му розділі Господь говорить: «Я передав цю вічну науку йоги богу сонця Вівасвану, Вівасван передав її Ману, прародичу людства, а Ману, в свою чергу передав її Ікшваку. Цю найдавнішу науку взаємин із Всевишнім сьогодні Я пояснюю тобі, тому що ти Мій відданий і Мій друг, і тому зможеш зрозуміти трансцендентну таємницю цього вчення (Б.Г.4.1-3) ».
Беручи до уваги той факт, що ще до народження Ману «Гіта» була розказана Господом богу Сонця Вівасвану, ми можемо сказати, що вперше «Гіта» була виголошена приблизно 120400000 років тому і проіснувала в людському суспільстві два мільйони років. П'ять тисяч років тому Крішна передав духовну науку Арджуне. Така історія «Бхагавад-гіти» відповідно до самої «Гітой» і з думкою її оповідача, Господа Шрі Крішни.
Таким чином, Бхагават-дхарма є найстарішою релігією і супермаркетом різноманітних релігій. Це різноманіття релігій створено для того, щоб відповідати природним схильностям всіх людей, як деградованих, так і духовно просунутих.
- Шість з них написані для людей, що знаходяться в невігластві. Вони закликають людей поклонятися Шиві і його дружині Дурге.
- Наступні шість Пуран призначені для людей, які перебувають в пристрасті. Ці Пурани прославляють Брахму і інших напівбогів і рекомендують поклонятися їм.
- Останні шість складені для людей в благості і рекомендують поклонятися безпосередньо Господу Харі - Крішни.
Ведична традиція має писання для кожної епохи. Ці писання створені для людей, що живуть в певний час, з урахуванням їх достоїнств і недоліків.
Серед них одна Упанішада написана для Калі-юги, століття, в який ми живемо.
Це писання відомо як «Калі Сантаран Упанішад». Сама назва вказує на те, що ця Упанішада допомагає перетнути океан Калі. У цій Упанішаді згадується Маха-мантра. ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ / ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ. Промовляючи ці 16 імен Бога, можна досягти мети життя - любові до Всевишнього Господа.
«Бхагавад-Гіта» була розказана Господом Крішною в кінці Двапара-юги, тому вона була призначена для поколінь наступав століття Калі.
«Шрімад-Бхагават» також був розказаний Шукадева Госвамі (і переказаний Сутой Госвамі) спеціально для людей Калі-юги.
Мудрі люди в Калі-південь повинні вивчати «Калі Сантаран Упанішад». «Бхагавад-Гіту» і «Шрімад-Бхагават». У цих писаннях ми можемо знайти спосіб уникнути бід, які готує нам це століття, і досягти мети життя - любові до Бога.
Бога називають різними іменами
Бог - це Вища жива істота. Немає нікого, хто міг би зрівнятися з Ним. Немає такої людини, яка була б більш великий або хоча б дорівнює Господу за якостями. І кожне з Його якостей відображено в будь-якому Його імені.
Наприклад, «Всемогутній» означає, що Бог може все. Господь володіє безмежними можливостями, і немає їм межі.
«Сонце» звучить по-англійськи як «сан», на хінді - «Сурадж», на санскриті - «Сурья». Але коли люди, що говорять на цих мовах, вимовляють ці слова, вони все мають на увазі одне й те саме сонце.
Також і Бога називають різними іменами, як, наприклад, Єгова. що означає «Всемогутній», Аллах. що означає «Найбільший», Крішна - «Всепрівлекающій», Рама - «Верховний насолоджується».
Найпростіше визначення Бога - «Той, з Кого все виходить (Ш.Б.1.1.1)».
У Біблії Ісус проголошує себе Сином Божим і представником Бога. У Корані Мухаммед називає себе пророком або посланником Бога. Але хто такий Бог? Тільки Він Сам досконало знає відповідь на це питання, тому ми повинні почути це від Нього Самого.
З «Бхагавад-гіти». найбільшого з усіх ведичних писань, ми можемо дізнатися, що Господь Крішна - Верховна Особистість Бога. Тут Він також стверджує Свою перевагу над усіма напівбогами.
Чи є Бог особистістю?
За визначенням, Бог досконалий і повний в самому собі. Людина, яка говорить, що Бог не може бути особистістю, обмежує Всевишнього. Якби Бог не мав форми або якби він був трохи менше Свого творіння, Його не можна було б назвати досконалим. Повний ціле містить все, що знаходиться як в межах, так і поза наших почуттів, а інакше його не можна назвати повним. Бог, який є бездоганним і цілісним, може бути Особистістю, але Він також може не проявляти себе як Особистість.
Згідно «Шрімад-Бхагават». Бог існує в трьох аспектах: Брахман, Параматма і Бхагаван: «Вчені мудреці осягають Абсолютну Істину в 3 аспектах: як Брахман, Параматму і Бхагавана (Ш.Б.1.2.11)».
Брахман - безособова брахмаджьоті, яке можна порівняти з сонячним світлом або енергією сонця. Звичайні учні задовольняються тим, що усвідомили сонячне світло, його всепроникаючу природу і сяйво: в такому становищі перебувають ті, хто усвідомив Брахман. Це брахмаджйоті є сяйвом, що виходить від трансцендентного тіла Господа, і пізнають його Гьян - вчені.
Параматма - всепроникаючий локалізований аспект Бога, який присутній в кожному атомі і в серці кожної живої істоти. Якщо учень продовжує старанно вчитися, він розуміє, що сонце має кулясту форму, і може побачити сонячний диск відбивається в дзеркалі. Такий рівень спіткало Параматму. Йог починає бачити в своєму серці цю чотирирукої форму Вішну (експансії Крішни) в результаті процесу медитації.
Бхагаван - повний прояв Абсолютної Істини, останній крок в осягненні трансцендентного. Людей, які усвідомлюють особистісні якості Бога, можна порівняти з тими, хто проникає в саме серце планети Сонце. Аспект Бхагавана є прекрасною дворуким форму Крішни, вигнуту в трьох місцях (Шьямасундара). Усвідомлення якостей Бхагавана включає в себе усвідомлення якостей Брахмана і Параматми. Побачивши хоча б один раз Сонце лицем до лиця, ви зрозумієте, що воно є джерелом і сонячного світла, і відображення в дзеркалі.
У Біблії Господь описується як має «подобу людської форми». У «Книзі Буття» (гл.18 і 19), Він постає перед Авраамом, батьком народу Ізраїлевого, в людській подобі, хоча цей вигляд і не описаний детально.
В Біблії ми також зустрічаємо такі вирази:
- «Під Його стопами» (Вихід 24:10),
- «Написане перстом Господа» (Вихід 31:18),
- «Рука Господа» (Вихід 9: 3),
- «Очі Господні» (Книга Буття, 38: 7),
- «Вуха Господа» (Книга Чисел 11: 1).
Ісус говорив про Господа, називаючи Його Абба. Батько. і ставився до Нього дуже особистісно.
Містики Ісламу також заявляють, що Господь має форму. Як показано вище, Біблія також говорить про Бога як про особистість. А інакше як у безособового Бога можуть бути стопи, пальці, руки, очі, вуха?
Веди, створені задовго до Біблії і Корану, в період розквіту духовної культури, відкриває нам форму Господа, Його якості, Його діяння і Його особистість. Звичайно, якості Господа безмежні, і слова можуть дати лише туманне уявлення про Його славу.
Форма Господа не тотожна нашій - це не матеріальне тіло, що складається з кісток, м'язів і випорожнень. Форма Господа трансцендентна, що не сприймаються почуттями, і, тим не менш, це форма.
«Я кличу до Господа Крішни, що володіє формою, виконаної вічності, знання і блаженства (Гопал Тапани Упанішад 1.1-1.2)».
У першому вірші «Брахма-Самхіти» говориться: «Крішна - (Господь) є Верховним Контролюючим. Він володіє формою, виконаної вічності, знання і блаженства. Він - початкова причина всіх причин ».
Також там говориться: «Я поклоняюся Говінди, споконвічного Господа. Його шию, прикрашену місячним медальйоном, обвиває гірлянда з квітів. Його руки прикрашає флейта і браслети з дорогоцінними каменями. Він завжди насолоджується любовними іграми. Його добірно вигнута в трьох місцях форма Шьямасундари існує вічно ».
Є багато подібних описів форми Господа. Вона повністю відрізняється від матеріальних тіл звичайних живих істот. Наше тіло тимчасово і повно невігластва; воно - причина наших страждань.
Зрозуміти справжню природу тіла Крішни, яке вічно, виконано знання і блаженства, допомагає наступний приклад з «Шрімад-Бхагават». Яшода, мати Господа Крішни на Землі, заглядає в рот немовляти Крішни, щоб дізнатися, чи не їв Він глину. Якщо заглянути в рот звичайній людині, ми зможемо побачити там тільки язик, зуби і ясна. Однак, коли Яшода заглянула в рот маленькому Крішни, вона побачила весь Всесвіт. У Всесвіті вона побачила себе заглядає Крішни в рот. Цей приклад показує, що, хоча Крішна і стоїть перед Яшода як її маленький син, Він одночасно містить в Собі весь Всесвіт.
Його Божественна Милість А. Ч. Бгактіведанта Свамі Прабхупада. який відкрив посудину з медом любові до Бога і роздавав цю любов усім і кожному, в своїх книгах вживав слова: «Верховна Божественна Особистість» замість слова «Бог». У цих словах є і форма і особистість. «Божественна Особистість» (з великої літери) означає, що Крішна стоїть над усіма богами з маленької літери.