2.17. Хвилеподібна динаміка. Теорія хвилеподібною соціокультурної динаміки П. А. Сорокіна
Дослідники неодноразово намагалися зрозуміти суть циклічних процесів, вивчаючи політичні та господарські цикли, закономірності художньої культури, науки, повсякденному житті. Найбільш значний матеріал по розробці моделей хвилеподібних динамічних процесів накопичений в області економіки.
Ще на початку XIX ст. були виділені торгово-промислові цикли, що фіксують коливання економіки в межах 7-11 років, і періодичні кризи в господарському житті. Вже К. Маркс зазначав, що поряд з цими поверхневими кризами існують коливання з більш значним періодом. В кінці XIX - початку XX ст. були названі фактори, що зумовлюють подібні коливання: введення нових технологій, відкриття нових ринків, співвідношення попиту і пропозиції, міжгалузеві зв'язки, накопичення і перерозподіл капіталу.
Таким чином, робиться висновок про регулярність хвилеподібних динамічних процесів в різних сферах культури.
Російсько-американський соціолог Питирим Олександрович Сорокін (1889-1968) запропонував теорію хвилеподібною соціокультурної динаміки, згідно з якою відбувається послідовна зміна певних типів культур, що виділяються на основі провідних уявлень людей про світ і методах його опису. Культури рухаються силами, закладеними в них самих, просто тому, що така їхня природа, - вважає П. А. Сорокін. У культурі відбувається чергування основних типів, орієнтованих на світовідчуття людини: ідеаціонального (умоглядного) і чуттєвого, - і проміжних: ідеалістичного і еклектичного.
У идеациональной (умоглядною) культурі світовідчуття спрямоване на сверхчувственное і сверхразумное осягнення Абсолюту, Бога, на розвиток духовних потреб і якостей людини, духовне вдосконалення, "очищення душі" перед Богом.
Для чуттєвого типу культури характерний перенесення уваги на чуттєво відчутні предмети, емпіричний досвід і відповідність земному світу, на задоволення насамперед тілесних потреб: їжа, комфорт, секс. Розвиток закладених сил в основних типах (ідеаціональной і чуттєвому) доходить до межі, потім починається відкат "хвилі". Чергування основних типів культури пов'язано з проходженням через перехідні типи: ідеалістичний або еклектичний.
Еклектичний тип культури передбачає протистояння чуттєвих і ідеаціональних елементів світовідчуття.
Культура реалізує основний принцип світовідчуття і світогляду у всіх своїх елементах: мистецтві, релігії, політики, праві, моралі. Так, для культури європейського Середньовіччя плавна істина, цінність - Бог. Культура Римської імперії була чуттєвим типом культури, породила деградацію духовних потреб людей, домінування тілесних бажань і пороків, привела до розпаду Римської імперії.
П. А. Сорокін оптимістично характеризує історичний процес: якщо культура перебуває в кризі (як, наприклад, сучасна західна культура, яка носить чуттєвий характер), це означає, що дана світоглядна суперсистема вичерпала себе і зароджуються нові підстави для формування іншого культурного типу. Характерно, що кожній стадії відповідає свій тип особистості.