Інформація про блозі
Читачі: Олександр Петров Олексій Блінов Степан Хухарев Денис Беккер Олександр Сидоркин Лазарєв Андрій Марина Тарасова Денис Примаков Олександр Брестер Major Tom Russian Civilian Антон Михайлов Артур Мочалов chifirek chiff Юлія Зеновій Користувач № 156289 Світлана Зінов'єва Айрат Гільметдінов Айбек Ахмедов Марія Леонова (Личковаха) Максим Мордовин Артем Мельников Костянтин Треплєв Павло Коршняк Олексій Бозова Mr. Merlin Ігор Пузанов Ольга Іванова Денис Клещина Максим № 194912 Олександр лати Іван Верещагін Олег Сидельников Олександр Юрійович Світлана Григор'єва Володимир Тросман Андрій Деменішін Ірина Бабинцева Віктор Фролов Гліб Серебрянніков Максим Мужчінкін Рустам Чернов Михайло Кудряшов Dina A. № 217404 Максим Абрамчик Денис Кремер Анастасія Колегаєва Dina A_SP Випадковий перехожий Артем Чайка Віктор Маслов Ilija Alex Карен Казарян Олександр Гараган Максим Головін Владислав Бежін mary Петрового Ілля Саваровскій Олексій Попков Олександр Заботкін Расул кадіїв І.І. Яценко Олексій Ільїн Юлія Михальчук Тетяна Азарова Станіслав Михайлюта Олександр Каплан Євген Кімінчіжі Марія Наумова Євгенія Корнілова Catherine Fakhrieva Роман Туркін ratatuj № чотиреста сімдесят одна тисяча двісті тридцять п'ять Сергій Лебедєв № 76290 Tanya Verevkina Сибірські Фінанси JACKSON № 488395 Андрій Арзамасков Микола Борисов Михайло Ма Alexis Balan conty2 Куманін Дмитро Єгоров Володимир Тепляков Павло Ванюков Індіра Аубакирова Право Світ Viktor Mo genique № 602641 Nikita Yarzutkin Фелікс-громовержець № 388049 Дарина Дарина Олексій Русинів KirillSedoff № +631754 Ольга Брагіна Арсен Дадуані Микола Риженков Микита Шапран Олександра Кгобло ва Денис Сівов Дмитро Андрійович Ястребов Рустам Мужагітдінов Олександр Червяковскій Сергій Семикин Irina Shubina Олександр Новіков Issa Imagozhev Shakhter bayer Herardo Martino Gomes Radrigo Arsenal Tottehham Дмитро Зайцев Dudhe Desham Kubok Sochy Tareno Buta Дарина Шубіна Євгенія Остапенко juranos lenon Юрій Нікoленко Сергій Андронов Павло Шефас Maria N. Varanz Bokelaa Russia Lichten Вася Васильєв Vitaz DynamoM В'ячеслав Кондур Jurgen Jurgena Філіп Казанцев
Наука, теорія, держава, право
Ідея еволюційного розвитку права: значення історичної школи юристів
Незаперечною заслугою німецької історичної школи є привнесення в юриспруденцію ідеї еволюційного історичного розвитку права. «Тільки з часу німецької історичної школи починається розробка історії права, як процесу закономірну еволюцію», - справедливо зазначав В.М. Хвостов.
Як дореволюційні, так і сучасні вчені-юристи переконані в тому, що ідея закономірності і історичної освіти є основним положенням юриспруденції, і повинна розглядатися як заслуга саме історичної школи права Ф.К. Савіньї.
У «Лекціях з енциклопедії права» Е.Н. Трубецькой вказував: «Уявлення про закономірний розвиток права є одним з віковічних завоювань людського розуму і має служити однією з основ будь-якого вчення про право» і тому «капітальна заслуга старої історичної школи» полягає в затвердженні цієї ідеї в юриспруденції нового часу.
«Батько» соціологічної юриспруденції в Росії С.А. Муромцев писав, що саме історична школа сприяла історичного вивчення права, оскільки вона принесла в юридичну науку чітке усвідомлення того, що право справжнього завжди є продуктом усієї попередньої історії народу, а тому для правильного розуміння його змісту необхідно вивчати його історію.
Інший відомий дореволюційний цивілісти Ю.С. Гамбаров вказував, що саме історичній школі права наукове правознавство зобов'язане «встановленням принципу розвитку для права задовго до того, чим цей принцип був формулювати Дарвіном для всіх галузей знання. Далі, ми зобов'язані їй визнанням за предмет юриспруденції права в його історичному розвитку, а не тільки в теперішньому стані ... Нарешті, їй же ми зобов'язані таким небувалим до того пожвавленням історичної літератури в області права, яке зробило вперше можливим більш-менш точні узагальнення в цій області, засновані на вивченні історії правових явищ ».
Навіть засновник психологічної теорії права Л.И. Петражицький, не схильний перебільшувати наукові заслуги дослідників будь-якої історичної епохи, визнавав, що «ідея закономірності розвитку права і положення про позитивну природу всього права, про неіснування іншого права, крім позитивного» є загальноприйнятими.
«Внесена історичною школою ідея органічного зростання права, ідея еволюції стала міцним придбанням наукового правознавства», - констатував Ф.В. Тарановський.
Тому цілком обґрунтовано можна стверджувати, що актуалізація цієї ідеї в юридичному співтоваристві, її використання в якості ведучої філософсько-методологічної домінанти догматичних досліджень цілком є новацією школи Ф.К. Савіньї.
До середини XIX століття можна вже з упевненістю стверджувати, що юриспруденція всій романо-германської правової сім'ї розглядає історичний метод дослідження права як необхідний фундамент юридичних досліджень взагалі і генетично пов'язує його актуалізацію в доктринальному правосвідомості саме з німецької історичною школою.
Зовсім не випадково вже в 1882 р С.В. Пахман вказував, що «завданням нової історико-філософської науки в області права стало не відшукання незмінного, абсолютного права, а дослідження тих сил, які лежать в основі походження і розвитку права».
На рубежі XIX і XX ст. відомий англійський державознавець А.В. Дайсі не без іронії відзначав: «У наш час краще бути звинуваченим у єресі або навіть викритому в дрібній крадіжці, ніж бути запідозреним в недостатньо« історичному »менталітеті або в сумнівах щодо універсального значення історичної методи».
Відомий російський цивілісти М.М. Агарков в 1920р. прямо стверджував, що «минуле століття було перейнято духом історизму та ідеєю еволюції».
Разом з тим ідея історичного розвитку права, його зв'язки з усіма інститутами національного «духу» пройшла червоною ниткою через юридичні дослідження німецьких, французьких, російських вчених того часу і тому обгрунтовано може бути визначена в якості дослідницької парадигми юриспруденції XIX ст. причому не тільки на європейському континенті. Як приклад можна привести фрагмент з «Введення в науку права» І. Колера: «Право, як і звичай, що не мертво, - воно є щось живе. Правопорядок знаходиться в постійному русі; не існує нерухомого, придатного для будь-якого часу права ».
У сучасних дослідженнях визнається, що вчення історичної школи зробило сильний вплив на історіографію першої половини XIX ст. своїми чіткими формулюваннями концепції органічного зв'язку і наступності в розвитку народу і держави, ідеї нації як «колективної індивідуальності», ідеї народного духу як головної творчої сили в історії ».
Абсолютно справедливо німецький історик права Ландсберг в 1910р. відзначав, що «керівним принципом юриспруденції XIX століття був саме історичний метод». Навіть у радянській юриспруденції визнавалося, що «в цілому розвиток правової ідеології в XIX в. пройшло через етап історичної школи права », що« історична школа мала значний вплив на подальший розвиток буржуазної правової думки ».
Ю.С. Гамбаров вірно вказував, що «визнання принципу розвитку і зведення до нього всієї історії і всього чинного права складають великі заслуги Савіньї, якими обумовлені, може бути, все успіхи сучасного правознавства».
С.А. Муромцев ще більш рельєфно висловив значення німецької історичної школи, вказавши, що «все, вчинене юриспруденцією після поштовху, повідомленого їй Савіньї, є не більше як подальший розвиток основних, які керували ним ідей, і всі протести, які неодноразово висловлювалися проти історичної школи, були тільки протестами проти форми, тимчасово їй прийнятої, і по суті містили в собі подальший розвиток справи, розпочатого Савіньї ».
Схожим чином Ф.В. Тарановський вказував, що принцип про органічне розвитку права «створила цілу епоху в розробці наукового правознавства; внесена Савіньї ідея розвитку робила можливим постановку в юриспруденції самостійної історичної проблеми і створення для цієї мети самостійної юридичної дисципліни, - історії права ».
Саме історичний метод, як вірно вказував П.І. Новгородцев, сприяв витісненню з правової доктрини безмежно панувала в XVII - XVIII ст. ідеї природного права.
Очевидно, що ідея історичного, закономірного розвитку права є основоположною і для соціологічної школи права, представники якої неодноразово зверталися до дослідження не тільки звичайного, середньовічного, а й «первісного права» (Г.С. Мен, М.М. Ковалевський, і ін .), а також і для марксистських інтерпретацій права як історично зумовленого і минущого компонента політичної надбудови класового суспільства, яка, виступаючи «рефлексом» економічної субструктури, не може не відчувати на собі його історичне раз витие.
Крім цього, німецькі «історісти» першими проголосили завдання відтворення в думці, в поняттях і конструкціях наукової юриспруденції «народного права». У радянському правознавстві діалектичну єдність історичного і логічного витлумачувалося таким чином, що правові поняття юридичної науки повинні в максимальному ступені співпасти, в сходженні від абстрактного до конкретного теоретично відтворити внутрішню логіку розвитку самого правового об'єкта. Більш того, методологічна орієнтація на генетичні реконструкції, настільки властива матеріалістичної діалектиці, народилася не тільки завдяки діалектиці Г. Гегеля, а й пов'язана з «першим історизмом» школи Ф. Савіньї.
У предметі сучасної теорії права традиційно виділяється проблематика концептуалізацій походження права, принцип історизму (не без впливу гегельянства і марксизму) постулюється як іманентна науковому статусу теоретико-правових досліджень; сучасна юридична антропологія немислима поза історичним дослідження національної правосвідомості незахідних культурних традицій; історико-політичний і динамічний (функціональний) підходи до тлумачення юридичних текстів традиційно артикулюється в юридичній герменевтиці, теорії та соціології права; в теорії правотворчості - починаючи з германістів - історичне дослідження правової дійсності, вказуючи на «межі влади законодавця», представляється розробникам проектів необхідним кроком до створення ефективного законодавства, і, перш за все, актів (форм) кодифікації (кодекси, статути, положення та ін. ), а юридична компаративістика як відносно самостійна сфера досліджень вчених-юристів зобов'язана своїм народженням порівняльно-історичного методу.
Саме історична школа права, вперше в історії юридичної думки орієнтуючи професійних юристів досліджувати незмінні принципи права, органічно пов'язуючи розвиненість права з професійним юридичною мовою, укоренила в свідомості юристів уявлення, яке ясно висловив класик порівняльного правознавства Р. Давид: «Змінити або скасувати будь-яку норму чинного права - у владі законодавця. Однак він майже не владний змінити мову та основи юридичного мислення ».
Таким чином, справедливим є твердження, що сформований в рамках історичної школи «розуміння права як складної системи соціокультурних чинників, як органічного явища і історичного результату національного розвитку увійшло складовою частиною в новітнє роздум про право в цілому».