Історично першим вважається древневосточное або рабовласницька право. Основні його джерела: правовий звичай, закони, розпорядження правителів, рішення по судових справах. Характерними рисами стародавнього права є: закріплення в праві пережитків первіснообщинного ладу, тісний зв'язок з релігією, формалізм і казуистичность.
Першим відомим правовим пам'ятником вважається звід законів шумерського царя Ур-Намму (III тис. До н. Е.). Одним з найдавніших правових пам'ятників з'явилися закони вавілонського царя Хаммурапі (друга половина XVIII ст. До н. Е.). В основу кодексу царя Хаммурапі лягли рішення самого царя і вищих судових інстанцій. У кодексі природно відсутній розподіл права по галузях, норми матеріального та процесуального характеру чергуються між собою. Основну увагу приділено нормам, регулюючим право власності, шлюбно-сімейні відносини. Істотне місце в кодексі приділено договірним відносинам.
У Стародавній Індії суспільні відносини регулювалися на основі правил поведінки, що представляють собою сукупність моральних і етичних приписів і заснованих на релігійних догмах. Основні джерела права в Стародавній Індії: веди - збірники гімнів і магічних заклинань; дхармашастри - збірники релігійно-правових приписів, переплетених з нормами моралі, традиціями, правилами торгівлі, медицини; Артхашастри - світські правові норми про державний устрій і державному управлінні.
Одним з найбільш відомих пам'яток давньоіндійської права є Закони Ману (дхармашастри) - легендарного укладача законів, що носить ім'я міфічного бога. Цей пам'ятник являє собою збірник давньоіндійських моральних і правових приписів, виконання яких вважалося чеснотою. Головне місце в законах відводиться закріпленню системи варн, їх спадкового і професійного характеру, привілеїв вищих варн. У законах детальну розробку отримали зобов'язальні відносини, питання шлюбно-сімейного, кримінального права і процесуальні норми.
Давньокитайські політичні і правові уявлення виражені у філософській формі: даосів, моістов і т.п. Конфуцій (Кун Фу-Цзи 551-479 рр. До н. Е.) Виклав свої погляди на державу і право в книзі Лунь юй ( «Бесіди і висловлювання»). Конфуцій був прихильником патріархально-патерналістської розуміння держави, згідно з яким держава розглядається як велика сім'я. Імператорська влада уподібнюється батьківської влади, а відносини правлячих і підданих як відносини старших і молодших. Правильний шлях (дао) складають такі чесноти, як «взаємність», «золота середина» і «людинолюбство». Мо-Цзи (бл. 479-400 рр. До н. Е.) - один із засновників договірної концепції виникнення держави.
В античному світі найбільш відомим першим правовим пам'ятником є Закони Драконта. У них оформлялося право приватної власності, встановлювалися правила судочинства. Найбільш досконалим для свого часу було римське право, яке отримало визнання в ході рецепції в середні століття.
Найдавнішим джерелом феодального права були збірники правових звичаїв, які називалися варварськими правдами. Найбільш відомі з них Салічна правда, а також Ріпуарськая, Бургундська та інші.
З початку IX ст. провідна роль переходить до місцевого звичаєвим правом. Наприклад, у Франції ці звичаї носили назву «кутюми». Кутюми були як загальні, так і місцеві, внаслідок чого була відсутня єдина правова система країни. Однак в процесі централізації королівської влади, починаючи з XV ст. робиться спроба упорядкування джерел права. З'явилися офіційні збірники кутюмов. Провідне місце стали займати ордонанси - королівські укази, що діяли на всій території країни.
У XII-XIV ст. набуло широкого розвитку міське право. Найбільш відомі: право Любека, право Магдебурга та ін.
Істотний вплив на розвиток права, особливо цивільного та сімейного зробило канонічне право.
Особлива правова система склалася в середньовічній Англії. Ця правова система отримала назву «загальне право». Воно було засноване на рішенні королівських судів. Ці рішення ґрунтувалися в свою чергу на нормах звичаєвого права. Поряд із загальним правом в Англії існувало «право справедливості», яке було засноване на рішеннях суду короля або канцлера.
Буржуазні революції XVII-XVIII ст. поклали початок суттєвих змін в суспільних і політичних відносинах, сприяли становленню принципово нового права, заснованого на загальному юридичній рівності.
Формування буржуазних держав, розвиток торгово-економічних відносин викликало необхідність рецепції римського права, т. Е. Запозичення його основних принципів і положень і переробка їх стосовно до нових історичних умов.
Таким чином, держава і право виникли в результаті еволюційного розвитку суспільства і стали закономірним результатом взаємодії цілого ряду найважливіших факторів.
Питання для самоконтролю
2. Основні теорії виникнення держави і права.
3. Загальні закономірності виникнення держави.
4. Особливості виникнення державності в різних країнах.
5. Виникнення права.
6. Розвиток права в різні історичні епохи.